[700]信徒奉基督的名传道聚会团契

(一)信徒奉基督的名聚会传道及团契

(1)耶稣基督的名是包括耶稣基督的位格及事工

1。耶稣基督的名,是包含了耶稣基督的全部,是包括基督的

位格,神人二性,及耶稣基督的事工。耶稣基督的位格,

是三位一体的独一真神的第二位格,即拥有完全神性的圣子

的位格,其后,蒙父神差遣,道成肉身,藉着童贞女马利亚

从圣灵怀孕,取得完全的人性,因而在耶稣基督的位格里,

是拥有神人二性,而成为神与人之间的唯一中保。耶稣基督的

事工,是执行父神的创世及救赎计划,创造宇宙万物,其后

蒙神差遣,道成肉身,在世上完成救赎的事工,代表选民在

世上完全遵守神的律法,取得公义的地位,及代替选民接受罪恶

的刑罚,而死在十字架上,使他们的罪恶,蒙神赦免,并且

第三天复活,使选民得到新生命而重生,并且其后升天,蒙父神

升为至高,现今坐在父神右边,长远活着,为信徒代求。简单来说,

耶稣基督的名,就是包括耶稣基督的位格,耶稣基督的神人二性,

及耶稣基督作为神的永远的祭司,献上自己身体为祭物,又为神与

信徒之间的中保,为信徒代求的救赎事工。

2。在新约圣经的原文希腊文的版本,耶稣基督的位格,神人二性

和救赎事工,是以耶稣基督的称呼 Archegos 这个希腊文的字

表明出来。Archegos 这个希腊文的字是翻译为[主],[元帅],

[君王],及[创始者]。因耶稣基督的位格及工作,耶稣基督是

Archegos。耶稣基督是 Archegos 翻译为 [主],正如使徒行传

3章15节所记载,[你们杀了那生命的Archegos [主],神却叫

他从死里复活了。我们都是为这事,作见证]。使徒彼得,

指控犹太人杀害了[生命的主 Archegos]。耶稣基督是

生命之 Archegos(徒3章15节)就表明耶稣基督不单

是肉身的生命之始源,因为[万物都是藉着他造的。

凡被造的,没有一样不是藉着他造的](约1章3节),

而且更是属灵的新生命的源头,因为[生命在他里头。

这生命就是人的光](约1章4节)[那光是真光,照亮一切

生在世上的人](约1章9节),正如使徒约翰作见证,说;

[论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,

亲眼看过,亲手摸过的。这生命已经显现出来。我们也

看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们,

那永远的生命,传给你们](约一1章1节至2节)。假若人

要得到主耶稣基督所赐予的属灵的新生命,他们就要信靠

顺服耶稣基督的名,而耶稣基督的名,就是包含了耶稣基督

的全部,包括耶稣基督的位格,神人二性及救赎的工作,正如

约翰福音的作者,使徒约翰,说:[耶稣在门徒面前,另外

行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们

信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以

因他的名,得生命](约20章30节至31节)。新约时代的信徒,

因相信耶稣基督的位格,是神的儿子,及信靠耶稣基督的

救赎事工,而得到在基督里的新生命,因为耶稣基督,将属灵

的新生命,赐给那些相信耶稣基督的名,而接待他,进入他们

心灵里面,与他联合的信徒,叫他们在基督里重生,即有神

所赐的新生命,而成为神的儿女的信徒,正如使徒约翰所说:

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,

乃是从神生的](约1章12节至13节)。

3。耶稣基督是 Archegos [君王],正如使徒彼得所说,[你们

挂在木头上,杀害的耶稣,我们祖宗的神,已经叫他复活。

神且用右手,将他高举,叫他作 Archegos [君王],作救主,

将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人](使徒行传5章30节

至31节)。信徒相信耶稣基督的名,就是相信神叫那位为人

赎罪而死在十字架的耶稣基督,死后第三天复活,并且在他升天

之后,将他升为至高,赐给他超乎万名之上的名,正如使徒所说:

[他本有神的形像,不以自己与神同等为抢夺的,反倒虚己,取了

奴仆的形像,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,

以至于死,且死在十字架上。所以,神将他升为至高,又赐给他那

超乎万名之上的名](腓2章6节至9节)[耶稣已经进入天堂,

在神的右边。众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他]

