[725]信徒身体复活是圣灵后结果子

(一)信徒身体的复活是圣灵后结的果子

(1)信徒灵魂的重生是圣灵初结的果子

1。耶稣基督对尼哥底母,说:[我实实在在地告诉你,

人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国](约3章5节)。

信徒要重生,而得到基督里属灵的新生命,才能进入神的国,

因为神的国,是属灵的国度,虽已经在世上存在,却尚未彰显

出来,正如耶稣基督所说,[我的国,不属这世界。我的国,

若属这世界,我的臣仆,必要争战,使我不至于被交给犹太人。

只是我的国,不属这世界](约18章36节)[人也不得说,看哪,

在这里。看哪,在那里,因为神的国,就在你们心里](路17章

21节)。神的国,不属这世界,就是不属于那卧在撒但的手里的,

心里有邪灵运行,而在神的咒诅之下的世人,及黑暗的世界,

正如圣经所说:[我们知道我们是属神的。全世界都卧在那恶者

手下](约一5章19节)[我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国

临到你们了。人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先

捆住那壮士,才可以抢夺他的家财](太12章28节至29节)。

在基督里蒙神赦罪,称义及重生的信徒,已经脱离黑暗的权势,

离开撒但的国度,迁移到基督的属灵国度,因为基督作为

君王及救主,藉着圣灵,住在他们里面,统治及管理他们,正如

圣经所说,[那时,你们在其中,行事为人随从今世的风俗,顺服

空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们

从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好

的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而,神既有丰富的怜悯,

因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督

一同活过来。(你们得救是本乎恩)](弗2章2节至5节)[他救了

我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里,

得蒙救赎,罪过得以赦免](西1章13节至14节)[但基督为儿子,

治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的

家了](来3章6节)。

2。耶稣基督对尼哥底母,说:[我实实在在地告诉你,人若

不重生,就不能见神的国](约3章3节)。信徒灵魂的重生,

是指信徒的灵魂,因信靠顺服基督的信心,与基督联合,

归入他的死亡及复活,而在基督里,得蒙神赦罪,称义,重生

及救赎,因而从灵性死亡,与神隔绝的状态,与基督一同

从死里复活,得到基督复活的新生命,正如使徒保罗所说,

[你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信

那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯,和未受割礼的

肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同

活过来](西2章12节至13节)[当我们死在过犯中的时候,便叫

我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)](弗2章5节)

[我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上

也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,

叫我们结果子给神](罗7章4节)[所以,我们藉着洗礼,

归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动,有新生的

样式,像基督藉着父的荣耀,从死里复活一样](罗6章4节)。

因此,信徒在基督里的重生,是建基于耶稣基督,在死后

第三天的复活,正如使徒彼得所说,[愿颂赞归与我们主耶稣

基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督,从死里

复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望](彼前1章3节)。

信徒灵魂的重生,是在是圣灵在信徒身上的[初结的果子]

(罗8章23节),也正如使徒所说:[当我们死在过犯中的时候,

便叫我们与基督一同活过来](弗2章5节)[他被挂在木头上,

亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。

因他受的鞭伤,你们便得了医治](彼前2章24节)。

3。在基督里的信徒,都要经历一次的重生。在原文希腊文新约

圣经,翻译为重生Regeneration / Rebirth 的其中一个希腊文字

是 palingenesis 。’palin’是 again 再次的意思,而 genesis

是 beginning 开始的意思。因此,palingenesis 的意思,就是

重新开始。这字在新约圣经出现了两次。马太福音19章27节

至28节记载:[彼得就对他说,看哪,我们已经撇下所有的

跟从你,将来我们要得什么呢?耶稣说,我实在告诉你们,

你们这跟从我的人,到复兴palingenesis 的时候,人子坐在

他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列

十二个支派](太19章27节至28节)。在这节经文,palingenesis

这希腊文的字,在中文圣经翻译作[复兴](和合本)和[更新]

