[704]奉主的名祈求要先求神国神义

(一)信徒奉主的名祈求要先求神的国及神的义

(1)信徒奉主名的祈求要显出神的圣洁

1。耶稣基督所教导的主祷文:[我们在天上的父](太6章9节),

表明信徒与神的关系。信徒在基督里,得以称神为天父,是由于

他们藉着圣灵所赐的信靠顺服基督的信心,得以信服神的真道,

接待基督进入他们的心灵里面,与基督联合,因而在基督里,

藉着与基督一同受死及一同复活,蒙神赦罪,称义,重生,

成为神的儿女,与基督一同,成为神的后嗣,正如圣经所说:

[凡接待他的,就是信他的名的人,他就赐给他们权柄,

作神的儿子](约1章12节)。他们有基督里的新生命,是新造的人,

正如使徒约翰所说:[这等人,不是从血气生的,不是从情欲生的,

不是从人意生的,乃是从神生的](约1章13节)[你们既然听见真理的道,

就是那叫你们得救的福音,也信了基督,就受了所应许的圣灵为印记。

这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀,得着

称赞](弗1章13节至14节)[因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。

你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的,乃是儿子的心,

因此,我们呼叫阿爸,父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们

与他一同受苦,也必和他,一同得荣耀](罗8章14节至17节)[我们

原是他的工作,在基督里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备,

叫我们行的](弗2章10节)。在基督里重生,领受了圣灵的信徒,

已经得到了作神的儿女的权柄。他们耶稣基督的名祷告祈求,就是

使用他们的权柄,作神的儿女。信徒奉耶稣基督的名祷告祈求的

主要目的,就是为了在祷告,赞美,感谢,认罪,祈求及代求中,

他们与父神相交,享受及促进他们与父神的关系。既然他们是神的

儿女,他们就要在世上的成圣的过程,渐渐成为圣洁,以圣洁公义

事奉神。信徒要作顺命的儿女,顺服圣灵的引导,节制自己的私欲,

约束自己的意念,顺服圣灵的感动,倚靠圣灵的能力,得胜私欲的引诱,

及撒但的试探,而在神的圣洁上有分,正如圣经所说;[你们既作顺命

的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子,

正如圣经所说:那召你们的,既是圣洁,你们在一切所行的事上,

也要圣洁,因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的](彼前

1章14节至16节)。信徒在世上的成圣的过程,是神在他们身上的工程,

[叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救](帖前2章

13节)而信徒也经历神的管教,因为[生身的父,都是随己意管教我们。

惟有万灵的父,管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分]

(来12章10节)因为[非圣洁,没有人能见主](来12章14节)[因此,

他已将又宝贵,又极大的应许,赐给我们,叫我们既脱离世上,从情欲来

的败坏,就得与神的性情有分](彼后1章4节)。

2。耶稣基督所教导的主祷,第一个祝愿,是[愿人都尊你的名为圣]

(太6章9节)。这个祝愿,不是要信徒的祷告,宣告神的圣洁,

也不是要信徒祈求神显出他的名是圣洁的,因为神必定尊崇自己的

圣名,也必定显出自己的圣洁。因为神的圣洁的名,是配得所有

被造之物的敬畏及尊荣。耶稣基督祷告父神,说,[父阿,愿你

荣耀你的名。当时,就有声音,从天上来说,我已经荣耀了我的名,

还要再荣耀](约12章28节)。神必定荣耀自己的圣名。然而,世人

因心眼被撒但弄瞎了,看不见神的名的圣洁,尊崇及荣耀,正如

使徒保罗所说,[此等不信之人,被这世界的神,弄瞎了心眼,不叫

基督荣耀福音的光,照着他们。基督本是神的像。我们原不是传自己,

乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣,作你们的仆人。那吩咐光

从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,

显在耶稣基督的面上](林后4章4节至6节)。[愿人都尊你的名为圣]

表明耶稣基督教导门徒,奉耶稣寄丢的名祷告,向父神祈求,首先

要认识神的名的圣洁,并存敬畏及尊崇神的心,而信徒自己。也

要成为圣洁,合乎主用,将基督荣耀的福音的真光,带给世人,

叫世人都认识及尊崇神的圣洁,荣耀及尊荣,叫神在他们身上,

得到应得的荣耀及赞美。这样,神的名,不但在信徒的心里,

被尊崇为圣,也在所有人心里,及一切受造之物,都被尊崇

为圣。事实上,在主耶稣基督降临,审判万民的日子,这将会

成为事实,正如圣经所说:[所以,神将他升为至高,又赐给他

那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,

因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与

父神](腓2章9节至11节)[我指着自己起誓。我口所出的话,

是凭公义,并不返回。万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。

人论我说,公义,能力,惟独在乎耶和华。人都必归向他。

凡向他发怒的,必至蒙羞。以色列的后裔,都必因耶和华

得称为义,并要夸耀](赛45章23节至25节)[经上写着,

主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我

承认。这样看来,我们各人必要将自己的事,在神面前说明]