(彼前3章22节)。耶稣基督已经高升,并且从父神所得到,

也是新约所应许,要内住在新约信徒里面的圣灵,从圣灵

五旬节那日开始,浇灌下来,降在蒙父神拣选的新约信徒的

心里,正如使徒所说:[这耶稣,神已经叫他复活了。我们都

为这事作见证。他既被神的右手高举,又从父,受了所应许的

圣灵,就把你们所看见,所听见的,浇灌下来](徒2章32节至

33节)。高升的耶稣基督,作君王 Archegos,作救主,因为耶稣

基督,藉着圣灵,将悔改的心,赐给蒙父神拣选,预定得永生的人,

叫他们向父神认罪悔改,信靠顺服基督的信心,而接待基督进入

他们的心灵里,因而与基督联合,住在基督里,而藉着基督的

代替性的死亡,而在基督里,蒙神赦罪,及藉着基督的复活,

而在基督里,蒙神称义及重生。耶稣基督,是君王 Archegos,

也是救主,藉着他所差遣的圣灵的大能,在世上施行救赎选民

的工作,正如使徒对信徒,说;[那靠着从天上差来的圣灵,

传福音给你们的人,现在将这些事报给你们](彼前1章12节)

[我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,

先是犹太人,后是希利尼人](罗1章16节)[我们争战的兵器,

本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻击坚固的

营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的,那些自高之事,

一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督]

(林后10章4节至5节)。耶稣基督[作君王 Archegos,

作救主,将悔改的心,及赦罪的恩典,赐给以色列人]

(徒5章31节),就是那些在基督里蒙神拣选的(弗1章4节)

及预定得永生(徒13章48节)的信徒,正如使徒保罗所说:

[你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照应许承受

产业的了](加3章29节)[所以,你们要知道那以信为本

的人,就是亚伯拉罕的子孙](加3章7节)

4。耶稣基督是 Archegos,翻译作[创始者],正如希伯来书

12章2节所记载,[仰望为我们信心的Archegos 创始者,

及完成者,耶稣基督,他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,

忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边]。为何耶稣

基督是信徒的信心的Archegos 创始者 及完成者,也就是

神的真道的Archegos 创始者及完成者?希伯来书的作者,

说:[但有人在经上某处证明,说,人算什么,你竟顾念他,

世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他

荣耀,尊贵为冠冕,并将你手所造的,都派他管理,叫万物

都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的,

只是如今我们还不见万物都服他](来2章6节至8节)。根据

创世记的记载,神创造人类的始祖亚当后,神将管理万物的权柄

及责任,交付给人类的始祖亚当,正如创世记所记载,[神说,

我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里

的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫]

(创1章26节)。然而,因为人类的始祖亚当及夏娃,违背神

的命令,吃了分别善恶树的果子,以致他们落在神的咒诅之下,

而他们身上的神的圣洁形像,也因他们所犯的罪,已经破损,

并且他们的人性,也堕落而变成以自我为中心的罪性。神所赐

给人类的荣耀,尊贵的冠冕,及神所赐给人类管理万物的权柄。

都因人类的始祖犯罪堕落,而被神收回。然而,神的儿子,

拥有完全神性的耶稣基督,藉着童贞女马利亚,从圣灵怀孕,

道成肉身,取得完全的人性,因为他要作为选民的代表,代表

他们在世上完全遵行神的律法,取得律法上的公义,也要作

选民的代替,代替他们接受罪恶的刑罚,因而[儿女既同有血肉

之体,他也照样亲自成了血肉之体](来2章14节)。假若耶稣基督

要作选民的代表及代替,他就必须凡事与选民相同,才能为他们

赎罪,献上自己的身体,作为挽回祭,平息神对他们的罪恶

的忿怒,正如希伯来书所说:[所以,他凡事该与他的弟兄相同,

为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪,献上

挽回祭](来2章17节)[因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,

叫他因着神的恩,为人人尝了死味](来2章9节)。

5。耶稣基督是 Archegos,翻译作[元帅],正如希伯来书2章10节

至11节所记载,[原来那为万物所属,为万物所本的,要领

许多的儿子,进荣耀里去,使救他们的 Archegos [元帅],

因受苦难,得以完全,本是合宜的,因那使人成圣的,

和那些得以成圣的,都是出于一。所以,他称他们为弟兄,

也不以为耻]。耶稣基督是Archegos [元帅],率领许多神的儿女,

进入永恒的荣耀里,因为选民,藉着信靠顺服基督的信心,接待

基督进入他们的心灵(启3章20节)即接受耶稣基督,作为他们

的代表及代替,因而与基督联合,而在基督里,藉着基督的死亡,

蒙神赦罪,及藉着基督的复活,蒙神称义及重生之后,他们就

进入在世上的成圣的过程,蒙神塑造,磨炼及试验,藉着圣灵

的感动,渐渐成为圣洁,能以正如希伯来书所说:[因那

使人成圣的(即耶稣基督)和那些得以成圣的(即选民),

都是出于一(即基督与信徒联合)。所以,他称他们为弟兄,

也不以为耻](来2章11节)。耶稣基督,不但是属灵的新生命

的始源,及赐下新生命的赐予者,而且耶稣基督,一直藉着

圣灵,住在信徒里面,与他们联合,与他们一同受苦,与他们

同在,与他们经历人生。因信徒与基督的联合,选民在世上受苦,

是与基督一同受苦,因而基督在末日显现的时候,选民也是与

基督一同得荣耀,正如使徒所说:[既是儿女,便是后嗣,就是神的

后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得

荣耀](罗8章17节)[亲爱的弟兄,有火炼的试验临到你们,不要

以为奇怪,似乎是遭遇非常的事,倒要欢喜,因为你们是与基督

一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐]

(彼前4章12节至13节)[基督是我们的生命。他显现的时候,

你们也要与他,一同显现在荣耀里](西3章4节)。在选民在

世上的成圣的过程中,耶稣基督,是率领他们,成为圣洁,能以

得救,进入荣耀里的Archegos [元帅],因为[他自己既然被试探,

而受苦,就能搭救试探的人](来2章18节)[因我们的大祭司,

并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,

只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,

为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助](来4章15节至16节)因为

[主知道搭救敬虔的人,脱离试探,把不义的人,留在刑罚之下,

等候审判的日子](彼后2章9节)。神的选民,是因在世上所忍受的

信心的试验,磨炼,及锻炼而受苦,为行善受苦,为基督的缘故,受逼迫,

而渐渐成为圣洁,能以得救,因为神是按照基督的温柔,谦虚,圣洁,忍耐,

怜悯,仁爱,信实的模样,塑造世上的信徒,正如使徒保罗所说,

[因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在

弟兄中,作长子](罗8章29节)因此,耶稣基督在世上受苦,是作为

选民受苦的榜样,正如使徒彼得所说:[但你们若因行善受苦,能忍耐。

这在神看是可喜爱的。你们蒙召,原是为此,因基督也为你们受苦,

给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行](彼前2章20节至21节)。

现今,耶稣基督,坐在父神的右边,为在世上的选民代求,以致他们

的信靠顺服神的信心,不至因所受的信心的试验,及因遵行神的旨意

所受的苦难,而动摇,正如圣经所记载:[谁能定他们的罪呢?有基督

耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求]

(罗8章34节)[这位既是永远常存的,他祭司的职任,就长久不更换。

凡靠着他,进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长久活着,

替他们祈求](来7章14节至15节)。因此,耶稣基督是率领神的儿女,

经历他们一生在世上的成圣的过程,进入永恒的荣耀的Archegos [元帅],

正如希伯来书所说:[原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子

进荣耀里去,使救他们的元帅 Archegos,因受苦难,得以完全,本是合宜的]

(来2章10节)。神必定保守选民,使选民全然成圣,得以进入永远的荣耀,

正如使徒所说:[那赐诸般恩典的神,曾在基督里,召你们,得享他永远的

荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量

给你们](彼前5章10节)[愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣,

又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临

的时候,完全无可指摘,那召你们的,本是信实的,他必成就这事]

