[694]神行事是按照他所预定的计划

(一)神行事是按照他所预定的计划

(1)神行事是按照他所预定的计划

1。创造空间,时间及宇宙万物的三位一体的独一真神,

行事是按照自己对所有受造之物所拥有的主权,所预定

的计划。神所预定的计划,从神创造天地万物,到神

救赎在基督里所拣选的人,至终神再创造新天新地,

叫天上,地下一切所有的,都在基督里,同归于一,

都在神的所预定的日期时间,成为事实,正如圣经所记载:

[神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,

日子,年岁](创1章14节)[我造地,又造人在地上,

我亲手铺张诸天,天上万象,也是我所命定的](赛45章

12节)[因我们还软弱的时候,基督就按照所定的日期,

为罪人死](罗5章6节)[要照所安排的,在日期满足的

时候,使天上,地下一切所有的,都在基督里面,同归于一]

(弗1章10节)。神所预定的计划,有部分,已经藉着旧约

时代的众先知,道成肉身的圣子基督,及新约时代,蒙基督

差遣的使徒,记载在新旧约圣经里面,向人类显明,因而

称为神显明的旨意。但是,神所预定的计划,有部分,却是

向人类隐藏的,因而称为神隐密的旨意。

2。神所预定的计划,是有时间性,因而任何事情,在人类

历史中发生,都是在神所预定的时间日期,因而并非出于

意外,也非偶然,正如传道书所说:[凡事都有定期,

天下万务都有定时。生有时,死有时。栽种有时,拔出

所栽种的,也有时。杀戮有时,医治有时。拆毁有时,

建造有时。哭有时,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。

抛掷石头有时,堆聚石头有时。怀抱有时,不怀抱有时。

寻找有时,失落有时。保守有时,舍弃有时。撕裂有时,

缝补有时。争战有时,和好有时。这样看来,作事的人,

在他的劳碌上,有什么益处呢?](传3章1节至9节)。

人的生日及死期,都是神所掌管,而且是神预先所计划

之内,正如传道书所说:[无人有权柄,掌管生命,将生命

留住,也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,

邪恶也不能救那好行邪恶的人](传8章8节)。垂死的人,

与死亡争战,是无人能免,但是无人能延长自己的寿数,

延迟神所预定的死期,正如耶稣基督所说:[你们哪一个

能用思虑,使寿数多加一刻呢?](太6章27节)。圣经

将人的死期到了,描述为[日子满足],因为神所预定人

在世上的日子满了,就是人的死亡的日子,正如圣经

所记载:[以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到

他列祖那里](创35章29节)[他(大卫)年纪老迈,日子

满足,享受丰富,尊荣,就死了](代上29章28节)[这样,

约伯年纪老迈,日子满足而死](伯42章17节),因为

[我们生活,动作,存留,都在乎他](徒17章28节)。

旧约时代的先知但以理指出,世人当[将荣耀归与

那手中有你气息,管理你一切行动的神](但5章23节)。

3。神对整个宇宙万物,都有预定的计划及日期。神对

世上每一个他所创造的人,也有预定的计划。神对人所怀

的意念,正如神在人的身上所预定的计划的细节,及他在

世上的奇妙的作为,是难以数算,正如诗人所说:[耶和华

我的神阿,你所行的奇事,并你向我们所怀的意念甚多,

不能向你陈明。若要陈明,其事不可胜数](诗40篇5节)。

人尚未出生,人在世上一生的日子,已经根据神的意念,

所预定的计划,记录在神的册上,正如诗人所说:[我未成形

的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,

你都写在你的册上了。神阿,你的意念,向我何等宝贵。

其数何等众多。我若数点,比海沙更多](诗139篇16节

至18节)。神在世上每一个人身上的作为,都是按照他的

美意所预定的计划,正如圣经所说:[耶和华使人死,

也使人活,使人下阴间,也使人往上升。他使人贫穷,

也使人卑微,也使人高贵。他从灰尘里,抬举贫寒人。

从粪堆中,提拨穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的

座位](撒上2章6节至8节)[他叫有权柄的失位,叫卑贱的

升高,叫饥饿的,得饱美食,叫富足的,空手回去](路1章

52节至53节)。使徒约翰,说:[耶稣所行的事,还有许多,

若是一一的都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了]

