[710]人与创造主的关系被罪恶破坏

(一)人与创造主的关系被罪恶破坏

(1)人与创造主的关系被罪恶破坏

1。在神创造人类始祖亚当之前,罪恶已经存在,因为神所创造

的天使中,有些骄傲自大,背叛神,要与神同等的天使,因而

犯罪堕落。这些堕落的天使,就是魔鬼,或称撒但,是敌对神,

用各种的谎言,迷惑人,引诱人犯罪,正如圣经所说的:

[大龙,就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。

它被摔在地上。它的使者,也一同被摔下去](启12章9节)

[明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,

何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的

宝座,在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。

我要升到高云之上。我要与至高者同等。然而,你必坠落阴间,

到坑中极深之处](赛14章12节至15节)[你是那受膏,遮蔽约柜

的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间

往来。你从受造之日所行的,都完全。后来,在你中间,又察出

不义](结28章14节至15节)[你因美丽,心中高傲,又因荣光,

败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们

目睹眼见](结28章17节)。因为一些天使的堕落,罪恶已经

进入神所创造的非物质的灵界。被摔到在地上的魔鬼,以蛇的

形象显现,引诱神所创造的人类始祖亚当及夏娃,违背神的命令,

叫罪恶进入神所创造的物质世界。人类始祖亚当及夏娃,相信

以蛇的形象出现的撒但,毁谤神的谎言,就是他们只要吃神

所禁止他们品尝的分别善恶树的果子,他们不但[必定不会死]

(创3章14节)(新译本),反而[便如神知道善恶](创3章15节),

即好像神一样,能自己判断何为善及何为恶,而无需要再

听从神的命令,以神为中心,以遵行神的命令为善,以违背神

的命令为恶,反而以自己为中心,以自己为神,以自己的标准,

断定善恶。神创造人类始祖亚当,是按照神自己的形像及样式

(创1章26节),因而人类的灵魂,是刻有神的道德律法,

叫人有道德观念,因而人要为自己的言行,负上道德的责任,

正如圣经所说:[这是显出律法的功用,刻在他们心里,他们

是非之心,同作见证,并且他们的思念,互相较量,或以为是,

或以为非](罗2章15节)。人类始祖亚当及夏娃,尽管他们

的灵魂,有是非之心(即良心)作见证,知道自己当遵行神

的命令,但是,他们的心思意念,[见那颗树的果子,好作

食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧](创3章

6节)却与他们的良心,即是非之心,互相较量,而且得胜。

人类始祖亚当及夏娃的悖逆,使到他们在吃的日子,他们

身上的神的圣洁的形像被罪恶所玷污,而损坏破落。人类

始祖亚当及夏娃身体里面的人性,也因他们所犯的原罪

所污染而堕落,变成以自我为中心,充满各种自私欲望的

罪性。神造人的时候,神将永生(原文作永远)安置在人

心里,正如圣经所说;[神造万物,各按其时,成为美好。

又将永生安置在世人心里。然而,神从始终的作为,人不能

渗透](传3章11节)。人心里,却渴求自己的生命,存到永远。

人的灵魂,按照神的形像被造,是永存的。但是,人的身体,

因身体里面,遗传自人类始祖亚当的,以自我为中心的罪性,

却是必死的。所有在亚当里的人的身体,都因亚当所犯的原罪,

是必死的身体,[这就如罪是从一人,入了世界。死又是从罪来的,

于是死就临到众人](罗5章12节)[若因一人的过犯,死就因

这一人作了王](罗5章17节)[如此说来,因一次的过犯,众人

都被定罪](罗5章18节)[因一人犯罪,就定罪](罗5章16节)

[若因一人的过犯,众人都死了](罗5章15节)[因为罪的工价,

乃是死](罗6章23节)。神对亚当说:[只是分别善恶树的果子,

你不可吃,因为你吃的日子,必定死](创2章17节)。人类

始祖亚当及夏娃,却没有在吃的日子,他们身体,虽没有立刻

死亡,但是,在他们吃的那日开始,他们与神的关系,已经

因他们的悖逆,而受到破坏。他们良心受谴责,而产生罪咎感,

使他们与神疏远,正如创世记所记载,他们[听见神的声音,

就藏在园里的树林中,躲避耶和华的面](创3章8节)。换言之,

他们的身体虽生存,他们的良心已经有罪咎,而他们的身体及

灵魂,已经被罪所玷污。他们已经是在律法咒诅之下,因为神所

说的话语,就是律法,而神说:[因为你吃的日子,必定死]