(罗14章11节至12节)。使徒约翰,在异象中,看见末日的

景象,就是天上的,地上的,地底下,沧海里,和天地间一切

所有被造之物,一起敬拜父神及羔羊,尊崇神的名,尊神的名

为圣,正如启示录所记载,[我又看见,且听见,宝座与活物并长老

的周围,有许多天使的声音。他们的数目,有千千万万。大声说,

曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,

颂赞的。我又听见,在天上,地上,地底下,沧海里,和天地间,

一切所有被造之物,都说,但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,都归给

坐宝座和羔羊,直到永永远远。四活物就说,阿们。众长老也俯伏

敬拜](启5章11节至14节)

3。因此,主祷文的第一个祝愿,[愿人都尊你的名为圣],是表明信徒

奉耶稣基督的名祷告祈求,是将显明他们所信靠及事奉的神的圣洁,

荣耀及尊荣,视为第一优先,正如圣经所说,[那召你们的,

既是圣洁,你们在一切所行的事上,也要圣洁。因为经上记着

说,你们要圣洁,因为我是圣洁的](彼前1章15节至16节)

信徒奉耶稣基督的名祈求,是表明[愿人都尊你的名为圣],就是

愿意神在信徒自己的身上,显出神的圣洁,荣耀及尊崇,以致

世人,在末日耶稣基督降临,审判万民的日子,就是神的监察

的日子,都会因信徒在世上的言语行为,所显明神的圣洁,归荣耀

及尊荣给神,正如使徒彼得说,[你们在外邦人中,应当品行端正,

叫那些毁谤你们,是作恶的,因看见你们的好行为,便在监察的日子,

归荣耀给神](彼前2章12节)正如启示录所预言,[我又看见另有一位

天使,飞在空中,有永远的福音,要传给住在地上的人,就是各国各族

各方各民,他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的

时候,已经到了,应当敬拜那创造天地,海及众水泉源的](启14章

6节至7节)。信徒显明神的圣洁,是透过信徒倚靠圣灵的大能,

遵行神在圣经所显明的旨意,即实践圣经的真理及教训,以致他们

在世上的言语行为,分别为圣,渐渐成为圣洁,并且透过信徒顺服

神在信徒身上的隐秘旨意所预定,塑造他们属灵生命,使之渐渐

成为圣洁的计划,正如圣经所说。[生身的父,都是暂随己意

管教我们。唯有万灵的父,管教我们,是要我们得益处,使我们

得益处,使我们在他的圣洁上有分](来12章10节)[愿赐平安的神,

亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,

在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的,本是

信实的。他必成就这事](帖前5章23节至24节)。

4。信徒奉耶稣基督的名祈求,就是出于自己渴求神的圣洁的名,

显出荣耀,被所有人高举,被所有人尊崇的心愿。信徒存敬畏神及

爱神的心,奉耶稣基督的名祈求,是要尊荣神的圣洁的名。信徒

奉耶稣基督的名祈求的态度,是[愿人都尊你的名为圣]。[愿人都

尊你的名为圣],就表明信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,无论他们

祈求什么,都是以荣耀神,尊荣神,为他们祷告祈求的至终目标。

假若信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,却只是满足自己的需要,而不是

以荣耀神为至终的目标,那么,他们虽在结束祷告说[奉耶稣基督

的名祈求]这句话,他们的祷告祈求,却不是为了荣耀神,因而也

不蒙神垂听及应允,因为他们的祷告祈求,不是按照[奉耶稣基督

的名祈求]的含义。任何亵渎,贬低,损害神的圣洁的名的言行,

都成为信徒的祷告祈求,蒙神垂听的障碍,也都会成为基督荣耀的

福音,被世人信服的拦阻,正如圣经所说,[你们作丈夫的,也要

按情理,和妻子同住。因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的。

所以,要敬重她。这样便叫你们祷告,没有阻碍](彼前3章7节)。

当作丈夫的信徒,没有遵行神的命令,敬重他的信主的妻子,那么,

作丈夫的信徒,虽然奉耶稣基督的名祈求,但是,他的祷告祈求,

却因他不遵行神的命令的罪恶,损害神的圣洁的名,而有了阻碍,

未蒙神垂听及应允,正如圣经所说;[但你们的罪孽,使你们与神

隔绝,你们的罪恶,使他掩面不听你们](赛59章2节)[我若心里

注重罪孽,主必不听](诗66章18节)[我们知道神不听罪人。惟有

敬奉神,遵行他旨意的,神才听他](约9章31节)[因为主的眼,

看顾义人。主的耳,听他们的祈祷。惟有行恶的人,主向他们变脸]