(约21章25节)。使徒约翰,不是说夸张的话。事实上,根据

神在创世之前,神所预定的创世及救赎计划,耶稣基督在创世

时候所行的事情(箴8章22节至31节),在创世后,道成肉身

之前,圣子基督,即万军之耶和华,在世上所行的事,

及圣子基督,道成肉身,在世上的时候,所行的事情,

及他死里复活,升天之后,坐在父神的后边,为信徒代求

的事情(来7章25节)及藉着圣灵,在世上施行救赎所行

的事(启3章20节),若全部写下来,[所写的书,就是

世界也容不下了](约21章25节)。因此,旧约时代先知

耶利米说;[耶和华阿,我晓得人的道路,不由自己,

行路的人,也不能定自己的脚步](耶10章23节)。人是

不能控制将来发生在自己身上的事情。人能够成就自己

的筹划,是因为他们的筹划,符合神按照自己的主权,所定

的计划,正如圣经所说:[耶和华阿,你必派定我们得平安。

因为我们所作的事,都是你给我们成就的](赛26章12节)

[嗐,你们有话说,今天明天,我们要往某城里去,在那里

住一年,作买卖得利。其实,明天如何,你们还不知道。

你们的生命是什么呢?你们原是一片云雾,出现少时就

不见了。你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,

也可以作这事,或作那事。现今你们竟以张狂夸口。

凡这样夸口,都是恶的](雅4章13节至16节)。信徒

在世上要行善,而不只是期盼[作买卖得利](雅4章

13节),求自己的利益。因此,雅各书跟着说:[人若

知道行善,却不去行,这就是他的罪了](雅4章17节)。

事实上,信徒所行的一切善事,是在圣灵的感动之下

所行的善事,也是神按照自己主权,所定的隐秘旨意所

预备他们所行的善事,而他们所行的善事,都是神的

大能,给他们成就的,正如圣经所说:[我们原是他的

工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是

神所预备叫我们行的](弗2章10节)[因为你们立志

行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意]

(腓2章13节)[因此,我们常为你们祷告,愿我们的神,

看你们配得过所蒙的召。又用大能,成就你们一切所

羡慕的良善,和一切因信心,所作的工夫](帖后1章

11节)圣灵运行在信徒心里,感动信徒的思想,感情及

意志,以致他们立志行神所预备他们行的善事,为要

成就神在信徒身上的隐秘旨意所预定的计划,即神的

美意。

4。神在人身上所预定的计划,是向人隐藏。除非神向人

启示他在他们身上的计划,否则,人是不能预先知道将来

发生在他们身上的事情,正如圣经所记载,[原来人

也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉拿,

祸患忽然临到的时候,世人陷在其中,也是如此]

(传9章12节)[因为人的苦难,重压在他身上。他不知道

将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?](传8章6节

至7节)。除非人得到圣灵的启示,明白神在他身上的隐密

旨意所预定的计划及所定的日期,人是不能知道将来发生

在自己的事情,,正如传道书所记载:[我就看明神一切的

作为,知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查,

都查不出来。就是智慧人虽想知道,也是查不出来]

(传8章17节)[神造万物,各按其时,成为美好,

又将永生(原文作永远),安置在世人心里。然而,

神的作为,从始至终的作为,人不能参透](传章11节)。

神禁止人尝试用占卜或巫术,预先知道未来发生的事情,

正如申命记所说:[隐秘的事是属耶和华我们的神的。

唯有明显的事,是永远属我们和我们的子孙的,好叫我们

遵行这律法上的一切话](申29章29节)。神所显明的旨意,

就是圣经所记载的教训及真理。信徒当遵行神显明的旨意,

就是按照圣经的教训及真理,行事为人,正如诗人所说:

[我的神阿,我乐意照你的旨意行。你的律法在我的心里]

(诗40篇8节)。诗人所说的[旨意],是指神在圣经里

所显明的[旨意]。例如,[神的旨意,就是要你们成为圣洁,

远避淫行](帖前4章3节)[因为神的旨意,原是要你们行善]

(彼前2章15节)。信徒要顺服神在他们身上的隐秘旨意所

预定的计划及安排,正如耶稣基督所教导的主祷文所说:

[愿你的国降临, 愿你的旨意,行在地上, 如同行在天上]

