[689]基督里婴孩尚未在基督里重生

(一)基督里婴孩尚未在基督里重生

(1)基督里婴孩尚未在基督里重生

1。使徒保罗,称那些在哥林多教会的,尚未经历在基督里

的重生的挂名基督徒,为[在基督里为婴孩],正如保罗书信

所记载:[弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们,当作

属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。

我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时,你们不能吃,

就是如今,还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间

有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?

有说,我是属保罗的。有说,我是属亚波罗的。这岂不是

你们和世人一样吗](林前3章1节至4节)。[在基督里为婴孩]

(林前3章1节)的信徒,不是指他们已经在基督里蒙神赦罪,

称义及重生,也不是指圣灵住在他们里面,更不是指基督已经

藉着圣灵住在他们里面。使徒保罗所说的[在基督里为婴孩]的

信徒,是指基督[尚未成形在他们心里],正如使徒保罗对加拉太

教会的信徒,说:[我小子阿,我为你们再受生产之苦,直等到

基督成形在你们心里](加4章19节)。换言之,使徒保罗要再次

将基督福音的基要真理,即[基督道理的开端](来6章1节)

向加拉太教会的信徒讲解,直到[基督成形在他们心里],就是

直到他们认罪悔改,藉着信靠,顺服,委身及跟随基督的信心,

接待基督进入他们的心灵,以致基督与他们联合,藉的圣灵,

住在他们心里,即成形在他们心里,以致他们藉着基督的

死亡,埋葬,及复活(罗6章4节)而蒙神赦罪,称义及重生。

[在基督里为婴孩]的信徒,尚未在基督里重生,也尚未有圣灵

的内住及帮助,他们是没有属灵能力,抵挡撒但的试探及引诱,

以致他们[中间有嫉妒分争][照着世人的样子行](林前3章3节)

正如雅各书所说:[你们心里,若怀着苦毒的嫉妒和分争,

就不可自夸,也不可说谎话,抵挡真道。这样的智慧,不是

从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处

有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事](雅3章14节

至16节)。在基督里的婴孩中间,所发生的嫉妒纷争,

就证明他们是尚未住在基督里,因为使徒约翰说:[凡遵守

主道的,爱神的心,在他里面,实在是完全的。从此,我们

知道我们是在主里面。人若说他住在主里面 ,就该自己

照主所行的去行](约一2章5节至6节)。

2。属肉体的信徒,即在基督里的婴孩,是在教会里面,即在

基督的身体里面(西1章24节),接受福音的基本真理的喂养,

因为教会,就是[基督的身体](西1章24节)。使徒保罗,形容

他们为[婴孩],因为婴孩,不能吃干粮,而需要奶的喂养。使徒

保罗是强调,这些属肉体的,尚未在基督里重生的信徒,是需要

福音的基本真理的教导,以致他们对耶稣基督的认识,不只是

停留在他们的头脑里面,而是进入他们的心灵里面。信徒接受

福音,信服基督,不只是理性上认同基督救赎的事实,而且要

在感情上感受基督的爱,及意志上委身及跟随基督。属肉体的,

在基督里为婴孩的信徒,需要福音的基本真理的教导,直至

他们的理性,蒙圣灵的启示,确信神在圣经所启示的一切

真理,而且他们的感情,蒙圣灵感动,深刻感受神的慈爱

及怜悯,及基督救赎的恩典,而且他们的意志,在圣灵的

引导之下,愿意立志一生信靠,顺服,委身,及跟随基督,

让基督在他们心里,作他们生命的主,统治及管理他们的

一生。这样,耶稣基督,藉着他们信靠顺服及委身跟随

基督的信心,就进入他们的心灵里面,与他们联合,

住在他们里面,叫他们在基督里,藉着基督的死,埋葬

及复活(罗6章4节)蒙神赦罪,称义及重生。这些属肉体

的信徒,在重生之前,是没有圣灵住在他们里面。使徒

保罗,为以弗所教会的信徒祷告祈求,[求我们主耶稣

基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧,和启示的灵,赏给

你们,使你们真知道他](弗1章17节)。属肉体的信徒,

是没有基督的生命在他们里面,因而也没有赐人智慧,

和启示的灵在他们里面,以致他们不能真正认识神,

也不能与神建立亲密关系。他们不能理解比较深奥的

属灵真理,而且对属灵的事物,也缺乏兴趣追求认识。

3。哥林多教会里面,属肉体的信徒,是没基督的新生命,

及圣灵住在他们里面,以致他们没有足够的属灵的领悟能力,

明白属灵的真理,以致使徒保罗对他们说:[我是用奶喂你们,

没有用饭喂你们。那时,你们不能吃,就是如今,还是不能]