(彼前3章12节)。

(2)信徒奉主的名祈求,要先求神的国及神的义

1。主耶稣基督教导门徒祷告的主祷文,开始的三个祝愿,及结束

的结语,显明地说明:信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,不是以

人的需要为中心,而是以神的圣洁,神的国度,神的旨意,

神的荣耀,神的权柄为中心,正如福音书所记载,[我们在天上

的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在

地上,如同行在天上](太6章9节至10节)[因为国度,权柄,

荣耀,全是你的,直到永远,阿们](太6章13节)。但是,

许多信徒的祷告动机,都只是为了满足自己的需要,为了

解决自己所面对的问题,因而寻求神的帮助而已,却没有将

神的荣耀,神的权柄,神的国度,及神的旨意,视为第一优先。

2。信徒奉耶稣基督的名祈求,是常常为了地上的事情,是为了

解决信徒在世上所遭遇的困境,却忽略了神所关心的事情,

也就是耶稣基督所关心的事情,正如圣经说:[别人都求自己

的事,并不求耶稣基督的事](腓2章21节)。信徒奉耶稣基督

的名祈求,应当将祈求上面的事情,求耶稣基督的事情,为第一

优先,正如圣经所说,[所以,你们若真与基督一同复活,就当求

在上面的事。那里有基督,坐在神的右边。你们要思念上面的事,

不要思念地上的事](西3章1节至2节)。但是,信徒往往思念地上

的事情,以致他们奉主名的祈求,都是为了自己的益处。神是

知道信徒在世上生活的各种困难,因而神必定顾念信徒在地上生活

的需要。因此,圣经说:[你们要将一切的忧虑,卸给神,因为他顾念

你们](彼前5章7节)[所以,不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?

这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西,你们的天父是知道的。

你们要先求他的国和他的义。这些东西,都要加给你们了。所以,不要

为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处,一天当就够了]

(太6章31节至34节)。假若信徒只是关心地上的事情,他们的祷告

祈求,也只是为了自己个人的益处,那么,他们的祷告,就是自我

为中心的祷告,不是出于倚靠顺服神的信心,而是出于他们对神的护理

的能力,仍有疑惑,以致他们的祷告,都是专为地上的事情祈求,

而不是为天上的事情为念。这些信徒的祷告,就像不信主的人,向偶像

祷告一营。信徒的自我为中心的祷告,是神所不喜悦的。事实上,信徒

在世上所面对各样的难处及需要,神是知道的,正如耶稣基督所说,

[这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。

你们要先求他的国,和他的义。这些东西,都要加给你们了](太6章

32节至33节)。信徒在世上所遭遇的各样难处及需要,神是知道的。

纵然信徒没有为这些难处及需要,祷告祈求神的帮助,神是信实的,必定

会顾念他们,正如圣经所说:[你们要将一切的忧虑,卸给神,因为他顾念

你们](彼前5章7节)。

3。有些信徒对祷告,有错误的观念。他们误以为假若不祷告祈求,神就

不会作事情,就好像神作事情,是很被动的,是需要人用祷告,推动神

做事情,否则,神就不干预,不作事,袖手旁观。这是不正确的,正如

耶稣基督所说;[我父作事,直到如今。我也作事](约5章17节)。人的

不信的恶心,叫他们的心眼,被撒但弄瞎,以致他们看不见神的作为,

正如圣经所记载,[主说,你们这轻慢的人,要观看,要惊奇,要灭亡,

因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信]

(徒13章41节)。另一方面,有些信徒祷告,是祈求神按照信徒的

意思作事情。他们误以为,只要他们在祷告结束的时候,他们说

[奉耶稣基督的名祈求,阿们],那么,他们的祷告祈求,就必定

蒙神应允,因为主耶稣基督曾应许,说,[你们奉我的名,无论求什么,

我必成就,叫父因儿子,得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就]

(约14章13节至14节)。事实上,他们不理解[奉耶稣基督的名祈求]

这句话的含义。根据这段经文的下文:[你们若爱我,就必遵守我的

命令](约14章15)。换句话,信徒奉耶稣基督的名,祈求父神,

是因他们为了爱神的缘故,在世上的各样的信心试验中,向父神祈求

属灵的能力,及圣灵的引导,在世上遵行神的命令及真理,即神在

圣经里所显明的旨意。因此,信徒奉耶稣基督的名祈求,是不会

祈求任何违背神的真理及命令的事物。信徒祷告祈求,若是出于他们的

贪婪,已经违背神的律法,是妄求,因而不会因他们奉主的名祈求,

就蒙神应允,正如圣经所说,[你们贪恋,还是得不着。你们杀害嫉妒,

又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求,也得

不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中](雅4章2节至3节)