(太6章10节)。根据圣经的记载,神有时候将他的隐秘

旨意所预定的计划,就是尚未发生在信徒身上的事情,

预先启示给他的仆人知道,正如使徒行传所记载:使徒保罗

对在风浪破坏的船上的水手,说:[现在,我还劝你们放心,

你们的性命,一个也不丧失,唯独失丧这船。因我所属

所事奉的神,他的使者,昨夜站在我旁边,说:保罗,

不要害怕。你必定站在该撒面前。并且与你同船的人,

神都赐给你了。所以,众为可以放心,我信神。他怎样对

我说,事情也要怎样成就](徒27章22节至25节)。人的

死期,是神隐秘旨意所预定的日子。然而,使徒保罗

及使徒彼得,都得到圣灵的启示,知道自己离开世界

的日子近了,正如圣经所记载:[我现在被浇奠,我离世的

时候到了](提后4章6节)[因为知道我脱离这帐棚的时候

快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的](彼后1章14节)。

使徒彼得,被倒钉十字架,为主殉道,正是耶稣基督升天

之前,按照神隐秘旨意所预定的计划所预言的,正如

福音书所记载,耶稣基督说:[我实实在在地告诉你,

你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,

你要伸出守来,别人要把你束上,带你到不愿意去的

地方](约21章18节)。

(2)神隐秘旨意所预定的计划,必定实现

1。神行事是按照自己的主权所定的计划及时间,称为神的隐密

旨意,是人不能识透的奥秘。然而,神行事的计划,有部分

已经藉着他的先知,他的爱子基督,及基督的使徒,已经

显明在圣经的记载里面。神在人类救赎历史中的大能的作为,

及他对宇宙万物的最终结局所预定的部分计划,已经藉着

众先知,及道成肉身的圣子基督,及基督所差遣的使徒,

向人类晓瑜,而这些已经记载在新旧约圣经里面,神的晓瑜,

是称为神显明的旨意,正如新旧圣经所记载:[神既在古时,

藉着众先知,多次多方的晓瑜列祖。就在这末世,藉着他

儿子晓瑜我们](来1章1节至2节)。神必定按照他所显明的

计划,成就圣经所记载的所有预言及应许,正如圣经所说:

[耶和华阿,你是我的神。我要尊崇你,我要称赞你的名,

因为你以忠信诚实,行过奇妙的事,成就你古时所定的]

(赛25章1节)[我从起初,指明末后的事。从古时,言明

未成的事,说,我的筹算,必定立定。凡我所喜悦的,

我必成就](赛46章10节)[耶和华成就了他所定的,应验了

他古时所命定的](哀2章17节)[我心里说,神必审判义人

和恶人。因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时]

(传3章17节)。按照神的隐密的旨意,他已经预定审判

及降罚的日子,正如圣经所记载:[必有万军耶和华降罚的

一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的,都必降为卑]

(赛2章12节)[到降罚的日子,有灾祸从远方临到,那时,

你们怎样行呢?你们向谁逃奔求救呢?你们的荣耀(或作

财宝)存留何处呢?](赛10章3节)[耶和华降罚的日子,

临到万国。你怎样行,他也必照样向你行。你的报应

必归到你头上](俄15节)。神降罚的日子,可以是在今世

进行,也可以留待末日审判万民的日子,因而末日的审判,

是基督的福音的重要部分,正如圣经所说:[因为他已经定了

日子,要藉着他所设立的人,按公义审判天下,并且叫他

从死里复活,给万人作可信的凭据](徒17章31节)[就在

神藉耶稣基督,审判人隐秘事的日子,照我的福音所言]

(罗2章16节)。因为神审判罚恶的日子,尚未临到,

世人就误以为神不理会,就满心作恶,正如圣经所说:

[全能者既定期罚恶,为何不使认识他的人,看见那日子

呢?](伯24章1节)[因为断定罪名,不立刻施刑,所以,

世人满心作恶](传8章11节)[你竟任着你刚硬不悔改的心,

为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到]

(罗2章5节)。耶稣基督预言末日的审判,说:[弃绝我,

不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道,在末日

审判他](约12章48节)[你们不要把这事看作稀奇。时候要到,

凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的,复活

得生。作恶的,复活定罪](约5章28节至29节)。神已经在

创世以前,预定审判的日子。人却不能知道这日子,何时来临,

正如使徒保罗所说:因为你们自己明明晓得,主的日子来到,

好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到

他们,如同产难的怀胎的妇人一样,他们绝对不能逃脱]

(帖前5章2节至3节)。根据使徒行传所记载,在耶稣基督

升天之前,信徒[聚集的时候,问耶稣,说:主阿,你复兴

以色列国,就在这时候吗?耶稣对他们说,父凭着自己的

权柄,所定的时候日期,不是你们可以知道的](徒1章6节

至7节)。

2。神所默示他的隐秘旨意所预定的事情及日子,都必定

应验,因为神是信实的,因而神的话语,是不能废去,

是永远立定,正如圣经所说:[雨雪从天而降, 并不返回,

却滋润地土, 使地上发芽结实,使撒种的有种, 使要吃的

有粮。我口所出的话, 也必如此,决不徒然返回,却要

成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上,(或翻译作:

在神发他去作神所命定的事上)必然亨通](赛55章10节

至11节)[看哪,先前的事,已经成就。现在,我将新事

说明,这事未发以先,我就说给你们听](赛42章9节)

[主说,早先的事,我从古时说明,已经出了我的口,

也是我所指示的。我忽然行作,事便成就](赛48章

3节)[所以,我从古时,将这事给你说明,在未成以先,

指示你,免得你说,这些事是我的偶像所行的,是我雕刻

的偶像,和我铸造的偶像所命定的](赛48章5节)[你已经

听见,现在要看见这一切,你不说明吗?从今以后,我将

新事,就是你所不知道的隐密事,指示你](赛48章6节)。

[耶和华成就了他所定的,应验了他古时所命定的](哀2章

17节)[耶和华对我说,即使摩西和撒母耳,站在我面前

代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,

叫他们去吧。他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,

耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交

刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠]

(耶15章1节至2节)[因为主要在世上,施行他的话,叫他

的话,都成全,速速地完结](罗9章28节)[天地要废去,

我的话,却不能废去](路21章33节)[耶和华的话,又临

到我,说:耶利米,你看见什么。我说:我看见一根杏树枝。

耶和华对我说:你看得不错,因为我留意保守我的话,使得

成就](耶1章11节至12节)[神非人, 必不致说谎, 也非人子,

必不致后悔。 他说话岂不照着行呢? 他发言, 岂不要成就

呢](民23章19节)[因为出于神的话,没有一句不带能力的]

(路1章37节)[因为这默示有一定的日期,快要应验,并不

虚谎。虽然迟延,还要等候,因为必然临到,不在迟延]

(哈2章3节)[我到了所定的日期,必按正直,施行审判]

(诗75篇2节)[经上的话,是不能废的](约10章35节)。

神是无谎言的,必定实现他的隐秘旨意所预定的,将永生

赐给他所拣选的人,正如使徒保罗所[盼望那无谎言的神,

在万古之先所应许的永生](多1章2节)。

(3)神隐秘旨意所预定计划,是超越人智慧及理解能力

1。神的隐秘旨意所预定的计划,是远远超越人的智慧所

能理解的,却是最美善的旨意,因而称为神的美意,正如

圣经所记载,[耶稣在诸城中,行了许多异能,那些城的人,

终不悔改](太11章20节)[那时,耶稣说,父阿,天地的主,

我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,

向婴孩,就显出来。父阿,是的,因为你的美意,本是如此]

(太11章25节至26节)。在创世以前,父神按照自己的主权

所定的隐秘旨意所预定的计划,拣选人在基督里,作他的儿女,

正如圣经所说:神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,

又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上

卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

使一切有血气的,在神面前,一个也不能自夸。但你们

得在基督耶稣里,是本乎神。神又使他,成为我们的

智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章27节至30节)。神将

他所拣选的人的名字,记录在天上的生命册上,而将来的

审判中,[若有人名字,没有记在生命册上,他就被扔在

火湖里](启20章15节)。因此,耶稣基督对门徒,说:

