[707]信徒为荣耀神祈求日用的饮食

(一)信徒为荣耀神祈求日用的饮食

(1)信徒奉主的名祈求是祈求神得荣耀

1。信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,当有正确的态度。主耶稣基督

教导门徒祷告,首先是教导门徒祷告的态度。耶稣基督教导门徒

的主祷文开首的三个祝愿,[愿人都尊你的名为圣](太6章9节)

[愿你的国降临],及[愿你的旨意,行在地上,如同行在天上]

(太6章10节)及结束语;[因为国度,权柄,荣耀,全是你的,

直到永远,阿们](太6章13节)都显明信徒奉主的名祷告祈求,

是祈求在他们身上,彰显神的圣洁,神的国度,神的旨意,

神的权柄,及神的荣耀,为他们祈求的最终的目的。当人人

都尊神的名为圣的时候,神的名就得到当得的荣耀。耶稣基督

教导门徒,奉他的名祈求,是要叫神的名,得到荣耀和尊崇。

当信徒表明自己的意愿,是[愿人都尊你的名为圣](太6章9节)

[因为国。。荣耀,全是你的,直到永远,阿们](太6章13节)

那么,信徒奉主的名祷告祈求,就不是以自我为中心,不是满足

自己的需要及欲望为目标,而是以神为中心,是以祈求神得荣耀

为至终的目标。当信徒奉主的名祈求,他们是来到圣洁的神的

宝座前,他们应当省察自己的生活言行,是否能够反映出神的圣洁

的形像,叫世人在他们身上认识神的圣洁,而尊崇神的圣名,

叫神的名,在信徒身上,得到荣耀,正如圣经所说:[我们当深深

考察自己的行为,再归向耶和华](哀3章40节)[你们亲近神,

神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,

要清洁你们的心](雅4章8节)[要将耶和华的名所当得的荣耀,

归给他,以圣洁的妆饰(作为),敬拜耶和华](诗29篇2节)

[当你掌权的日子,你的民,要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己。

你的民多如清晨的甘露](诗110篇3节)[又要将你们的心志,

改换一新,并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理

的仁义,和圣洁](弗4章23节至24节)。因此,当信徒奉主的名祈求,

表明他们[愿人都尊你的名为圣]的心愿的时候,他们奉耶稣基督的名

祈求,不论他们求什么,他们祈求的至终目的,就是祈求神的名,

在他们身上得到荣耀。假若信徒在祷告结束的时候,他们说[奉耶稣

基督的名祈求],他们的祈求,却不是祈求神的荣耀得到彰显,这样,

他们的祈求,就是以自我为中心,是为了满足自己的私欲。这些

祈求,就是虚妄的呼求,正如圣经所说:[虚妄的呼求,神必不垂听。

全能者,也必不眷顾](伯35章13节)[你们求,也得不着,是因为

你们妄求,要浪费在你们的宴乐中](雅4章3节)。

2。主祷文起首的第二个祝愿,是[愿你的国降临](太6章10节)。

当信徒奉主的名祈求,他们是表明自己[愿你的国降临](太6章

10节)的意愿,因为这正是耶稣基督教导门徒祷告的态度。神的国,

就是神的统治,就是神的统管的王权。当信徒表明自己的意愿,

是[愿你的国降临](太6章10节)[因为国度。。全是你的,直到永远,

阿们](太6章13节),那么,信徒是表明愿意将自己的生命的主权

放下,接待耶稣基督,进入他们的心里(启3章10节)作他们生命的主,

信靠顺服及委身给耶稣基督,叫神的国,即神的统治的权柄,降临在

他们的心里。当信徒顺服神的统治及管理的权柄,叫基督在信徒的

生命里,及日常的生活中,掌王权,居首位,这表示神的国降临

在信徒的心里,正如使徒保罗所说:[他也是教会全体之首,他是

元始,是从死里首先复活的,使他可以在凡事上居首位](西1章

28节)。当信徒信靠顺服基督,顺从圣灵的引导,倚靠圣灵的

能力,遵行神的命令,也就是遵行圣经的真理及教训,神的国,

就降临在信徒的心里,正如福音书所记载,[法利赛人问神的国

几时来到。耶稣回答说,神的国来到,不是眼所能见的。人也

不得说,看哪,在这里,在那里,因为神的国,就在你们心里]

(路17章20节至21节)。神的国,即神的统治,已经降临在重生

的信徒的心里,却不是人的眼睛所能看见的。虽然神的国尚未

显现,被人的眼睛所看见。然而,在末日,耶稣基督的荣耀降临,

在地上所成立的国度,是明显地彰显给人看见。换言之,神的

国度,是已经降临,却尚未彰显。神的国度,是[已然,却未然],

[already,but not yet]。当信徒接受福音,信靠顺服基督及委身

耶稣基督,并且藉圣灵与基督联合,而蒙神赦罪,称义及重生,

神的国,就降临在重生的信徒的心里。因此,耶稣基督所说;

[人若不重生,就不能见神的国](约3章3节)。耶稣基督,

藉着圣灵,降临在信徒的心里,就是神的国降临在信徒的

心里。当神的国降临在信徒的心里,他们奉主的名的祈求,

是要遵行神的话语,因为神的话语,是在他们的心里,

而他们奉主的名祷告,是以祈求神的帮助,遵行神的命令

及教训,在各样的善事上,多结果子,叫神的名得到荣耀

及尊崇,视为最优先的祈求事情,正如耶稣基督所说;

[你们若住在我里面,我的话,也在你们里面。凡你们愿意

的祈求,就给你们成就。你们多结果子,我父就因此得荣耀,

你们也就是我的门徒了](约15章7节至8节)。耶稣基督,藉着

主祷文的第二个祝愿,[愿你的国降临](太6章10节)教导信徒,

他们奉主的名的祈求,是祈求圣灵的能力及引导,遵行神在圣经里

所显明的旨意,即神的真理及教训,叫神的统治及管理他们的生命的权柄,

能实现在自己生活言行里,叫信徒得到神的义,正如使徒保罗所说:

[律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的

形状,作了赎罪祭,在肉体中,定了罪案,使律法的义,成就在我们

这不随从肉体,只随从圣灵的人身上](罗8章3节至4节)。神的义,

就是律法的义,就是神的眼中看为善,看为正的事情,而不是人看为对

的事情。圣经所说的[行善]和[行义],都是以神的话语,为标准,就是以

圣经的真理为依归,不是以人的标准,正如圣经所说;[我们今日在这里

所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样行](申12章

8节)[你要谨守听从我所吩咐的一切话,行耶和华你神眼中看为善,看为正

的事。这样,你和你的子孙,就可以永远享福](申12章28节)[耶和华

眼中看为正,看为善的,你都要遵行,使你可以享福](申6章18节)。

耶稣基督教导信徒祷告,是要[先求神的国和神的义](太6章33节)。

信徒求神的国,及求神的义,是不能分开的。当信徒接受主耶稣基督

在他们生命中的主权,接受耶稣基督统治及管理他们的生活,神的国

就降临在他们的心里,当神的国降临在信徒的心里,信徒就必定遵行

神的命令及吩咐,因而神的义,就必定彰显在他们的生活言行中,

叫神在他们身上,得到荣耀。

3。信徒奉主的名祈求,就是按照耶稣基督在客西马尼园祷告

的样式,祈求父神[不要照我的意思,只要照你的意思](太26章

39节)。因为信徒奉主的名祈求,就是顺服神在他们身上的隐密

旨意所预定的计划,因而祈求神的隐密旨意的成全,不是祈求

自己的心愿的成全,正如耶稣基督在客西马尼园祷告所说:

[愿你的旨意成全](太26章42节)。既然信徒奉主的名祈求,

就是祈求神的隐密旨意的成全,而神回应信徒的祷告祈求,

是按照神在信徒身上的隐密旨意所预定的计划,因此,耶稣

基督说,[凡你们愿意的祈求,就给你们成就](约15章7节)。

耶稣基督所教导门徒的主祷文的第三个祝愿,[愿你的旨意,

行在地上,如同行在天上](太6章10节)。全能的神,

在天上及在地上行事,都是按照自己的隐密旨意所预定的计划,

无人能够拦阻,正如圣经所说:[在天上的万军,和世上的

居民中,他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他手,或问他说,

你做什么呢](但4章35节)。信徒奉主的名祈求,表明自己

乐意见到神的隐密旨意行在地上,也就是表明自己愿意顺服神,

按照神自己在信徒身上的隐密旨意,对信徒祷告祈求的回应。

换言之,信徒奉主的名的祈求,无论是蒙神应允,或不蒙神应允,

他们都要感谢神,因为他们奉主的名祈求,就是[愿你的旨意,

行在地上,如同行在天上](太6章10节),正如使徒保罗所说,

[凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里,向你们所定的旨意]

(帖前5章18节)。神显明的旨意,是信徒当遵行神的命令。

神的命令,就是信徒奉主的名祈求,就当顺服神按照神的

隐密旨意,对信徒祈求的回应,而[凡事谢恩](帖前5章18节)。

当信徒顺服神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,而凡事

感谢神,他们就是荣耀神,正如诗篇所说:[凡以感谢献上

为祭,便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的

救恩](诗50篇23节)。因此,信徒奉主的名祈求,就是

祈求神得荣耀。

(2)信徒是为荣耀神祈求日用的饮食

1。旧约圣经箴言的作者,所罗门王为日用的饮食祷告祈求神,

说:[求你使虚假和谎言,远离我,使我也不贫穷,也不富足;

赐给我需用的饮食,恐怕我饱足,不认你,说,耶和华是谁?