(新译本)而在英文圣经,则翻译作[Regeneration]及[Renewal]。

显明地,耶稣基督所说的[复兴],是指基督及神的众子在末日荣耀

降临(帖前4章14节)神的选民身体,得到救赎而复活,变为永不

朽坏,永不死亡,荣耀的身体(林前15章42节至44节)脱离

死亡及罪恶的辖制,得享神儿女自由的荣耀,而其他受造之物,

也同样地脱离咒诅,及败坏的辖制,叫万物复兴及更新,正如

圣经所说:[受造之物,切望等候神的众子显出来。因为受造之物,

服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造

之物,仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。

我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但

如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,

等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎](罗8章19节至

23节)。信徒的身体,因身体里面的自我中心的罪性,是必死

的身体。因此,现今重生的信徒,虽已经 already 是神的儿女,

却尚未 not yet 得到神的儿女的名分,因为他们尚未得到复活的,

灵性的,荣耀的,永不死亡,永不朽坏。和基督荣耀身体相似

的身体,因而他们现今[自己心里叹息,等候得着儿子的名分,

乃是我们的身体得赎](罗8章23节)。因此,圣经说,[亲爱

的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们

知道主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体](约一3章

2节)[他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的

身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似](腓3章21节)。

(2)信徒身体复活是圣灵后结的果子

1。信徒灵魂的重生,是由于他们与基督联合,与基督一同从死里

复活,而得到在基督复活的新生命。换句话,假若基督没有

从死里复活,信徒就没有基督复活的新生命,也就是没有永生了,

正如圣经所说,[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照

自己的大怜悯,藉耶稣基督,从死里复活,重生了我们,

叫我们有活泼的盼望](彼前1章3节)。重生的信徒,有活泼

的盼望,因为他们盼望在末日基督荣耀降临的日子,他们

已经死去的身体复活,与他们的灵魂重新组合,得到神儿女

的名分,进入神国,享受永生,正如圣经所说,[然而,

叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督

耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们

必死的身体,又活过来](罗8章11节)。信徒的灵魂的重生,

就是圣灵的初结的果子。然而,信徒的身体,尚未得到救赎,

因为信徒的身体,因为身体里面,遗传自人类始祖亚当犯罪堕落的

自我中心的罪性,必须经历死亡,才能得到基督的救赎,而复活,

正如使徒保罗所说,[基督若在你们心里,身体就因罪而死(即因

身体里面的罪性,而必定死亡),心灵(即信徒的灵魂)却因

义(即因在基督里的公义及新生命)而活(即永远存活)]

(罗8章10节)。信徒肉身的身体,是遗传自人类始祖亚当,

犯罪之后的,带有自我为中心的罪性的,卑贱的身体,因而

是取死的身体,也是必死的身体,正如使徒保罗所说,[我觉得

有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在,因为按照

我里面的意思,我(即已经在基督里重生的我)是喜欢神的律

(即神在圣经所显明的旨意)。但是我觉得肢体众,另有个律

(即信徒身体里的自我中心的罪性),和我心中的律交战,

把我掳去,叫我服从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊,谁呢

救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主,耶稣基督

就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律。我的肉体

却顺服罪的律法](罗7章21节至25节)。新约圣经原文希腊文

的罗马书第七章的经文的动词所用的时态,是[现在式时态],

表明第七章经文所描述在保罗心里的争战,是继续存在,直到他

的灵魂,离开死亡的身体,归回天家的日子为止,正如使徒保罗

所说:[我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被

弃绝了](林前9章27节)。因此,信徒的灵魂,藉着圣灵所赐信靠

顺服及委身基督的信心,与基督的联合,只是在灵里面,正如使徒

保罗所说,[但与主联合的,便是与主成为一灵](林前6章17节)。

现今,信徒与基督的联合,尚未成为一体,因而尚未是完全的联合,

正如使徒保罗所说,信徒的身体,只是地上的帐棚:[我们原知道,

我们这地上的帐棚,若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,

在天上永存的房屋](林后5章1节)[我们在这帐棚,叹息劳苦,

并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的,被生命

吞灭了](林后5章4节)。信徒的灵魂,得到基督的救赎,而重生,

是圣灵初结的果子。信徒将来也必定有圣灵后结的果子。信徒在

末日基督荣耀降临的日子,信徒的身体,得到基督救赎而复活,

就是圣灵后结的果子,正如使徒保罗所说,[然而,叫耶稣从死里

复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,

也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来]

(罗8章11节)。在末日耶稣基督荣耀降临的时候,信徒的身体,

得到救赎而复活,就是圣灵后结的果子,正如使徒保罗所说,

[不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里

叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎](罗8章

23节)。

2。在末日基督耶稣的荣耀降临的日子,信徒的身体,得到基督

的救赎,而复活,变成为永不死亡,永不朽坏的,荣耀的身体,

正如使徒保罗所说,[死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,

复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的,复活的是荣耀的。所种的

是软弱的,复活的是强壮的。所种的是血气的身体,复活的是灵性

的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体](林前15章42节

至44节)。在末日基督荣耀降临的日子,信徒的身体的复活,

就是圣灵后结的果子,也就是使徒保罗所说的,[好叫这必死的,

被生命吞灭了](林后5章4节)。重生的信徒,分享最后的收成,

就是分享圣灵后结的果子,是要等到耶稣基督与众圣徒,从天堂

降临地上的时候,因为那时,叫耶稣基督复活的圣灵,也必叫信徒

的身体,得到基督的救赎而复活,变为永不死亡的,永不朽坏的,

荣耀的身体,正如使徒保罗所说,[基督是我们的生命,他显现的

时候,你们也要与他一同显现在荣耀里](西3章4节)[我们若信

耶稣死而复活,那已经在耶稣里睡了的人,神也必定将他与耶稣

一同带来](帖前4章14节)[因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,

和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人,必先

复活](帖前4章16节)。那时,信徒与基督的联合,不单单是

[成为一灵],正如使徒保罗所说,[但与主联合的,便是与主,

成为一灵](林前6章17节)。在信徒身体复活之后,信徒与基督

的联合,更是完完全全的联合,而[成为一体],因为在末日基督

荣耀降临的日子,正如使徒保罗所说,[他要按着那能叫万有归服

自己的大能,将我们这卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的

身体相似](腓3章21节)。使徒保罗指出,在末日基督耶稣荣耀

的降临的日子,耶稣基督,与所有住在他里面的,各国各族各民

各方,身体复活的选民,所组成的普世性教会的,完全的联合,

合而为一,成为一体,正如使徒保罗所说,[为这个缘故,人要

离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘。

但我是指着基督和教会说的](弗5章31节至32节)。耶稣基督,

与基督的新妇,即普世性教会,的完全联合,合而为一,

成为一体,是以羔羊的婚筵,新郎及新妇的结合,作为象征,

正如启示录所记载,[我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为

羔羊婚娶的时候到了。新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明

洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,

你要写上。凡被请赴羔羊之婚筵的,有福了。又对我说,这是

神真实的话](启19章7节至9节)。

 

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