(创2章17节)。神所说的[死],不只是指身体的必然死亡,而是

灵魂与神隔绝,而陷入灵性死亡的状态。人类始祖亚当及夏娃,

是在律法的咒诅之下,承担罪债,而他们身上的神的圣洁及公义

的形像已经破损,叫他们不能拥有圣洁及公义的地位,生活在圣洁

及公义的神的面前,与神相交及团契,因而他们被赶出伊甸园,

正如创世记所记载,[于是把他们赶出去了。又在伊甸园的东边,

安设基路伯,和四面转动,发火焰的剑,要把守生命树的道路]

(创3章24节)。他们永生的盼望,已经落空,因为他们被赶出

伊甸园,而他们也再没有机会,回到伊甸园,吃到生命树的果子,

叫他们得享永生。

2。全人类,都是人类始祖亚当及夏娃的后裔,而亚当及夏娃

是全人类的代表。人类始祖亚当及夏娃,是代表他们所有的

后裔,即全人类,悖逆神而犯罪堕落。所有亚当及夏娃的后裔,

即全人类,都在亚当及夏娃所犯的罪恶(即原罪)有分,而要

背负罪咎。全人类,都在亚当里,而被神咒诅,因为人类始祖

亚当,就是他们的头,是他们的代表,代表他们违背神的命令。

罪行是亚当及夏娃,而罪行所引发的罪咎,却是所有在亚当里

的人类所背负。罪咎引致罪刑,就是神的审判及刑罚。所有亚当

的后裔,都生在罪孽当中,因为他们尚未出生,他们就要背负

人类始祖亚当犯罪的罪咎,正如圣经所说:[我是在罪孽里生的。

在我母亲怀胎的时候,就有了罪](诗51篇5节)。所有亚当的

后裔,他们的人性,都因人类始祖亚当所犯的原罪而堕落,

成分以自我为中心,自私自利,充满各种私欲的罪性。因此,

所有在亚当里的人,生下来,就是罪恶的奴仆,卧在撒但的

手里,就在神的咒诅之下,就与神疏远,正如圣经所说:

[恶人一出母胎,就与神隔绝,一离母腹,便走错路,说谎话]

(诗58篇3节)。耶稣基督,对那些不相信他的犹太百姓,

说,[你们是出于你们的父魔鬼。你们父的私欲,你们偏要行。

他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎

是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父](约8章

44节)[耶稣回答说,我实实在在地告诉你们。所有犯罪的,

都是罪的奴仆](约8章34节)。所有亚当的后裔,即全人类,

生下来就是罪恶的奴仆,卧在魔鬼的权下,受魔鬼所奴役,

行各种不义的工具,被罪恶所捆绑,没有行善的自由,

只有行恶的自由,而他们所行的善,都是假冒为善,因为

他们心里,是与神为敌,是悖逆之子,正如圣经所说,

[古实人,岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,

你们这习惯行恶的,便能行善了](耶13章23节)[耶和华

说,我的百姓愚顽,不认识我。他们是愚昧无知的儿女,

有智慧行恶,没有知识行善](耶4章22节)[人心比万物

都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?](耶17章9节)[你们

从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌](西1章21节)

[那时,你们在其中,行事为人,随从今世的风俗,顺服空中

掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵]

(弗2章2节)[我们知道我们是属神的。全世界都卧在那恶者

手下](约一5章19节)。世人的罪咎及罪行,破坏他们与神

的关系,使他们与神隔绝,正如圣经所说:[耶和华的膀臂,

并非缩短不能拯救。耳朵,并非发沉,不能听见。但你们的

罪孽,使你们与神隔绝。你们的罪恶,使他掩面不听你们]

(赛59章1节至2节)。悖逆之子,在世上的言行,[是淫乱的,

是污秽的,是有贪心的](弗5章5节)因他们的[淫乱,污秽,

邪情,恶欲,和贪婪,贪婪就与拜偶像一样](西3章5节)

[因这些事,神的忿怒,必临到那悖逆之子](西3章6节)。

(2)神是审判活人与死人的神

1。神是审判死人活人的主。神审判活人,以致在神降罚的

日子来临时候,活人在世上因所犯的罪恶,被神惩治而受苦,

正如圣经所说:[耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,

他也必照样向你行。你的报应,必归到你头上](俄15节)

[到降罚的日子,有灾祸从远方临到。那时,你们怎样行呢?