又恐怕我贫穷,就偷窃,以致亵渎我神的名](箴30篇8节至9节)。

耶稣基督所教导的主祷文,教导信徒祈求[我们日用的饮食,

今日赐给我们](太6章11节)的原因,可能是出于信徒想要远离

试探,因为假若信徒缺乏饮食,他们可以被撒但试探,引诱他们

用不正当的方法,获取食物,因而亵渎神的圣名。信徒所祈求的

饮食,是今日的饮食,是[今日赐给我们]的饮食,正如耶稣基督

所说:[所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天

的难处,一天当就够了](太6章34节)

2。主耶稣基督所教导的主祷文,说:[我们日用的饮食,今日赐给我们]

(太6章11节)。事实上,信徒求日用的饮食,不是以自我为中心的祈求,

而是以神为中心的祈求,也是为了神的荣耀,因为信徒求日用的饮食,

不是满足自己的食欲及贪欲,而是祈求神供应身体所需要的物质食物,

以致信徒的身体,能以存活,成为神所使用,在世上作[义的器具]

(罗6章13节)在世上遵行神的真理及圣经的教训,行各样的善事,

就是神在他们身上的隐秘旨意所预备他们行的,结出果子,荣耀神,

正如圣经所说:[他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的

吗哪赐给你吃,使你知道,人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华

口里所出的一切话](申8章3节)[食物是为了肚腹,肚腹是为了食物。

但神要叫这两样都废坏。身子不是为了淫乱,乃是为主。主也是为

身子](林前6章13节)[我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。

所以,我们或活或死,总是主的人](罗14章8节)[我们原是他的工作,

在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备,叫我们行的]

(弗2章10节)[并靠着耶稣基督,结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神]

(腓1章11节)。因此,信徒奉主的名,祈求[我们日用的饮食,今日赐给

我们](太6章11节),是祈求父神,不但赐予身体所需要的体力,更是

赐予灵魂所需要的属天的粮食,即神的话语,叫信徒满有属灵的活力,

能在地上,作属天的事情,遵行神在圣经所显明的旨意,即神的真理及

教训,叫信徒的属灵生命,得以成长,能以得救,叫父神在信徒身上

得到荣耀,正如圣经所说;[你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,

就可以得着所应许的](来10章36节)。

3。虽然主祷文教导信徒,祈求父神,[我们日用的饮食,今日赐给

我们](太6章11节),然而,这不表示信徒不会捱饥抵饿,正如

耶稣基督所说:[我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。

在世上,你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界](约16章

33节)。神会按照自己在个别信徒身上的隐秘旨意所预定的计划,

叫信徒捱饥抵饿,藉此,试验及磨炼他们的信靠顺服神的信心,叫父神

在他们身上得荣耀,正如使徒保罗作见证,说:[受劳碌,受困苦,

多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体](林后11章

27节)[直到如今,我们还是又饥又渴,又赤身露体,又挨打,又没有

一定的住处,并且劳苦,亲手作工,被人咒骂,我们就祝福。被人逼迫,

我们就忍受。被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作

世界上的污秽,万物的渣滓](林前4章11节至13节)。虽然神有时候,

没有供应所需要的食物,水,衣服,住宿,给使徒保罗,神却保存

使徒保罗的生命,而使徒保罗也没有因此而怀疑神的慈爱,正如他

所说,[谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?

是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?]