(帖前5章23节至24节)。

(2)信徒奉基督的名传道聚会及团契

1。旧约时代的先知,都是奉耶和华之名说话,表明他们所说的话,

不是出于自己,而是出于圣灵的默示,是拥有神的话语的权柄及

权威,因为神的名,就是神的全部,是包含了神的神性,道德的

属性,及神的创造,统管,护理,救赎的工作。人若不相信先知

奉主的名所说的话,因而逼迫神所差遣,作神的代言人的先知,

他们就是不相信神。轻慢神,违背神的命令,因而亵渎先知说话

所奉的神的圣名。因此,圣经说:[因为出于神的话,没有一句,

不带能力的](路1章37节)[弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的

众先知,当作能受苦,能忍耐的榜样](雅5章10节)[他们不是亵渎

你们所敬奉的尊名吗?](雅2章7节)

2。耶稣基督的肉身在世上的时候,表明他是奉父神的名,道成肉身,

来到世上,而且他行的事,都是奉父神的名。换句话,耶稣基督的

降世为人,道成肉身,及在世上所行的事,都不是出于自己的,

而是出于父神按照自己的神性,及道德的属性,所策划的救赎事工,

因而是倚靠神的能力及权柄,而父神,也藉着耶稣基督的肉身在

世上奉父神的名所行的神迹,作为耶稣基督是神的儿子的证据,

正如福音书所记载,[耶稣回答说,我已经告诉你们,你们不信,

我奉我父之名所行的事,可以为我作见证](约10章25节)

[我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,

你们倒要接待他](约5章43节)。耶稣基督说,[人要奉他的名,

传悔改赦罪的道,从耶路撒冷,直到万邦](路24章47节)。

信徒在世上传扬福音,传悔改赦罪的道,是奉耶稣基督的名。

换句话,他们奉耶稣基督之名,传扬福音,就是遵行耶稣基督

的命令,倚靠圣灵的能力,将福音传到地极,并且也是顺服

父神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划及安排,藉此荣耀

基督及父神的名,正如耶稣基督在升天之前,对门徒说:

[但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,

犹太全地,和撒玛利亚,直到地级,作我的见证](徒1章8节)。

在使徒时代,信徒奉基督的名赶鬼,行异能,正如使徒行传

所记载,[彼得说,金银我都没有,只把我所有的给你,我奉

拿撒勒人,耶稣基督的名,叫你起来行走](徒3章16节)

[后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女,迎着面来,

她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,

喊着说,这些人,是至高神的仆人,对你们传说救人的道。她连

多日这样喊叫,保罗心中厌烦,转身对那鬼说,我奉耶稣基督的名,

吩咐你从她身上出来,那鬼当时就出来了](徒16章16节至18节)。

使徒奉耶稣基督的名,赶鬼及行异能,表明他们赶鬼及行异能的能力,

不是出自他们,而是出自那位拥有神人二性的位格的主耶稣基督,

而且他们所作的,不是按照自己的意思,而是遵行耶稣基督的命令,

实践父神所显明的旨意,及顺服父神在他们身上的隐秘旨意的计划

及安排,以致荣耀归给父神。使徒保罗,奉耶稣基督的名,劝诫教会,

表明使徒保罗的权柄,是拥有神人二性的位格的耶稣基督所赐予使徒

的权柄,叫使徒作为耶稣基督的代表,代表耶稣基督说话及行事,是合乎

父神所显明的旨意,及父神在使徒身上的隐秘旨意所定的计划及安排,

叫荣耀归给父神,正如使徒书信所记载,[弟兄们,我藉我们主耶稣

基督的名,劝你们都说一样的话,你们中间,也不可分党,只要一心

一意,彼此相合](林前1章10节)[弟兄们,我们奉主耶稣基督的名,

吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,

就当远离他](帖后3章6节)[若有人以为自己是先知,或是属灵的,

就该知道,我所写给你们的,是主的命令](林前14章37节)

[叫你们纪念圣先知,预先所说的话,和主救主的命令,就是

使徒所传给你们的](彼后3章2节)

3。信徒信靠顺服神儿子耶稣基督,就是信奉耶稣基督之名,

因为耶稣基督的名,就是耶稣基督的全部,包括了耶稣基督

的拥有神人二性的位格,及耶稣基督的创世及救赎事工,

正如使徒约翰所说:[我将这些话,写给你们信奉神儿子之名

的人,要叫你们知道自己有永生](约一5章13节)。使徒保罗,

指出信徒是[奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经

洗净,成圣,称义了](林前6章11节),因为耶稣基督,用圣灵,

在归信基督的信徒的心里,施行洗礼,洗净他们身体及灵魂的一切

罪污,使他们与基督联合,而在基督里,藉着基督的死亡,埋葬,

及复活,而蒙神赦罪,称义,重生及成圣,正如使徒保罗所说,

[但你们得在基督耶稣那里,是本乎神,神又使他,成为我们的

智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)。事实上,

信徒无论作什么,或说话,或行事,都要奉耶稣基督的名,

就是他们无论作什么,都是藉着耶稣基督的神人二性的位格,

所完成的救赎的事工,叫他们倚靠神的恩典,藉着圣灵的能力,

遵行圣经所显明的神的旨意,顺服神在他们身上的隐秘旨意的

计划及安排,正如耶稣基督的肉身在世上的时候,遵行父神的吩咐,

顺服父神的旨意的计划及安排一样,叫他们藉着拥有神人二性的耶稣

基督,作为信徒与神之间的中保,所赐给他们在基督里的称义的

地位,将感谢献给父神,正如使徒保罗所说;[无论作什么,或说话,

或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神](西3章17节)

[凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神](弗5章20节)

4。耶稣基督应许信徒,当信徒奉耶稣基督的名聚会,纵然

人数少到两三个人,耶稣基督,临在聚会的信徒的当中,

因为他们奉耶稣基督的名聚会,就表明他们的聚会里的

敬拜,讲道,相交,团契的,洗礼,圣餐,都是按照耶稣基督

所拥有完全神性及完全人性,即拥有神人二性的位格,及耶稣基督

所完成的救赎工作。换句话,信徒奉耶稣基督的名聚会,敬拜,

讲道,团契,相交,圣餐,洗礼,都是遵行神在圣经所显明的旨意,

也顺服神在他们身上的隐秘旨意所定的计划及安排,以致荣耀归给神。

信徒奉耶稣基督的名聚会,敬拜,讲道,团契,相交,圣餐,洗礼,

就是他们在基督里,[照主所行的去行](约一2章6节)正如圣经所说,

[所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们

施洗](太28章19节)[彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名

受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵](徒2章38节)。

信徒奉耶稣基督的名聚会,敬拜,讲道,团契,相交,圣餐,洗礼,

都是在基督里面,也就是在真理及圣灵里面,正如耶稣基督,对撒玛利亚

的妇人,说,[妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,

也不在耶路撒冷](约4章21节)[时候将到,如今就是了,那真正拜父的,

要用心灵和诚实(当翻译作[在圣灵及真理里面])拜他,因为父要这样的

人拜他](约4章23节)。换句话,信徒奉耶稣基督的名聚会,圣餐,讲道,

洗礼,团契,相交,都是要在圣灵的管理,引导及光照之下,也要合乎

圣经的教训及真理,也救赎按照神在圣经里所显明的旨意,及顺服神在

个别信徒身上的隐秘旨意所预定的计划及安排,以致荣耀归给父神。耶稣

基督,藉着圣灵(即耶稣基督的灵)临在奉他的名聚会,讲道,圣餐,

洗礼,团契,相交的信徒的中间,正如耶稣基督所应许,[因为无论在

哪里,有两个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间](太18章

20节)[我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与

你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,

也不认识他。你们却认识他,因为他常与你们同在,也要在你们

里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来](约14章16节

至18节)。耶稣基督,藉着住在信徒的里面的圣灵,即基督的灵,

住在信徒里面,也在他们奉耶稣基督的名,聚会,敬拜,讲道,

团契,相交,圣餐,洗礼的时候,临在他们的中间,正如使徒

所说:[如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。

人若没有基督的灵,就不是属基督的](罗8章9节)。使徒保罗对

哥林多教会的信徒,说,[我身子虽不在你们那里,心却在你们

那里,好像我亲自与你们同在](林前5章3节)[就是你们聚会

的时候,我的心也同在](林前5章4节)。耶稣基督的临在,

是[为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体](弗4章12节)

 

 

 

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