[714]信徒今世生活目标是追求圣洁

(一)信徒今世生活目标是追求圣洁

(1)信徒今世生活目标,是藉着遵行神的话,追求圣洁

1。信徒今世生活的目标,不是追求快乐,而是藉着遵行神

的话语,追求圣洁。耶稣基督,是非常看重信徒在世上的

成圣过程,因而他表明信徒明知故犯的罪恶,若信徒没有

认真地对付,就在末日基督审判万民的台前,被定罪,

而受到刑罚,正如圣经所记载:[若是你的右眼叫你跌倒,

就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身,

丢在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,

宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱](太5章

29节至30节)[因为我们得知真道以后,若故意犯罪,

赎罪的祭,就再没有了。唯有战惧等候审判和烧灭敌人

的烈火](来10章26节至27节)。耶稣基督在解释所讲的

撒种比喻时候,他说:[撒在石头地上,就是人听了道,当下

欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了

患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荆棘里,就是人

听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,

不能结实](太13章21节至22节)。耶稣基督所说的[为道

遭了患难,或是受了逼迫][世上的思虑,钱财的迷惑],都是

信心的试验。当信徒在信心的试验中,跌倒退后,放弃真道,

不能结出成圣的果子,就证明神的道,没有扎根在他们的心里,

因为他们没有得到圣灵所赐的信心,信靠顺服及委身基督。

他们尚未蒙神赦罪,称义及重生,因而他们在信心的试验中

离弃真道。耶稣基督说,[那落在好土里的,就是人听了道,

持守在诚实善良的心里,并且忍耐着落实](路8章15节)。

当人听道之后,藉着信靠顺服基督的信心,打开自己的心门,

接待耶稣基督,进入他们心里,而在基督里,蒙神赦罪,称义

及重生。他们重生的新生命,是善良及诚实,因而他们能够

倚靠圣灵的能力及引导,在各种的信心的试验中,遵行神的

话语,即圣经的真理及教训,恒久忍耐,结出成圣的果实,

荣耀神。耶稣基督说,[所以,凡听见我这话,就去行的,

好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,

撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见

我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。

雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌

得大](太7章24节至27节)。耶稣基督所说的[雨淋,水冲,

风吹,撞着那房子],就是耶稣基督用[火],给信徒施行洗礼,

就是信徒在世上成圣过程中,所经历的信心的试验及磨炼。

2。耶稣基督说,[人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母,

妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。

凡不背着自己十字架跟从我,也不能作我的门徒](路14章26节

至27节)[耶稣又对众人,说,若有人跟随从我,就当舍己,天天

背起他的十字架来,跟随我](路9章23节)。信徒所要背十字架,

就是按照神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,他们为基督的

缘故所忍受的患难,正如使徒所说:[因为你们蒙恩,不但得以

信服基督,并要为他受苦](腓1章29节)[所以,那照神旨意

(即神在信徒身上的隐密旨意)受苦的人,要一心为善,

将自己的灵魂,交与那信实的创造主](彼前4章19节)。

3。耶稣基督说:[你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,

能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说,

这个人开了工,却不能完工](路14章28节至30节)。耶稣基督

藉着这比喻,对那些只要将来得到永生的赏赐,而不愿意在今世

经历各种的患难,各种信心的试验及磨炼的信徒,指出为基督的

缘故,忍受苦难,是将来与基督一同得荣耀的唯一渠道。先受苦,

后得荣耀,是属灵的定律。拥有神人二性的耶稣基督,是为救赎

选民的缘故,先受苦,后得荣耀,因而他是率领在他里面的众选民,

在世上先接受信心的试验及磨炼,而先受苦难,后得荣耀的元帅。

信徒在末日在基督荣耀降临世上的时候,与基督一同得荣耀,正如

圣经所说:[原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子,

进荣耀那里,使救他们的元帅,因受苦难,得以完全,本是合宜的,

因为使人成圣的(指耶稣基督),和那些得以成圣的(指在基督里

的众选民)都是出于一(即在基督里面的众选民,与基督的联合,

都是一同先受苦难,及一同后来得荣耀)。所以,他称他们为弟兄,

也不以为羞耻](来2章10节至11节)。耶稣基督,称在他里面的

众选民,为弟兄,因为他们与基督,一同作神的后嗣,而神的后嗣

的记号,即神的儿女的记号,就是他们与基督一同受苦,将来

与基督一同荣耀,正如使徒所说:[既是儿女,便是后嗣,就是神的

后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同

得荣耀](罗8章17节)。信徒在世上所忍受的信心的试验及磨炼,

及各样的患难中,他们所背负的担子,是轻省的,因为主耶稣基督说:

[凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里

柔和谦卑,你们当负我的軛,学我的样式,这样,你们心里,就必得

享安息,因为我的軛是容易的,我的担子是轻省的](太11章28节

至30节)。信徒所背负的担子,是成为耶稣基督的担子,是由耶稣

基督与信徒一同背负,因而是容易的,是轻省的,正如圣经所说:

[天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神。是应当称颂的](诗68篇

19节)耶稣基督应许信徒,说:[我留下平安给你们。我将我的平安,

赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要

胆怯](约14章27节)。耶稣基督所赐的平安,是不像世人所赐的平安,

因为世人的平安,是在顺境之下所享受的平安,而耶稣基督所赐的平安,

是在为基督的缘故,忍受患难及逼迫中,信徒所享受的平安,正如

使徒保罗所说:[神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守

你们的心怀意念](腓4章7节)。

4。耶稣基督,对那些不愿意付出那么大的代价,撇下一切,跟随主

基督,而希望能与基督讨价还价,将他们跟随主的代价降低的信徒,

说:[或是一个王,出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵,

去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,

派使者去,求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切

所有的,就不能作我的门徒](路14章31节至33节)。耶稣基督

在比喻中所说的[王],就是指信徒自己,而[那领二万兵来攻打他的],

就是神。当信徒不愿意撇下一切跟随耶稣基督,而对于跟随主基督

所要付出的代价,有所保留,而不愿意甘心乐意地付出的时候,

他们就是与神打仗,而他们是绝对没有与神讨价还价的计划。

他们不愿意顺服神的时候,他们就是以全能全知全智的神,

为他们的对手。他们是绝对没有打赢的机会,就如只有一万兵

的王,面对有两万兵的王,显明是实力悬殊。假如信徒将神在

他们心里的中心位置,让给他们的配偶,儿女,事业,财富等,

将神放在次要的地位,他们就没有遵行耶稣基督的命令,因为

耶稣基督说,[人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母,

妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒]

(路14章26节)。当信徒没有遵行耶稣基督的命令,他们就要

面对神的管教,并且他们要因受神的管教,而受苦。他们所受

的管教的苦楚,是可以避免的,因为假若他们愿意接受神的要求,

凡事把神放在首位,他们就可以免受这些苦楚,正如耶稣基督

所讲的比喻中,[若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去,

求和息的条款]。

5。耶稣基督说,[有一个人问他说,主啊,得救的人少吗?耶稣

对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来许多人想要

进去,却是不能。及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,

主啊,给我们开门,他就回答说,我不认识你们,不晓得你们

是哪里来的。那时,你们要说,我们在你面前吃喝过,你也在

我们街上教训过人。他要说,我告诉你们,我不晓得你们是

哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧](路13章23节

至27节)[凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。所以,

凭着他们的果子,就可以认出他们来。凡称呼我主阿,主阿的人,

不能都进天国。唯独遵行我父旨意的人,才能进入](太7章

19节至23节)在成圣过程中,半途而废,不能结出成圣的果子

的信徒,不是真正蒙召的信徒。只有那些真正蒙神呼召

(有效的呼召 effective call )的信徒, 能够持受他们的信心到底,

因为他们必定蒙神及耶稣基督的保守,倚靠圣灵的大能,

最终必能在各样信心的试验中,他们将他们起初确实的信靠顺服神

的信心,坚持到底,在末日基督审判台前,得到神赏赐生命的

冠冕,正如圣经所说:[他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为

羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召,被选有

忠心的,也必得胜](启17章14节)[然而,靠着爱我们的主,

在这一切的事上,已经得胜有余了](罗8章37节)[并知道他向

我们这信的人所显的能力,是何等浩大](弗1章9节)[你们这因信,

蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩]

(彼前1章5节)[..那被召,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人]