(罗8章35节)。使徒保罗确信,任何事情,[都不能叫我们与神的

爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里](罗8章39节)。神对于

信徒祈求[我们日用的饮食,今日赐给我们]的回应,总是供应信徒

在神的眼中,他们最需要的事物,而信徒最需要的事物,不一定是

全是身体和物质方面的需要,而是属灵的需要。信徒生命中最重要

的事情,是他们与神的关系。神所供应的事物,就是能滋养,培植

及增进信徒与父神的关系,正如耶稣基督所说:[人活着,不是单靠

食物,乃是靠神口里所出的一切话](太4章4节)[我就是生命的粮,

到我这里来的,必定不饿,信我的,永远不渴](约6章35节)。

神为了让信徒的信心扎根更深,让他们经历神的大能,慈爱及怜悯,

更有属灵的能力,见证属灵的事物及永恒的安慰及盼望,神也许

必须挪走信徒今生的物质的福分,让他们经历缺乏,而至终得到

属灵生命的更新及成长。耶稣基督说:[我的食物,就是遵行差我来

者的旨意,作成他的工](约4章34节)。信徒奉主的名祈求[我们

日用的饮食,今日赐给我们](太6章12节),就是祈求父神,

供应那达成神在信徒身上的永恒的,隐秘的旨意所预定的计划,

所不可或缺的食物,无论是供应身体所需的属物质的食物,或是

喂养信徒灵魂所需要的属灵的粮食,叫信徒能够在地上遵行神在

所显明的旨意,即圣经的真理及教训,因为这就是信徒的最富营养

最叫他喜乐的日用饮食。因此,信徒顺服神在他们身上的隐秘

旨意所预定的计划及安排,因为他们所最关注的,不是自己日用

的需要,而是遵行神显明的旨意,叫神在他们身上得到荣耀。

信徒是以神在他们身上得荣耀,为自己最大的喜乐。信徒祈求

日用所需要的饮食,是祈求神在信徒日常的生活中,按照神

在信徒身上的隐秘旨意所预定的计划,叫神在信徒身上得到

荣耀。假若神在信徒身上的隐秘旨意所预定的计划,是藉着

捱饥抵饿,赤身露体,试验信徒的信靠顺服神的信心,藉此

叫神在信徒身上得荣耀,信徒就当顺服神在他们身上的隐秘

旨意,正如主祷文所教导,[愿你的旨意(指隐秘旨意),行在

地上,如同行在天上](太6章10节)。纵然信徒缺乏日用的

饮食,他们奉主的名,祈求[我们日用的饮食,今日赐给我们]

(太6章11节)的祷告,仍是蒙神应允,因为信徒祈求日用的

饮食的目的,就是要神在他们身上,得到荣耀。信徒在缺乏

日用的饮食的时候,他们仍要奉主的名,感谢父神,因为

信徒奉主的名祈求日用的饮食,就是祈求父神。[不要照我的

意思,只要照你的意思](太26章39节)[愿你的(隐秘)旨意

成全](太26章42节)。因此,信徒奉主的名祈求[我们日用

的饮食,今日赐给我们](太6章11节)表明信徒确信神是他在

世上所需要的一切的供应者,正如使徒保罗所说:[你有什么

不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢]

(林前4章7节)。神是知道及关注信徒所最需要的事情。神必定

维持信徒的生命,直到他们在世上的日期满足,就是直到神在

他们身上的隐秘旨意所预定的寿数满足的日子临到。信徒的

每一口气,每一餐饭,每一件衣服,都是神对信徒祈求日用

饮食的回应。信徒要为他们每天所享用神所供应的一切,感谢神,

正如圣经所记载,[神既不爱惜自己的儿子,为我们舍了,岂不也

把万物,和他一同白白地赐给我们吗](罗8章32节)[他们禁止

嫁娶,又禁戒食物,就是神所造,叫那信而明白真道的人,

感谢着领受的。凡神所造的物,都是好的。若感谢着领受,

就没有一样可弃的,都因神的道,和人的祈求,成为圣洁了]

(提前4章3节至5节)。信徒所领受的食物,因为信徒所相信

的真道,就是指食物都是神所创造的,都是好的,都是神所供应

给他们享用的,及信徒为食物感谢神,祈求神的洁净,而分别

为圣,成为圣洁。

4。信徒遵行神的显明的旨意,及顺服神在他们身上的隐秘旨意

所预定的计划及安排,就是信徒所祈求的日用的饮食。信徒

祈求日用的饮食,不是单单为着自己的本性的欲望,而是为了

祈求讨神喜悦的能力,因为唯独讨神的喜悦,才能满足信徒的

心灵。属物质的食物,及属天的灵粮,都是神所供应,也是

信徒每一天所需要的,叫他们每一天,与神同行,以神为乐。

信徒奉主的名祈求,[我们日用的饮食,今日赐给我们](太6章

12节),是另一个方式,说:[愿你的隐秘旨意,行在我生命当中],

正如主耶稣基督所教导的主祷文说,[愿你的(隐秘)旨意,

行在地上,如同行在天上](太6章10节)。

 

 

 

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