(林前3章2节)。使徒保罗所说的[奶],就是希伯来书所说

的[基督道理的开端],即基督福音的基本真理,正如信徒

向神认罪悔改,信靠顺服神,基督在信徒心里,用圣灵

给他们施行的洗礼,教会奉圣父,圣子及圣灵的名,

给信徒施行的洗礼,在末日身体复活,及永远的审判等,

正如希伯来书所记载:[所以,我们应当离开基督道理的

开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔

死行,信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及

永远审判,各等教训](来6章1节至2节)。事实上,使徒

保罗在哥林多书信所教导的,都是福音的基本真理,也就是

希伯来书所说的[基督道理的开端],就是使徒保罗所说:

[用奶喂你们]。使徒彼得劝诫教会里,属肉体的,尚未

在基督里重生的信徒,就是那些心里仍充满恶毒,诡诈,

虚伪,嫉妒,及毁谤的话的信徒,要[爱慕那纯净的灵奶],

就是追求认识,及确信基督福音的基本真理,以致他们

在理性,感情,及意志上,都愿意信靠,顺服,委身及

跟随基督,而让基督进入他们的心里,用圣灵给他们

施洗,除去他们心里的罪污,而在基督里,蒙神赦罪,

称义及重生,并且赐给他们圣灵住在他们里面,以致

他们倚靠圣灵的能力及引导之下,除去内心的一切

恶毒,一切诡诈,虚伪,嫉妒,和一切毁谤的话,

正如彼得书信所记载,[所以,你们要除去一切恶毒,

一切诡诈,虚伪,嫉妒,和一切毁谤的话,像初生婴孩,

爱慕那纯净的灵奶,好叫你们靠它长大,进入救恩]

(彼前2章2节)(新译本)。在基督里重生的信徒,

是属灵的信徒,他们进入在世上一生的成圣的过程,

就是他们要在世上完成的得救的工夫,也就是神在

信徒身上的隐秘旨意(即神的美意)所预定及所进行

的成圣的工程,正如希伯来书所说:在基督里重生的信徒,

要[离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步]

(来6章1节),也正如使徒保罗所说:[这样看来,

我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们

那里,就是我如今,不在你们那里,更是顺服的,

就当恐惧战兢, 作成你们得救的工夫,因为你们立志

行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意]

(腓2章12节至13节)。有些在教会里多年的信徒,

仍然是属肉体的信徒,因为他们被各样的私欲,贪欲

及情欲所引诱及控制,被罪恶缠绕,以致他们虽在

教会多年,常常学习,因为他们只是听道,却没有能力

行道,因为他们没有信靠顺服,及委身基督的信心

让他们所听的道,扎根在自己的心里,正如圣经所说:

属肉体的信徒,[担负罪恶,被各样的私欲引诱。常常

学习,终久不能明白真道](提后3章6节至7节)[因为

有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道,

与他们无益,因为他们没有信心,与所听见的道调和]

