[691]信徒赞美神是信徒信心的高峰

(一)信徒赞美神是信徒信心的高峰

(1)信徒赞美神是新体信心的高峰

1。信徒祷告赞美神,是基于自己对神的认识,也就是基于

自己与神的关系,而从自己心底里,对神发出真诚的称颂,

颂赞,尊崇,及敬畏。神所悦纳的赞美,是来自属神的子民,

正如使徒彼得所说:[惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的

祭司, 是圣洁的国度,是属神的子民, 要叫你们宣扬那召

你们出黑暗入奇妙光明者的美德](彼前2章9节)。信徒宣扬

神的美德的其中一个途径,就是祷告赞美神。那些不认识神,

及与神疏远的人,都不真心赞美神。神也不悦纳那些有口

无心的人的赞美。唯独那些与神相近的人的赞美,神才悦纳,

正如诗人所说:[他将他百姓的角高举,因此,他一切圣民

以色列人, 就是与他相近的百姓 ,都赞美他。你们要赞美

耶和华](诗148篇14节)。神藉先知以赛亚指责那些有口无心

的以色列人的赞美,说:[因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,

心卻远离我。他们 敬畏我,不过是領受人的吩咐](赛29章13节)。

换言之,这些有口无心的赞美神的话语,都是作给人看,为要

得到人的称赞。因此,耶稣基督赞美这些虚伪的犹太百姓说,

假冒为善的人哪, 以赛亚指着你们说的预言,是不错的。他说,

这百姓用嘴唇尊敬我, 心却远离我。他们将人的吩咐, 当作

道理教导人,所以拜我也是枉然](太15章7节至9节)。赞美神

是出自内省对神的尊崇及敬畏。因此,假若人没有内心对神的

尊崇及敬畏,他祷告赞美神的一切话语,都不会蒙神垂听。

神要敬畏他的人,赞美他,因为敬畏神的人的赞美,才是

发自他们的内心。因此,赞美神及敬畏神,是不能分开的。

敬畏神的人,必定祷告赞美神,而祷告真心赞美神的人,

都是敬畏神的人,正如诗篇所记载:[你们要赞美耶和华,

敬畏耶和华,甚喜爱他命令的。这人便为有福](诗112篇1节)

[你们敬畏耶和华的人,要赞美他](诗22篇23节)[因耶和华

为大,当受极大的赞美. 他在万神之上,当受敬畏](诗96篇4节)

[我在大会中赞美你的话, 是从你而来的。 我要在敬畏耶和华

的人面前,还我的愿](诗22篇25节)[敬畏耶和华是智慧的开端。

凡遵行他命令的, 是聪明人。 耶和华是永远当赞美的](诗111篇

10节)。使徒约翰,在异象中听见,[有声音从宝座出来说,神的

众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神](启19章

5节)。因此,敬畏神的属神子民,在今世,赞美神,而他们的

赞美,在永世里,也是持续下去,永不止息。

2。祷告赞美神,是信徒信靠顺服神的信心的高峰。

祈求及代求, 不是信徒信靠顺服神的信心的高峰。

赞美神,才是信徒信靠顺服神的信心的高峰。信徒被圣灵

充满,就会赞美神,正如使徒保罗所说,[不要醉酒, 酒能

使人放荡, 乃要被圣灵充满,当用诗章, 颂词, 灵歌, 彼此

对说, 口唱心和地赞美主](弗5章18节至19节)。换言之,

当信徒被圣灵充满的时候,他们的信心,就出于高峰,因而

他们口唱心和地赞美主。[口唱心和地赞美神](弗5章19节)

(和合本) 可以翻译为:[要从心底发出音乐,颂赞主,向他

歌唱](当代译本)[从你们 的心里,歌颂赞美主](标准译本)。

显明地,赞美神,是要出自内心对神的尊崇及敬畏,才蒙神

悦纳。

(2)信徒藉在患难中赞美神,显明超越环境的信心

1。信徒的信靠顺服神的信心,出于高峰,而向神发出赞美,

是超越环境的限制,也不受际遇的影响。无论在任何的环境,

无论遭遇任何的事情,信徒都当赞美神。根据使徒行转的记载,

保罗和西拉,被关在腓立比监狱里,就是一个好例子。他们

在监狱里,半夜祷告,不是为自己得到释放,而祈求神。

他们是[祷告唱诗赞美神],正如使徒行传所记载,[官长吩咐

剥了他们的衣裳,用棍打。打了许多棍, 便将他们下在监里,

嘱咐禁卒,严紧看守。禁卒领了这样的命, 就把他们下在内监里,

两脚上了木狗。约在半夜, 保罗和西拉, 祷告唱诗赞美神,

众囚犯,也侧耳而听。忽然,地大震动, 甚至监牢的地基

都摇动了。 监门立刻全开, 众囚犯的锁链,也都松开了]

(徒16章22节至26节)。使徒保罗及西拉,被诬告,却在

未经审讯的情况之下,就被棍打,使他们身体受伤(徒16章

33节)。况且,保罗及西拉,是罗马帝国的公民,而根据

罗马法律,对罗马帝国的公民的保障,罗马帝国的公民,

在没有审讯及被定罪之前,是不能受任何的刑罚及监禁

(徒16章37节)。保罗及西拉,忍受不合法律的严刑

及监禁。他们身体被棍打而受的伤,仍在流血,而他们

的两脚,上了木狗(徒16章24节)。然而,在这样的

情况之下,,他们没有埋怨神,也没有怨恨人。他们信靠

顺服神的信心,处于高峰,因而祷告唱诗赞美神。他们

学效耶稣基督的榜样,[只将自己交托那按公义审判人的主]