[然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名,记录

在天上欢喜](路10章20节)。

2。然而,神的拣选人的旨意是隐秘的旨意。人是无法

肯定自己蒙神拣选,除非人的信靠顺服神的信心,在世上

经历各种的考验及试验中,仍能坚持到底,正如希伯来书

所说:[我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里

有分了](来3章14节)。信徒信靠顺服神的信心,要经过

患难的考验及试验,以致他们信靠顺服神的信心,能表现

在自己行为之上,因为在末日的审判,是根据人的可见的

行为,而不是根据人的不可见的信心。除非人的信靠顺服

神的信心,是表现在可见的行为上,否则,就不是叫人

得救的信心,正如圣经所说:[因我们行事为人,是凭着

信心,不是凭着眼见](林后5章7节)[这样,信心若没有

行为,就是死的](雅2章17节)[可见,信心是与行为并行,

而且信心,因着行为,才得成全](雅2章22节)[身体没有

灵魂,是死的。信心没有行为,也是死的](雅2章26节)。

3。因此,信徒在世上受各种不同形式的考验及试验,是必然的,

正如圣经所说:[义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切]

(诗34篇19节)[因为我终日遭灾难,每早晨受惩治](诗73篇

14节)[免得有人被诸般患难动摇,因为你们自己知道我们

受患难,原是命定的](帖前3章3节)。[命定的],就是神的

隐密旨意所预定的计划。神的隐秘旨意所预定的计划,

是超越人的智慧及理解力,正如圣经所说:[世人有一件

虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的。又有

恶人所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空]

(传8章14节)。恶人在世上享受美福,而义人却在世上

受苦难。因此,假若人没有永恒的盼望,只是拥有在世上

的短短的一生的年日,那么,人就不能明白公义的神,

为何容许这样不公义的事情发生,正如约伯,耶利米,

及诗篇的作者所说;[恶人为何存活,享大寿数,势力强盛

呢?他们眼见儿孙,和他们一同坚立。他们的家宅平安

无惧。神的杖,也不加在他们身上](伯21章7节至9节)

[他们度日,诸事亨通,转眼下入阴间。他们对神说,

离开我们吧。我们不愿晓得你的道。全能者是谁,我们

何必事奉他呢?求告他,有什么益处呢?](伯21章13节至

15节)[恶人面带骄傲,说,耶和华必不追究。他一切所想的,

都以为没有神](诗10篇4节)[耶和华阿,我与你争辩的时候,

你显为义。但有一件,我还要与你理论,恶人的道路,

为何亨通呢?大行诡诈的,为何得安逸呢?](耶12章1节)

[我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。他们死的时候,

没有疼痛。他们的力气,却也壮实。他们不像别人受苦,

也不像别人遭灾](诗73篇3节至5节)[他们说,神怎能

晓得?至高者岂有知识呢?看哪,这就是恶人。他们既是

常享安逸,财宝便加增](诗73篇11节至12节)[你为何使我

看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴,在我

面前,又起了争端和相斗的事。因此,律法放松,公理也

不显明。恶人围困义人。所以,公理显然颠倒](哈1章3节

至4节)[你眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶。行诡诈的,

你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默

不语呢?](哈1章13节)。神的隐秘旨意所预定的计划,

是超越人的智慧及理解能力,因为圣经说:[耶和华说,

我的意念,非同你们的意念。我的道路,非同你们的道路。

天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的

意念,高过你们的意念](赛55章8节至9节)[深哉,

神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,

何其难寻。谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是

先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,

倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们]

(罗11章33节至36节)。因此,神的隐秘旨意所预定

的计划,是超越人的智慧及理解能力。在世上所发生

的大小事情上,都有神的作为,也都是在神的隐秘旨意

所预定的计划之内,正如耶稣基督所说:[两个麻雀,

不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能

掉在地上](太10章29节)。因此,旧约时代先知耶利米

宣告说;[耶和华如此说:智慧人不要,因他的智慧夸口,

勇士也不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。

夸口的,却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦

在世上施行慈爱,公平,和公义,以此夸口。这是耶和华

说的(耶9章23节至24节)。世上有许多残暴,不公平,

不公义的事情发生,以致世人怀疑神的慈爱,公平及公义。

事实上,按照神在创世以前的隐秘旨意所预定的计划,恶人

必定在末日审判中,被定罪而永远沉沦受苦,而义人必定在

末日审判中,蒙神称义,而在神国度里,享受永远的生命

的福乐,正如圣经所说:[罪人虽然作恶百次,倒享长久的

年日。然而,我准知道,敬畏神的,就是在他面前,敬畏的

人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日。

这年日,好像影儿,因他不敬畏神](传8章12节至13节)

[等我进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在

滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的

荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了,怎样看梦。主阿,

你醒了,也必照样轻看他们的影像](诗73篇17节至20节).

 

 

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