(来4章1节至2节)。

(2)基督里的婴孩的行为及价值观,与世人一样

1。使徒保罗所说在[基督里为婴孩]的信徒,是属肉体的,

不是属灵的信徒,而使徒保罗分别属肉体,及属灵的信徒,

是在乎他们是否有圣灵住在他们里面,因为属灵的信徒,

在世上的成圣的过程,就是倚靠圣灵的能力及引导,

在世上学习行义,叫正如使徒保罗所说:[使律法的义,

成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。因为

随从肉体的人,体贴肉体的事,随从圣灵的人,体贴圣灵

的事。体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的, 乃是生命,平安。

原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是

不能服。而且属肉体的人,不能得神的喜欢。如果神的灵

住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有

基督的灵,就不是属基督的](罗8章4节至9节)[弟兄们,

这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。

你们若顺从肉体活着,必要死。若靠着圣灵,治死身体的

恶行,必要活着](罗8章12节至13节)。在基督里的婴孩,

是尚未在基督里重生,因而没有基督的新生命,及圣灵

在他们里面。因此,他们没有属灵的意愿,遵行神的真理,

也没有属灵的能力,遵行神的真理。他们自称自己是基督徒,

却[体贴肉体的,就是与神为仇](罗8章7节)。假若属肉体

的信徒不愿意认罪悔改,信靠,顺服,委身及跟随基督,

他们的结局,就是沉沦灭亡,正如使徒保罗,为腓立比教会

的属肉体的信徒,即[在基督里为婴孩]的信徒流泪,说:

[因为有许多人行事,是基督十字架的仇敌。我屡次告诉

你们,现在又流泪地,告诉你们。他们的结局,就是沉沦。

他们的神,就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,

专以地上的事为念](腓3章18节至19节)。属肉体的信徒,

不是属于基督,因为[人若没有基督的灵,就不是属基督的]

(罗8章9节)。他们自称是基督徒,却是基督十字架的仇敌,

因为基督十字架所彰显的无私的,舍己的爱,却被他们利用,

成为利己的工具,[便叫真道,因他们的缘故,被毁谤](彼后

2章2节)。 因此,使徒劝诫哥林多教会的信徒,说:[你们

总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们,

若不是可弃绝的,就有耶稣基督,在你们心里吗?](林后13章

5节)。信徒要省察自己的思想,言语及行为,也要试验自己

的信心,是否愿意付出生命的代价,委身及跟随基督。假若

基督住在信徒里面,他们的生活言行,[一举一动有新生的样式]

(罗6章4节),因为在基督里重生的信徒里面的新生命,必定

表现在他们的新生活的言行上,正如使徒保罗所说:[因为基督

在你们身上,不是软弱的,在你们里面,是有大能的](林后

13章3节)。因此,使徒保罗指出,在基督里重生的信徒,

他们在基督里的新生命,即基督里的新人,[是照着神的形像

造的,有真理的仁义,和圣洁](弗4章24节)。使徒保罗

劝诫在基督里重生的信徒,将他们里面圣洁,有真理的仁义

的新生命,表现在他们的新生活的言行上,即所谓[穿上新人]

(弗4章24节)。

2。信徒是否有圣灵住在他们里面,也会显明在他们对属灵

的真理的兴趣及领悟能力,及他们对世事的判断,所表现出来

的价值观,正如使徒保罗所说:[我们没有领受这世界的灵,

而是领受神所差来的圣灵,为使我们能够知道神所赐给我们

的一切恩赐。所以,我们讲的道,不是用人的智慧所教导的

言论来说,而是用圣灵所教导的言语,向属灵的人,讲解属灵

的真理。但是,那没有神的灵的人(即属世的,属血气的,

不是属灵的,而是属肉体的世人),不能够领受神的灵

所给的恩赐。这样的人,不能明白这些事,认为这是荒唐

的,因为这些事的价值,必须用圣灵的眼光,才能领悟

(即判断,辩识)。属圣灵的人,能判断万事的价值,

可是没有人能够评断他](林前2章12节至15节)(现代译本)。

因此,在耶稣基督所写给老底嘉教会的书信里面,耶稣基督

责备老底嘉教会里面的,属肉体,尚未在基督里重生的信徒,说:

[你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺,却不知道你是那

困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。我劝你向我买火炼的

金子,叫你富足。又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻,不露

出来, 又买眼药,擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱

的, 我就责备管教他。 所以,你要发热心,也要悔改。

看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,就开门的。

我要进到他那里去。我与他,他与我,一同坐席。得胜的,

我要赐他在我宝座上,与我同坐,就如我得了胜,在我父

的宝座上,与他同坐一般](启3章17节至21节)。老底嘉

教会里面,有许多信徒,尚未在基督里重生,因为他们

的价值观,同世人一样,仍是以物质的财富,作为衡量

教会的成功的标准,正如世上宣扬[成功神学]的假教会

一样,因为他们说,[我是富足,已经发了财,一样都不缺]