(犹1节)(来3章13节)[我们若将起初确实的信心,坚持到底,

就在基督里有分了](来3章14节)[忍受试验的人,是有福的,

因为他经过试验以后,必得生命的冠冕。这是主应许给那些

爱他的人的](雅1章12节)(新译本)。

6。根据耶稣基督给七间教会的使者的信,唯独最终得胜撒但,得胜

私欲,得胜罪恶的信徒,才是真正蒙神拣选,蒙神呼召(即有效的

呼召 Effective call),预定得永生的人。他们才是蒙神保守到底,

在末日基督审判台前,被选为有忠心的,得到生命的冠冕,进入神

永恒的国度,享受永生的福乐,正如启示录所记载,[圣灵向众教会

所说的话,凡有耳的,就当应听。得胜的,我必将神乐园中生命树

的果子,赐给他吃](启2章7节)[圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,

就应当听。得胜的,必不受第二次的害](启2章11节)[凡得胜的,

必这样穿白衣。我也必不从生命册上,涂抹他的名。且要在我父面前,

和我父使者面前,认他的名](启3章5节)[得胜的,我要赐他在

我宝座上,与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上,与他同坐

一般](启3章21节)[你将要受的苦,不用怕。魔鬼要把你们中间

几个人,下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你们务要

至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕](启2章10节)。因此,

希伯来书的作者说:[总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们

中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了](来3章13节)。简言之,

信徒在今世生活的目标,不是追求快乐,而是在他们在世上的成圣

过程中,藉着遵行神在圣经显明的旨意,即圣经的真理及教训,

及顺服神在他们身上的隐秘旨意的计划,追求圣洁,结出成圣的

果子,荣耀神。

(2)信徒成圣过程的结局,就是永生

1。永生不是信徒在世上成圣过程的目标,而是他们在世上

成圣过程的结局。当信徒接受福音,信靠顺服及委身给

基督,打开自己的心门,接待基督,进入他们的心里(启3章

20节)将自己生命的主权,交给耶稣基督,让耶稣基督,

在他们心里作主,那么,耶稣基督,在他们的心里,就用圣灵,

给他们施洗(即圣灵的洗,也就是重生的洗)洗去他们

身体及灵魂的一切罪污,除去他们良心的一切罪咎及亏欠,

使他们与基督联合,住在基督里面,而在基督里,藉着基督

代表他们在世上完全遵行神的律法,及替代他们在十字架上

接受死亡的刑罚,及藉着基督从死里复活,而蒙神赦罪,称义

及得到复活的新生命,而重生。信徒蒙神赦罪,称义及重生,

不是他们得救程序的完成,反而是他们得救程序的真正的开始,

因为他们还要在世上,恐惧战兢,完成他们在世上的成圣的过程,

经历百般的信心的试验及磨练,以致他们渐渐成为圣洁,能以得救,

正如圣经所说:[主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神,

因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣经感动,

成为圣洁,能以得救](帖后2章13节)[你们要追求与众人

和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主](来12章14节)。

2。耶稣基督,是用圣灵与火,给信徒施洗,正如福音书所记载,

[约翰说,我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的

要来,我就是给他解鞋带,也不配。他要用圣灵与火,

给你们施洗](路3章16节)。在信徒接受基督在他们心里用

圣灵给他们施行洗礼之后,他们在世上的成圣过程就开始。

在信徒在世上的成圣过程中,耶稣基督用[火],给他们施行洗礼,

而[火],就是信徒在世上成圣过程中所经历的信心的试验及试炼,

正如圣经所记载,[因此,你们是大有喜乐。但如今,在百般的

试炼中,暂时忧愁,叫你们的信心,既被试验,就比那被火试验,

仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着

称赞,荣耀,尊贵](彼前1章6节至7节)[亲爱的弟兄阿,有火炼

的试验,临到你们,不要以为奇怪,似乎是遇见非常的事,倒要

欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,

也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为

神荣耀的灵,住在你们身上](彼前4章12节至14节)(新译本)

[因此,你们是大有喜乐。但如今,在百般的试炼中,暂时忧愁,

叫你们的信心,既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,

更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵]

(彼前1章6节至7节)

3。信徒在世上的成圣过程,是掌权万事,护理万有的,全爱

全智全能的神,叫万事都互相效力,使在基督里蒙神拣选,

呼召,称义的信徒,在百般的信心的试验及磨炼中,倚靠圣灵

的能力及引导,效法耶稣基督的慈爱,怜悯,公义,信实,顺服,

温柔,谦卑,忍耐,结出成圣的果子,即圣灵的果子(加5章

22节至23节)藉此荣耀神。信徒在世上的成圣过程,是神按照

在信徒身上的隐密旨意所预定的计划,藉着神的全智及全能,

叫万事互相效力,所成就的工作,也是信徒,藉着遵行神在

圣经里所显明的旨意,即圣经的真理及教训,及顺服神在他们

身上的隐密旨意所预定的计划,在世上所要完成的得救工夫,

正如使徒保罗所说:[这样看来,我亲爱的弟兄,你们既使

常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,

更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫,因为

你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意

(即神的隐密旨意所预定的计划)](腓2章12节至13节)