[不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有

的](出20章17节)[你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足,因为

主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你](来13章5节)。

4。信徒奉耶稣基督的名祈求,就当遵守主耶稣基督的命令,[先求神

的国和神的义](太6章33节)。当信徒在世上遵行神的真理及命令,

他们就是降伏在神的统治的王权之下,让基督在他们生命中作王,管理

他们生命及在世上的生活。这样,信徒奉耶稣基督的名祷告,祈求圣灵

的能力及引导,遵行神在圣经里所显明的旨意,即圣经的真理及教训,

他们就是祈求神的国降临在他们的心里,因为神的国的意思,就是指

神的统治的王权。当信徒的心里接受神的统治王权,接受神在他们生命中

的王权,神的国,就降临在他们心里,正如福音书所记载:[法利赛人问神

的国几时来到。耶稣回答说,神的国来到,不是眼所能看见的。人也

不得说,看哪,在这里,看哪,在那里,因为神的国,就在你们心里]

(路17章20节至21节)。信徒奉耶稣基督的名祈求,就是求神的国,

因为信徒奉耶稣基督的名祈求的,就是祈求圣灵的能力及引导,遵行神

的命令及真理,以致他们在所行的善事上,结出果子,荣耀神,正如

耶稣基督对门徒,说,[不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派

你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,

他就赐给你们。我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱](约15章16节

至17节)[你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了]

(约15章8节)。

5。信徒已经藉着耶稣基督在十字架上所成就的救赎,从罪的捆绑中,

得到释放,而成为义的奴仆,在世上行义,正如使徒保罗所说,

[感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里,顺服了

所传给你们道理的模范。你们既从罪里,得以释放,就作了义的奴仆。

我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体

献给不洁不法,作奴仆,以致于不法,现今,也要照样将肢体,献给义

作奴仆,以至于成圣](罗6章17节至19节)[但现今,你们既从罪里,得了

释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生](太6章22节)

信徒奉耶稣基督的名祈求,就是祈求在他们的生命中,结出果子,

就是仁义的果子,光明的果子,成圣的果子,圣灵的果子,以致神在

他们生命中,得荣耀,正如圣经所说:[但现今,你们既从罪里,

得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局,就是永生](罗6章

22节)[从前你们是暗昧的,但如今,在主里面是光明的。行事为人,

就当像光明的子女。光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实。

总要察验何为主作喜悦的事](弗5章8节至10节)[圣灵所结的果子,

就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制]

(加5章22节至23节)。因此,使徒保罗,为腓立比教会的信徒,奉耶稣

基督的名祷告祈求,[我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,

多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子,并靠着

耶稣基督,结满了仁义的果子,叫荣耀,称赞归与神](腓1章9节至11节)。

使徒保罗,奉耶稣基督的名,为歌罗西教会的信徒祷告,也是祈求他们

在善事上结果子,正如圣经所记载,[因此,我们自从听见的日子,也就

为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满足知道神

的旨意(即神显明的旨意)好叫你们行事为人,对得起主。凡事蒙他喜悦,

在一切善事上结果子,渐渐地多知道神](西1章10节至11节)。信徒顺服

圣灵的引导,倚靠圣灵的能力,在一切善事上结果子,荣耀神,以致

在他们在世上的成圣的过程中,叫律法的义,成就在他们的身上,正如

使徒保罗所说:[律法既因肉体软弱,有所不能行。神就差遣自己的儿子,

成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中,定了罪案,使律法的义,

成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上](罗8章3节至4节)及正如

使徒约翰所说;[我们若知道他是公义的,就知道凡行公义的,都是他所生的]

(约一2章29节)[小子们哪,不要被人诱惑,行义的,才是义人,正如主是

义的一样](约一3章7节)。换言之,信徒奉耶稣基督的名祷告,祈求圣灵的

引导及能力,遵行神的显明的旨意,在善事上结果子,就是祈求神的义,

叫律法的义,成就在他们这不顺从肉体,只顺从圣灵的人身上。因此,

使徒保罗劝诫提摩太,说,[你要逃避少年人的私欲,同那清心祷告主

的人,追求公义,信德,仁爱,和平](提后2章22节)。信徒奉耶稣

基督的名祷告,当祈求在他们生活中,按照圣经的真理及教训,实践

公义,信德,仁爱,和平,因为他们遵行主耶稣基督的命令,先求神的义。

 

 

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