[722]信徒认罪悔改及信靠顺服基督

(一)信徒认罪悔改及信靠顺服基督

(1)信徒认罪悔改及信靠顺服基督

1。信徒向神认罪悔改,就是承认自己作为受造之物,对创造主

的悖逆,不以创造主为神,没有遵行创造主在被造的人的灵魂

所刻有的道德诫命,违背神在圣经所显明的旨意,偏行己路,

放纵私欲,正如诗人大卫,在犯罪之后,向神认罪悔改,说,

[神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲,涂抹我的

过犯。求你将我的罪孽,洗除净尽,并洁除我的罪,因为

我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,唯独

得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候,显为

公义,判断我的时候,显为清正](诗51篇1节至4节)。在圣灵

的光照之下,信徒觉悟罪恶的可恶,是自害己命,必定带来

神的审判及刑罚,因而哀求神的洁净,求神恢复信徒犯罪

之前的属灵光景 ,正如诗人所祷告,说,[求你掩面不看

我的罪,涂抹我一切的罪孽。神阿,求你为我造清洁的心,

使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面,

不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意

的灵,扶持我](诗51篇9节至12节)。信徒向神认罪悔改,

就是他们生命的方向的转向,从罪恶中回转。耶稣基督所讲

的撒种比喻,说,[那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻

欢喜领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了

患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了](可4章16节至17节)。

这些听了道,立刻欢喜领受的人,没有向神认罪悔改,因而

他们归信福音的信心,也是虚假的,因而是经不起考验。

当圣灵赐给信徒向神认罪悔改的心的时候,圣灵也改变了

他们对罪恶的态度。以往,他们是喜爱罪中之乐,正如圣经

所说:[他们虽知道神判定,行这些事的人,是当死的。然而,

他们不但自己去行,还喜欢别人去行](罗1章32节)。而今,

他们对罪恶,感到羞耻及忧伤,正如圣经所说,[你们现今所

看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死]

(罗6章21节)[那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备

行这些事的人,因为他们暗中所行的,就是提出来,也是

可耻的](弗5章11节至12节)。

2。信徒接受福音的时候,他们向神认罪悔改的信心,与他们

相信主耶稣基督的信心,是不能分割的。根据福音书的记载,

[有一个人,名叫撒该,作税吏长,是个财主](路19章2节)

[耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天

我必住在你家里。他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。众人

看见,都私下议论说,他竟到罪人家里去住宿。撒该站着,

对主说,主阿,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,

就还他四倍。耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是

亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找拯救失丧的人](路19章

5节至10节)。撒该的行动,证明他是真心的悔改,因为他结出

果子,与悔改的心相称,正如施洗约翰所说,[你们要结出果子来,

与悔改的心相称,不要自己心里说,有亚伯拉罕,为我们的祖宗。

我告诉你们,神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来](路3章

8节)。因为撒该真正悔改,归信基督的撒该,耶稣基督称他

为[亚伯拉罕的子孙](路19章9节),因为撒该所行的,就是

亚伯拉罕所行的事,正如圣经所记载,[他们说,我们的父,就是

亚伯拉罕。耶稣说,你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕

所行的事](约8章39节至40节)[正如,亚伯拉罕信神。这就算为

他的义。所以,你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙]

(加3章6节至7节)。撒该真心悔改,接待耶稣,而蒙神赦罪,

得称为义,是真正的亚伯拉罕的子孙,是真以色列人,正如耶稣

基督所说,[今天救恩到了这家](路19章9节)。

3。信徒相信主耶稣基督,不是头脑里,在知识层面的认同,

而是信徒的灵魂的三个机能,即思想,感情及意志,都显明

信徒是信靠,顺服,及委身给耶稣基督,以他作自己的生命

的主。事实上,圣经所说的[相信],在原文希腊文是believe in。

圣经的中文翻译本,不能将[ in 里面]的意思,翻译出来。

换言之,信徒相信耶稣基督,就是相信到进入耶稣基督里面,

也就是接待耶稣基督,进入信徒的心里面,正如圣经所说:

[看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,就开门的,我要

进到他那里去,我与他,他与我一同坐席](启3章20节)