(启3章17节),因而他们的心眼,也是瞎眼的,看不见

自己的属灵的荒凉的,凄凉的光景,正如启示录所记载,

[却不知道你是那困苦,可怜,贫穷, 瞎眼,赤身的]

(启3章17节)。他们是[在基督里为婴孩],因为他们尚未

愿意信靠顺服及委身基督,也尚未愿意打开心门,让基督

进入他们的心灵里面,与他们联合。基督仍在他们心灵的

外面,不断地,藉着教会讲台的福音信息,向他们的心灵

说话,叩他们的心门。虽然他们是在基督的身体里面,

即教会里面,他们的心灵,却没有基督藉圣灵,住在他们

里面。[基督里的婴孩],却尚未藉信靠顺服基督,打开心门,

与基督联合,而他们与基督联合,正如耶稣基督所说:[我与他,

他与我,一同坐席](启3章20节),却是他们蒙神赦罪,

称义及重生的必要条件。唯独在基督里的信徒,才可以藉着

基督的死亡,埋葬及复活,而蒙神赦罪,称义及重生。

在基督里的信徒,在基督荣耀降临的日子,与基督一同坐席,

一同作亡,正如使徒保罗所说:[我们若能忍耐,也必和他

一同作王。我们若不认他。他也必不认我们](提后2章12节)。

假若属肉体的信徒,不肯悔改,他们的结局,就是沉沦灭亡。

然而,耶稣基督对在老底嘉教会里的,属肉体的信徒,即在

基督里的婴孩,仍是疼爱的,因而他呼吁他们真心悔改,离开

罪恶,全心全意委身给他,让他进入内心,作他们的生命的主,

以致他们的罪恶,藉着基督的死亡,埋葬及复活,蒙神赦免,

称义及重生,正如启示录所记载:[凡我所疼爱的, 我就责备

管教他。所以,你要发热心,也要悔改](启3章19节)。

耶稣基督呼吁他们认罪悔改,信靠顺服,委身跟随基督,

使他们得到经过信心试验,而比金子更显宝贵的信心,

叫他们在信上富足,以及使他们因信靠顺服基督的信心,

得穿上基督所赐的公义的白袍,遮盖他们的一切罪恶,

叫他们因信在神面前,得称为义,以及使他们的内心的

眼睛,蒙基督光照,得以打开,看见神国的奇妙的光明,

成为光明之子,结出光明的果子,就是一切良善,公义

及诚实,藉此荣耀神,正如启示录所记载,耶稣基督,

对老底嘉教会的信徒,说:[我劝你向我买火炼的金子,

叫你富足,又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻,不露出来,

又买眼药,擦你的眼睛, 使你能看见](启3章17节)。

耶稣基督所说的[向我买],就是他们要信靠顺服,委身跟随

基督,因为他们信靠顺服,委身跟随基督,才能使他们有

转机。耶稣基督描述信徒归信基督之后的转变,正如圣经

所记载;[我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,

从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,又因信我,得蒙

赦罪,和一切成圣的人,同得基业](徒26章18节)

[有许多人,因认识我的义仆,得称为义,并且他要担当

他们的罪孽](赛53章11节)[叫你们的信心,既被试验,

就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在

耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章

17节)[你们都是光明之子,都是白昼之子。 我们不是

属黑夜的,也不是属幽暗的](帖前5章5节)[从前你们

是暗昧的。 但如今在主里面,是光明的。行事为人,

就当像光明的子女。光明所结的果子,就是一切良善,

公义,诚实](弗5章8节至9节):[我因耶和华大大欢喜,

我的心靠神快乐,因他以拯救为衣,给我穿上,以公义

为袍,给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴

妆饰](赛61章10节)。耶稣基督,对属肉体的信徒

施行审判,惩治及管教,叫他们有因受苦而回转的机会,

免得在末日的审判,和世人一同被定罪,正如使徒保罗,

对哥林多教会的信徒,说:[我们若是先分辨自己(即仔细

省察自己),就不至于受审(即被神管教)。我们受审的

时候,乃是被主惩治(即被主管教),免得我们和世人

一同定罪](林前11章31节至32节)。

 

 

 

 

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