[698]旧约时代选民奉耶和华名行事

(一)旧约时代选民奉耶和华名行事

(1)旧约时代选民奉耶和华名行事,是藉遵行神显明旨意荣耀神

1。在旧约时代的以色列人选民,奉耶和华的名行事,

是要遵行耶和华的显明旨意,及顺服耶和华按照自己的

主权所预定的隐密旨意,藉此荣耀耶和华神。属神的子民,

奉耶和华的名行事,是表明自己为了荣耀耶和华的名行事,

因而把遵行耶和华神的显明旨意行事,视为他们心目中的最大

使命,正如旧约圣经的先知书所预言,[万民各奉己神

的名行事。我们却永永远远奉耶和华我们的神的名而行]

(弥4章5节)[我必使他们倚靠我,得以坚固。一举一动

必奉我的名。这是耶和华说的](亚10章12节)。在旧约时代,

凡是奉耶和华神之名所做的事情,都是为了神的荣耀,而不是

满足自己的私欲或野心。当以色列人的先祖,亚伯拉罕,

在别是巴,求告耶和华的名的时候,他就是藉着感恩的祷告,

将荣耀归给耶和华。根据旧约圣经所记载,亚伯拉罕,在别是巴,

与亚比米勒起誓立约,是因为亚比米勒,亲眼看见耶和华赐福

给亚伯拉罕,因而预感亚伯拉罕及他的后裔,将要成为强大

的民族,威胁亚比米勒及他的后裔的安全,因而主动要求

亚伯拉罕,藉着立约及起誓,应许将来善待亚比米勒,

及他的子孙后代,正如创世记所记载,[当那时候,亚比米勒,

同他军长非各,对亚伯拉罕,说,凡你所行的事,都有神的

保佑。我愿你如今,在这里指着神,对我起誓,不要欺负

我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要

照样厚待我,与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说,

我情愿起誓](创21章22节至24节)。其后,亚比米勒

的仆人,霸占了亚伯拉罕所挖的一口井,正如创世记所记载,

[亚比米勒的仆人,霸占了一口水井。亚伯拉罕为这事指责

亚比米勒](创21章25节)。亚伯拉罕解决这争执的方法,

是自己让步,愿意以七只母羊羔,给亚比米勒,作为这口井

是属于亚伯拉罕的,是亚伯拉罕所挖的证据,而亚比米勒

接受亚伯拉罕的七只母羊羔,就表示他接受这口井是属于

亚伯拉罕的事实,正如创世记所记载,亚伯拉罕,说:

[你要从我手里,受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据]

(创21章30节)。亚伯拉罕,在别是巴,求告耶和华永生神

的名,献上感恩的祷告,因为耶和华神保佑他一切所行的

事情,使他在神所应许赐给他的迦南地的最南端的地方,

别是巴,首次正式获得一口井的业权。事实上,在旧约时代,

无论任何人,只要求告耶和华的名,就是表明自己愿意以

耶和华为他们的神,遵行耶和华神所显明的旨意而行,

及顺服耶和华神按照自己,作为创造万物的创造者所拥有的

主权所定的隐秘旨意的决定及安排,正如旧圣经所记载:

[塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告

耶和华的名](创4章26节)[耶和华向亚伯兰显现,说,

我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里,为向他显现的

耶和华,筑了一座坛。从那里,他又迁到伯特利东边的山,

支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华,

筑了一座坛,求告耶和华的名](创12章7节至8节)[亚伯拉罕,

在别是巴,栽上一棵垂丝柳树,又在那里求告耶和华永生神

的名](创21章33节)[以撒就在那里筑了一座坦,求告耶和华

的名,并且支搭帐棚](创26章25节)。既然旧约时代的选民,

求告耶和华的名,是表明他们遵行耶和华神所显明的旨意,

及顺服耶和华神按照自己隐秘旨意所预定计划及安排,藉此

将荣耀归给耶和华的名,那么,他们奉耶和华的名祷告的祈求,

就不是为了满足自己的私欲,而是为了荣耀神的名,因而是

必定蒙耶和华神所悦纳及应允,正如诗篇所说:[在他的祭司中,

有摩西和亚伦,在求告他名的人中,有撒母耳,他们求告耶和华,

他就应允他们](诗99篇6节)[你们要称谢耶和华,求告他的名,

在万民中传扬他的作为](诗105篇1节)[死亡的绳索,缠绕我。

阴间的痛苦,抓住我。我遭遇患难愁苦。那时,我便求告

耶和华的名,说,耶和华阿,求你救我的灵魂。耶和华有

恩惠,有公义。我们的神,以怜悯为怀。耶和华保护愚人。

我落到卑微的地步,他救了我](诗116篇3节至6节)

[我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名](诗116篇

17节)。因此,耶和华神,藉着旧约时代的先知,预言说:

[到那时候,凡求告耶和华名的,就必得救,因为照耶和华

所说的,在锡安山,耶路撒冷必有逃脱的人。在剩下的人中,

必有耶和华所召的](珥2章32节)[那时,我必使万民

用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地事奉我]

(番3章9节)[我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼

银子,试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名。我必

应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和华是

我们的神](亚13章9节)。凡求告耶和华的名的,就表明他们

愿意遵行神所显明的旨意,即神的诫命及教训,及愿意完全顺服

神在他们身上的隐密旨意所预定的计划及安排的信心。因此,

神应许,说:[凡求告耶和华名的,就必得救](珥2章32节),

正如神藉着旧约时代先知哈巴谷,说:[迦勒底人自高自大,

心不正直。惟义人因信得生](哈2章4节)。

2。在旧约时代,神的百姓,以色列人出征的时候,他们是

[奉耶和华神的名]争战,正如旧约圣经所记载,[有古实王

谢拉,率领军兵一百万,战车三百辆,出来攻击犹大人,

到了玛利沙。于是,亚撒出去与他迎敌,就在玛利沙的

洗法谷,彼此败阵。亚撒呼求耶和华,他的神,说,耶和华啊,

惟有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华,我们的神阿,

求你帮助我们,因为我们仰赖你,[奉你的名]来攻击这大军。

耶和华阿,你是我们的神,不要容人胜过你。于是,耶和华

使古实人,败在亚撒和犹大人面前,古实人就逃跑了](代下

14章9节至12节)。犹大王亚撒,率领犹大的军队,奉耶和华

的名]争战,就是为遵行耶和华神的旨意,倚靠耶和华的帮助,

保护神的百姓,而争战,也就为了耶和华神的荣耀争战。

大卫迎战非利士人歌利亚的时候,说;[你来攻击我,是靠着

刀枪和铜 戟。我来攻击你,是靠着[万军之耶和华的名],

就是你所怒骂带领以色列军队的神](撒上17章45节)

3。约时代的祭司,是奉耶和华的名,在耶和华面前,侍立

事奉,就为了耶和华神的荣耀,及遵行耶和华神所显明,

拣选利未支派中,亚伦的后裔,作祭司的旨意,而事奉神,

正如旧约圣经所记载:[祭司从百姓所得的分,乃是这样。

凡献牛或羊为祭的,要把前腿,和两腮,并脾胃,给祭司。

初收的五谷,新酒和油,并初剪的羊毛,也要给他,因为

耶和华,你的神,从你各支派中,将他拣选出来,使他和

他子孙,永远[奉耶和华的名]侍立,事奉](申18章3节至5节)