[凡接待他的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄,作神的

儿女](约1章12节)。信徒相信耶稣就是,信靠,顺服及委身

给耶稣,作他们生命的主,正如使徒保罗所说:[你若口里,

认耶稣为主,心里信神,叫他从死里复活,就必得救。因为

人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救](罗10章

9节至10节)。在使徒时代,犹太人信徒[口里承认][认耶稣

为主],是会被赶出犹太人会堂,正如圣经所说,[因为犹太人

已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂]

(约9章22节)[虽然如此,官长中却有好些信他的。只因

法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。这是因

他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀](约12章42节至43节)

[人要把你们赶出会堂。并且时候将到,凡杀你们的,就以为

是事奉神](约16章2节)。外邦人信徒[口里承认][认耶稣为主],

不承认罗马帝国的君王凯撒为[主],会被判刑。因此,信徒信靠,

顺服及委身给基督的信心,是愿意付上生命的代价,跟随基督,

正如耶稣基督所说,[得着生命的,将要失丧生命。为我失丧

生命的,将要得着生命](太10章39节)。耶稣基督说,[还有

那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财

的迷惑,和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实]

(可4章18节至19节)。这些信徒的归信基督的信心,只是

在头脑的,知识的层面。他们心里对自己信靠,顺服及委身

基督,仍有保留,因而不愿意全心全意,付出代价,跟随基督。

因此,他们在面对患难及逼迫等信心的试验的时候,他们不能

将自己的信心,坚持到底,至终放弃真道。这就表明他们不是

真心地向神认罪悔改,也从来没有信靠顺服及委身给基督。

4。因此,信徒向神认罪悔改,就表明他们离弃罪恶,转变他们

人生的方向,而他们所转变的人生方向,就必定是回转归向神,

信靠顺服及委身基督,并且打开自己的心灵,接待基督进入他们

的心里,作他们的生命的主。换言之,假若信徒没有真正转变

他们人生的方向,向神认罪悔改,离开罪恶,他们信靠顺服及

委身基督的信心,是虚假的。同样地,假若信徒没有真正信靠

顺服及委身基督的信心,他们向神认罪悔改,也必定是虚假的,

因为他们的灵性,仍然是在死亡的状态,与神隔绝。因此,呼召人

悔改,及呼召人信福音,信耶稣,都表达同样的意思,正如圣经

所记载,[约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说,

日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音](可1章14节至15节)

[天国近了,你们应当悔改](太3章2节)[彼得说,你们各人要悔改,

奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,救必须受所赐的圣灵]