你们向谁逃奔求救呢?你们的荣耀(或作财宝)存留何处

呢?](赛10章3节)。在降罚的日子,神施行报应,彰显公义,

也同时赐给活人机会,因所受的灾难,向神认罪悔改的机会,

将荣耀归给神,但人却顽梗,拒绝神所给于的机会,正如

启示录所预言,在末日之前的七年的大灾难中,[第四位天使,

把碗倒在日头上,叫日头能有火烤人。人被大热所烤,

就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改,将荣耀

归给神。第五位天使,把碗倒在兽的座位上,兽的国就

黑暗了。人因疼痛,就咬自己的石头,又因所受的疼痛,

和生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改所行的](启16章

8节至11节)。

2。人的身体,因身体里面,遗传自人类始祖亚当犯罪堕落的

自我中心的罪性,是必死的身体。当人按照神在他们身上

的隐秘旨意所预定的寿数满足,,而死亡后,人的灵魂,就被

神审判,确定人的灵魂的归宿,正如圣经所说:[按照定命,

人人都有一死,死后,且有审判](来9章23节)。世人的灵魂,

会被到阴间受苦,正如耶稣基督所说的财主的灵魂,[他在

阴间受痛苦,举目远远地,望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在

他的怀里,就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发

拉撒路,用指头尖,蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这

火焰中,极其痛苦](路16章23节至24节)。唯独在基督里

的选民,他们的肉体死后,他们的灵魂,会被接到天家,就是

天上的耶路撒冷城,正如圣经所说,[我听见从天上,有声音说,

你要写下,从今以后,在主里面而死的人,有福了。圣灵说,

是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效,也随着他们]

(启14章13节)[你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。

在我父家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。

我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,

就必再来,接你们到我那里去。我在哪里,叫你们也在哪里]

(约14章1节至3节)。因此,使徒保罗说,[所以,我们时常

坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离,因我们行事

为人,是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意

离开身体,与主同住](林后5章6节至8节)[我正在两难之间,

情愿离世,与基督同在,因为这是好得无比的](腓1章23节)。

3。使徒彼得说:[因为时候到了。审判要从神的家起首。若是

先从我们起首,那不信从福音的人,将有何等的结局呢?若是

义人仅仅得救,那不敬虔和犯罪的人,将有何地可站呢?]

(彼前4章17节至18节)。神审判神的家,就是审判神所收纳

的儿女,必定在今世进行,而不是等到信徒离开世界。神的

审判信徒,是要他们,经历神的管教及惩治,能够从各种缠绕

他们的罪恶中,悔改回转,而被圣灵更新。正如圣经所说,

[鼎为炼银,炉为炼金。惟有耶和华,熬炼人心](箴17章3节)

[凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以,你要发热心,也要

悔改](启3章19节)。神的审判,[要从神的家起首](彼前4章

17节)因为神要审判,管教及惩治他的儿女,是在他们肉身

在世上的时候,以致他们在离开世界之前,仍有机会,认罪

悔改,蒙圣灵更新,免得他们在末日基督审判的时候,他们

因没有为自己的明知故犯的罪恶,向神认罪悔改,而与世上

一同被定罪,正如圣经所说;[因为主所爱的,他必管教,

又鞭打凡所收纳的儿子](来12章6节)[惟有万灵的父,

管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分]

(来12章10节)[因此,在你们中间,有好些软弱的,与患病的,

死的,也不少。我们若是先分辨自己,就不致于受审。我们受审

的时候,乃是被主惩治(即管教),免得我们和世人一同被定罪]

(林前11章30节至32节)。有些信徒,在临死之前,才向神认罪

悔改,他们的得救,就是好像从火中所抽出的一根柴,只是

[仅仅得救](彼前4章18节)正如圣经所说:[我倾覆你们中间的

城邑,如同我从前倾覆所多玛,蛾摩拉一样,使你们好像从火中

抽出来的一根柴。你们仍不归向我。这是耶和华说的](摩4章

11节)。除了神的管教之外,信徒在世上受苦难的另外一个

原因,是因为他们要接受信心的试验及试炼,除去他们信靠

顺服神的信心的杂质,叫他们的信心,是在于基督显现的时候

所带给他们的恩典及荣耀,而不是在乎今生的,短暂的福分。信徒

的信心,经过患难的试验及试炼,就变得更单纯,就好像金矿

的石头,经过火的熬炼,除去杂质,提炼成为精金。火就是

象征神的审判及管教。信徒的信心,经历试验及试炼,及经历

神的管教,就产生成圣的行为,就是义,作为他们在末日基督

审判的时候,拥有叫他们称义的信心的证据,因为信徒的成圣

行为,是证明他们拥有叫他们因信称义的信心。信徒不是倚靠

成圣的行为,得到救恩,而成圣的行为,却在末日基督审判台前,

作为他们因信称义的证据,正如使徒保罗所说:[弟兄们,我们

该为你们常常感谢神。这本是合宜的。因你们的信心,格外增长,

并且你们众人彼此相爱的心,也都充足,甚至我们在各教会里

为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐

和信心。这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国。

你们就是为这国受苦](帖后1章3节至5节)。使徒保罗所说:

[神公义判断的明证],就是指耶稣基督审判万民时候,信徒

在逼迫患难中所存的忍耐和信心,就是他们拥有叫他们称义

的信心的证据,因为[信心,若没有行为,就是死的](雅2章

17节)[可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为,

才得成全](雅2章22节)[因此,你们是大有喜乐,但如今,

在百般的试炼中,暂时忧愁,叫你们的信心,既被试验,

就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣

基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章6节至

7节)。

4。按照人死后的审判的判决,世人的灵魂,被判到阴间受苦,

而在基督里的选民的灵魂,就被判到天上乐园,与基督同在,

好得无比。然而,这审判是不公开的,而且受审判的,只是

人的灵魂,尚未包括人已经死去的身体。因此,按照神的隐秘

旨意所预定的计划,在末日,耶稣基督的荣耀降临时候,

所有在基督里的选民的灵魂,都会与耶稣基督,从天上的

乐园,一同降临地上,那时,选民在地上死去的身体,必定

首先复活,与选民的灵魂重新复合,正如圣经所说:[基督是

我们的生命。他显现的时候,你们也要与他,一同显现在

荣耀里](西3章4节)[当我们主耶稣,同他众圣徒来的时候]

(帖前3章13节)[我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里

睡了的人,神也必将他与耶稣,一同带来](帖前4章14节)。

[因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,

又有神的号吹响。那在基督里,死了的人,必先复活]

(帖前4章16节)。身体复活的选民,与耶稣基督在地上,

建立千禧年的国度,一同作王一千年,正如启示路所预言,

[他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。

其余的死人,还没有复活,直到那一千年完了。在头一次

复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死,在他身上,

没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同

作王一千年](启20章4节至6节)。千禧年国度完结之后,

所有在阴间受苦的世人的灵魂,都从阴间出来,因为神命令

阴间要交出世人的灵魂,而世人的死去的身体,都要复活,

叫世人的灵魂与复活身体,重新组合,正如圣经所记载,

[你们不要把这事看作稀奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要

听见他的声音,就出来。行善的,复活得生。作恶的,复活定罪]

(约5章28节至29节)[死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的阿,

要醒起歌唱,因你的甘露,好像蔬菜的甘露。地也要交出死人来]

(赛26章19节)[并且靠着神,盼望死人,无论善恶,都要复活,

就是他们自己也有这个盼望](徒24章15节)[于是海交出其中的

死人。死亡和阴间,也交出其中的死亡。他们都照各人所行的

受审判](启20章13节)。万民的灵魂都,与他们复活身体,

重新组合,站在坐在白色的大宝座上的耶稣基督的审判台前,接受

审判。这是公开的,公平的,公义的审判,因为所有人在世上的

一切言行,包括所有隐秘的事情,就是行事的动机,及不为人所知

的事情,甚至他们所说的每一句的闲话,每一句毁谤别人的话语,

都记录在天上的案卷里,也都要公开,成为他们的罪证,就是

他们被定罪的证据,正如圣经所预言:[我又看见一个白色的大宝座,

与坐在上面的,从他面前,天地都逃避,再无可见之处了。我又

看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且

另有一卷展开,就是生命册。死了的人,都凭着这些案卷所记载的,

照他们所行的,受审判](启20章11节至12节)[就在神藉耶稣基督

审判人隐秘事的日子,照我的福音所言](罗2章16节)[只要主来,

他要照出暗中的隐情,显明人心的意念](林前4章5节)[我又告诉

你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来,因为

要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪](太12章36节

至37节)。世人的身体,从死里复活,接受审判及判刑,因为

世人死去的身体,是没有在阴间受过苦。世人在世上犯罪的时候,

他们的身体及灵魂,是一同犯罪。神是公义的。神叫世人的身体

复活,与他们从阴间出来的灵魂,重新复合,接受公开的审判及

被定罪后,神将世人的身体及灵魂,一同扔在地狱的火湖里,

永远离开神的面,永远沉沦,永远在那里受苦。这是世人的第

二次的死,正如圣经所说:[死人和阴间,也被扔在火湖里。

这火湖就是第二次的死。若有恩名字,没记在生命册上,

他就扔在火湖里](启20章14节至15节)。

 

 

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