[祭司利未的子孙,要近前来,因为耶和华你的神,拣选了他们

事奉他,奉耶和华的命祝福。所有争讼殴打的事,都要凭他们

判断](申21章5节)。

(2)旧约时代选民奉耶和华名行事,是藉顺服神隐秘旨意荣耀神

1。在旧约时代,当神的百姓,以色列人,使用耶和华的名行事,

就表示他们要按照神所显明的旨意而行事,及顺服神的隐秘旨意

所预定的计划及安排,藉此使耶和华神在他们身上得荣耀,正如

旧约圣经所记载,[民中的万族阿,你们要将荣耀能力,归给耶和华,

都归给耶和华,要将[耶和华的名]所当得的荣耀,归给他,拿供物来

奉到他面前。当以圣洁的妆饰(或作圣洁的作为)敬拜

耶和华](代上16章28节至29节)。简言之,在旧约时代,

当神的子民,使用耶和华神的名,就表示他们想要使耶和华

神得荣耀。在旧约时代,无论任何人,只要宣告及求告

耶和华神的名,就是表明自己愿意遵行耶和华所显明的

旨意,及顺服耶和华神在他们身上的隐秘旨意的计划及

安排。神行事是按照自己的隐密旨意所预定的计划,而神的隐密

旨意所预定的计划,除非神向神启示,否则,不是人所能预先

知道。换言之,人当遵行神在圣经所显明的旨意,即圣经的

真理及教训,而不是寻求预先知道神的隐秘旨意所预定的计划,

正如申命记所记载,[隐秘的事,是属耶和华我们的神。惟有明显

的事,是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切

的话](申29章29节)。因为任何事情,若没有耶和华神的准许,

都不会发生在选民的身上,因此,任何神所容许发生在选民身上

的事情,都是神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划。因此,

当事情发生在选民的身上的时候,就是神在选民身上的隐秘旨意

所预定的计划及安排,显明的时候。那么,神的选民,不要埋怨神,

也不要发怨言,而要顺服神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划。

当旧约时代的选民,奉耶和华的名行事,遵行耶和华神所显明的旨意,

藉此荣耀耶和华的时候,他们都是有心里准备,顺服神在他们身上的

隐秘旨意所预定的计划,接受任何神容许发生在他们身上的任何事情,

而不发怨言,反倒用感恩的心,将荣耀归给神,正如亚伯拉罕经历

试炼的时候,他为自己信靠顺服耶和华神的信心,蒙神保守,而将荣耀

归给神,正如新约圣经所说:[亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有

的神。他在主面前,作我们世人的父,如经上所记,我已经立你,作多国的父。

他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说,

你的后裔,将要如此。他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,

撒拉的生育,已经断绝,他的信心,还是不软弱,并且仰望神的应许,

总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神,

且满心相信,神所应许的,必能作成。所以,这就算为他的义](罗4章17节

至22节)[亚伯拉罕,因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是

那欢喜领受应许的,将自己的独生儿子献上。论到这儿子,曾有话说,

从以撒生的,才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活,他也

仿佛,从死中,得回他的儿子来](来11章17节至19节)。亚伯拉罕的

信靠顺服耶和华神的信心,接受神的试验及试炼的时候,亚伯拉罕的

信靠顺服神的信心,蒙神坚固及保守,使他完全顺服神在他身上的隐秘旨意

所预定的计划及安排,没有怀疑神的良善,慈爱及信实,因而得以站立得稳,

并且将荣耀归给耶和华神。

2。当神的子民,奉耶和华神的名行事的时候,他们是表明自己顺服神的

隐秘旨意所预定的计划,而不是强求自己心里的计划成就。例如,大卫的

元帅约押,在敌人面前,为神的百姓及神的城邑,刚强奋战,却将争战的

成败,交给耶和华神,愿意顺服耶和华神的隐秘旨意所预定的计划,正如

旧约圣经所记载,[约押看见敌人,在他面前摆阵,就从以色列军中,挑选

精兵,使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵,交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人

摆阵。约押对亚比筛,说,亚兰人若强过我,你就来帮助我。亚扪人若强

过你,我就去帮助你。我们都当刚强,为本国的民,和神的城邑,作大丈夫。

愿耶和华凭他的意旨而行](撒下10章9节至12节)。神按照自己的隐秘旨意

所预定的计划行事,叫以色列人得胜,正如旧约圣经所记载,[于是,约押

和跟随他的人前进,攻打亚兰人。亚兰人,在约押面前逃跑。亚扪人见

亚兰人逃跑,他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里,

回耶路撒冷去了](撒下10章13节至14节)。

 

 

 

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