(徒2章38节)[世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐

各处的人,都要悔改](徒17章30节)[但有几个人贴近他,信了主,

其中有亚略巴古的官,丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有

别人一同信从](徒17章34节)[神爱世人,甚至将他的独生子,

赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生](约3章16节)。

(2)圣灵赐给信徒认罪悔改,及信靠顺服基督的信心

1。信徒的归信基督,是他们在圣灵的光照及感动之下,向神

认罪悔改,信靠顺服及委身基督的结果,因为圣灵将悔改

的心,及信靠顺服委身基督的信心,赐给他们。信徒向神认罪

悔改,信靠顺服及委身基督的信心,是出于神的恩典,也是

圣灵所赐的,叫他们觉悟神的善良及慈爱,及自己所犯的罪恶

的可憎可恶,及基督在十字架上舍身流血的大爱,正如圣经所记载,

[神且用右手,将他高举,叫他作君王,作救主,将悔改的心,

和赦罪的恩,赐给以色列人](徒5章31节)[众人听见这话,就不

言语了,只归荣耀与神,说,这样看来,神也赐恩给外邦人,

叫他们悔改,得生命了](徒11章18节)[用温柔劝诫那抵挡的人。

或者神给他门悔改的心,可以明白真道](提后2章25节)。神赐

悔改的心,及信靠顺服及委身基督的信心给谁,是神按照创造主

的主权,按照自己在创世以前所定的隐秘的拣选人的旨意,所施

的怜悯及恩典,正如圣经所说:[因他对摩西说,我要怜悯谁,

就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁](罗9章15节)。因此,信徒的

认罪悔改,信靠顺服及委身基督,不是他们赚取救恩的德行,

而是神所赏赐的恩典。使徒保罗说,[所以,人得为后嗣,

是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给

那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的](罗4章16节)。

信心是神的恩赐,也是圣灵的果子,叫那些效法亚伯拉罕的信心

的人,得到神所应许的救恩。信徒向神认罪悔改,信靠顺服及

委身基督的信心,所以,叫信徒得到救恩,不是由于信心本身

有什么超然的能力,而是由于信靠顺服及委身的对象,耶稣基督,

在世上所完成的救赎事工。因此,信徒的悔改,与世人的悔改,

是不相同的,因为信徒的悔改,是以神为中心,是转离罪恶

过犯,归向信靠顺服神。

2。信徒接受福音,认罪悔改,并且信靠顺服及委身给基督,

让基督作他们的救主及生命的主宰的信心,都是运行在

信徒心里的圣灵所结的果子,是神所赐的恩赐,正如圣经

所说:[你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,

乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸](弗2章8节

至9节)。[这并不是出于自己]的[这],不是指[恩],而是指[信],

因为[恩]的定义,就显明是神的礼物,因而必定不是出于人自己。

信徒是藉着神的恩典,得到圣灵所赐的信靠顺服及委身基督的,

得救的信心,正如使徒保罗所说,[如今,却蒙神的恩典,因基督

耶稣的救赎,就拜拜地称义](罗3章24节)。神的救赎恩典,

赐给信徒,[不是出于行为],是指信徒接受福音,归信基督之前

的行为。神根据在创世之前所定的拣选人的旨意,而不是按照人

在接受福音以前的行为,将得救的信心,赐给在创世以前蒙神拣选,

预定得永生的人,正如圣经所记载,[外邦人听见这话,就欢喜了,

赞美神的道。凡预定得永生的人,都信了](徒13章48节)[预先

所定下的人,又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义

的人,又叫他们得荣耀](罗8章30节)。显明地,蒙神拣选的

信徒,得到终极的救赎,是神在他们身上的工作,正如圣经所说,

[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,

就是神所预备,叫我们行的](弗2章10节)。信徒蒙神呼召,

蒙神赦罪,称义,重生的目的,是为了在世上行善,就是遵行

神在圣经所显明的旨意,即圣经的真理及教训,正如圣经所说,

[世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的,是什么呢?

只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行](弥6章8节)。

因此,信徒得到圣灵所赐的信靠顺服及委身基督的信心,要表现

在他们的行为上,才是真正叫他们称义,使他们得救的信心。

使徒保罗说:[愿平安,仁爱,信心,从父神和主耶稣基督,归于

弟兄们](弗6章23节)。父神和主耶稣基督,藉着圣灵,将平安,

仁爱,及信心,赐给信徒。平安,仁爱及信心,都是圣灵所结的

果子,也是神所赐的恩赐,正如使徒彼得所说:[作耶稣基督仆人

和使徒的西门彼得,写信给那因我们的神,和救主耶稣基督的义,

与我们同得一样宝贵信心的人](彼后1章1节)。[同得一样宝贵信心]

表明信心是神的礼物。

3。然而,在信徒的意识中,有些信徒为自己的罪恶,忧伤难过的

感觉,可能比较重,因而他们向神认罪悔改的感受,比较明显。

但是,也有些信徒,为父神的慈爱及怜悯,及耶稣基督的赦罪的

恩典,而感受到喜乐平安,因而他们信靠顺服及委身基督的感受,

是比较显著。但是,无论如何,信徒信靠顺服及委身基督的信心,

也必然使他们对以往的悖逆,感到懊悔。信徒真心向神认罪悔改,

也必然信靠顺服及委身基督。信徒若真心向神认罪,信靠顺服及

委身基督,他们藉着圣灵,与基督联合,而住在基督里,也必定

得到神所应许的圣灵作为印记,作为他们将来得到天上的基业的

凭据,正如圣经所说,[你们既听见真理的道,就是那叫你们得救

的福音,也信了基督。既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的

荣耀,得着称赞](弗1章13节至14节)。在基督里的信徒,

必定能够蒙神的保守,将起初确实的信心,坚持到底,因而

得到终极的救恩,正如圣经所说,[但基督为儿子,治理神

的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了]

(来3章6节)[我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里

有分了](来3章14节)[你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着

所预备,到末世要显现的救恩](彼前1章5节)[那能保守你们

不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的

救主,独一的神](犹24节)。

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