(彼前2章23节)。 他们半夜祷告,不是祈求得到释放,

也不是祈求自己性命的安全,因为使徒保罗的心志,是为主

而活,正如他所说:[我却不以性命为念, 也不看为宝贵,

只要行完我的路程, 成就我从主耶稣所领受的职事, 证明神

恩惠的福音](徒20章24节)。他们在患难中,在监狱里,

身体被棍打,而伤口疼痛流血,双脚上了木狗,而不能移动

的时候,他们信靠顺服神的信心,超越环境的限制,超越境遇

的影响,他们半夜祷告唱诗赞美神,正如使徒保罗所说:

[无论是生, 是死, 总叫基督在我身上,照常显大](腓1章

20节)。

2。全能的神,[使人夜间歌唱](伯35章10节)正如诗人

所说:[我若说,黑暗必定遮蔽我, 我周围的亮光,必成为

黑夜。黑暗也不能遮蔽我,使你不见。 黑夜却如白昼发亮。

黑暗和光明,在你看,都是一样](诗139篇11节至12节)

[他用权能治理万民,直到永远。 他的眼睛,鉴察列邦。

悖逆的人不,不可自高。万民哪,你们当称颂我们的神,

使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活,也不叫

我们的脚摇动。神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼

银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。

你使人坐车,轧我们的头。我们经过水火。 你却使我们

到丰富之地](诗66篇7节至12节)[(大卫在犹大旷野的

时候,作了这诗 )神阿, 你是我的神, 我要切切地寻求你。

在干旱疲乏无水之地,我渴想你, 我的心切慕你。我在圣所中,

曾如此瞻仰你, 为要见你的能力,和你的荣耀。我还活的时候,

要这样称颂你。我要奉你的名举手。我在床上记念你,在夜更

的时候思想你,我的心,就像饱足了骨髓肥油。 我也要以欢乐

的嘴唇赞美你](诗63篇1节至5节)

3。信徒在患难中赞美神,将神配得的荣耀,赞美及称颂,

献上给神,是他们在属灵的争战中,得胜恶劣环境,得胜

撒但的攻击及试探,而在各种的信心的试炼之下,仍坚定

持守信靠顺服神的信心的明证。犹大书说:[亲爱的弟兄阿,

你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告](犹20节)

所有[在圣灵里祷告](犹20节)最终都会成为赞美,因为

赞美神,是信徒信靠顺服神的信心的高峰。根据诗篇的记载,

无论诗人受了多少痛苦,受了多少冤屈,心里多么愤愤不平,

心里有什么疑惑,诗人在圣灵的感动之下,所有祷告,最终

都以赞美神为结束,因为诗人赞美神的时候,他们就脱离

自我及自怜的苦境,转到以神为中心的思维,以盼望神所

应许的永恒的福分,比起今生的,短暂的,眼前的成败得失,

显得更为重要,并且因默想神的伟大及美善,他们信靠顺服

神的信心,得到坚固,而将神配得的赞美,称颂及荣耀,

归给神,正如诗篇所记载:[耶和华是我的岩石,我的山寨,

我的救主,我的神,我的磐石, 我所投靠的。 他是我的盾牌,

是拯救我的角, 是我的高台。我要求告当赞美的耶和华。这样,

我必从仇敌手中被救出来](诗18篇2节至3节)[耶和华是活神。

愿我的磐石被,被人称颂。 愿救我的神,被人尊崇,这位神,

就是那为我伸冤,使众民服在我以下的](诗18篇46节至47节)

[愿那喜欢我遭难的,一同抱愧蒙羞。 愿那向我妄自尊大的,

披惭愧, 蒙羞辱。愿那喜悦我冤屈得伸的, 欢呼快乐。

愿他们常说, 当尊耶和华为大。 耶和华喜悦他的仆人平安。

我的舌头,要终日论说你的公义, 时常赞美你](诗35篇26节

至28节)[我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁? 应当

仰望神, 因我还要称赞他。 他是我脸上的光荣, 是我的神]

(诗43篇5节)[神是帮助我的, 是扶持我命的,他要报应

我仇敌所行的恶。 求你凭你的诚实,灭绝他们。我要把

甘心祭献给你。 耶和华阿, 我要称赞你的名。 这名本为美好]

(诗54篇4节至6节)[拯救我们的神阿,求你因你名的荣耀,

帮助我们。 为你名的缘故, 搭救我们,赦免我们的罪。为何

容外邦人说,他们的神在哪里呢? 愿你使外邦人知道你在

我们眼前, 伸你仆人流血的冤。愿被囚之人的叹息,达到

你面前。愿你按你的大能力, 存留那些将死的人。主阿,

愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱, 加七倍归到 他们身上。

这样,你的民, 你草场的羊,要称谢你, 直到永远。要述说

赞美你的话,直到万代](诗79篇5节至13节)[我受他们的

羞辱。 他们看见我,便摇头。耶和华我的神阿, 求你帮助我,

照你的慈爱拯救我,使他们知道这是你的手, 是你耶和华

所行的事。任凭他们咒骂 。 惟愿你赐福。 他们几时起来,

就必蒙羞。你的仆人,却要欢喜。愿我的对头,披戴羞辱。

愿他们以自己的羞愧,为外袍遮身。我要用口,极力称谢

耶和华。我要在众人中间,赞美他](诗109篇25节至30节)。


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