[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,

就是神所预备叫我们行的](弗2章10节)[我们晓得万事

都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按照他旨意被召的人,

因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样

(即信徒的成圣),使他儿子在许多弟兄中,作长子]

(罗8章28节至29节)。信徒在百般的信心的试验中,恒心

忍耐,坚定不移,持受所信的真道,就能叫他们的属灵生命

迈向成熟,正如使徒保罗所说;[不但如此,就是在患难中,

也是欢欢喜喜,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练

生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵,将神的

爱,浇灌在我们心里](罗5章3节至5节)。[老练]就是信徒

藉着所经历的患难,培养他们属灵的品格,叫他们属灵生命

得以成熟,轻看在世上所遭遇的患难,反而对将来的荣耀,

大有盼望,因为[老练生盼望],正如使徒保罗所说:[所以,

我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们

这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。

原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的,

是暂时的,所不见的,是永远的](林后4章16节至18节)。

信徒的盼望,是不会变成失望,因而不会使他们感到羞耻,

因为他们的盼望,不是所见的,暂时的事物,而是肉身所

不能看见的,永恒的福分,正如使徒保罗所说:[我们得救

是在乎盼望。只是所见的盼望,不是盼望。谁能盼望他所

见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候](罗8章

24节至25节)。因此,雅各书说:[因为知道你们的信心

经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,

毫无缺乏](雅1章3节至4节)。信徒在世上的成圣的过程中,

所经历各种的信心的试验,各种的患难,都不会使他们失去

对将来救恩的盼望,因为住在他们里面的圣灵,叫他们在

各种的患难中,有平安及喜乐,对神的应许,充满盼望,

正如使徒保罗所说:[但愿使人有盼望的神,因信将诸般的

喜乐平安,充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力,大有

盼望](罗15章13节)。信徒在世上的成圣过程中,经历患难

的同时,也经历神的慈爱及怜悯,正如旧约时代先知耶利米说,

[主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱,发怜悯,因为他并

不甘心使人受苦,使人忧愁](哀3章32节至33节)也正如

使徒保罗所说,[盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵,

将神的爱,浇灌在我们心里](罗5章5节)[我们在一切患难中,

他就安慰我们,叫我们能有神所赐的安慰,去安慰那遭各样

患难的人。我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰]

(林后1章4节至5节)。信徒在世上成圣的过程中,所经历

的信心的试验,对于他们属灵生命的成长及成熟,是必需的,

也是无可避免的。信徒倚靠圣灵的能力,是不会因所受的患难,

失去盼望,以致他们感受羞耻,因为他们倚靠耶稣基督,

在各样的患难中,得胜有余,正如使徒保罗所说:任何的患难,

[都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们主基督耶稣里的]

(罗8章39节)[然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上,

已经得胜有余了](罗8章37节)。

4。信徒在世上的成圣过程,是他们得救的程序,因为

耶稣基督的救赎,不只是叫信徒将来得永生,而是叫信徒

在今世过圣洁及公义的生活,结出成圣的果子,藉此将

荣耀归给神,正如圣经所说:[因为神救众人的恩典,

已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,

在今世自守,公义,敬虔度日,等候所盼望的福,并等候

至大的神,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了

自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的

子民,热心为善](多2章11节至14节)[你们知道主曾显现,

是要除掉人的罪。在他并没有罪。凡住在他里面的,就不

犯罪(希腊文原文:动词现在时态,意思是:不继续犯罪)。

凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。小子们哪,

不要被人诱惑。行义的,才是义人,正如主是义的一样。

犯罪的,是属魔鬼,因为魔鬼从起初,就犯罪。神的儿子

显现出来,为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的(即重生的

信徒),就不(继续)犯罪,因为神的道,存在他心里。

他也不能(继续)犯罪,因为他是由神生的。从此,就显出

谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。

不爱弟兄的,也是如此](约一3章5节至10节)。信徒在

世上的成圣过程的目的,是要他们结出成圣的果子,叫神在

他们身上得到荣耀,而那些结出成圣果子的信徒的结局,就是

永生,正如使徒保罗所说,[但现今你们既从罪里,得了释放,

作了神的奴仆,就有成圣的果子。那结局就是永生](罗6章

22节)。因此,永生不是信徒在世上成圣过程的目标,而是

他们在世上成圣过程的结局。

 

 

评论已关闭。

%d 博主赞过: