[732]圣灵代求帮助软弱信徒得益处

(一)圣灵代求帮助软弱信徒得益处

(1)信徒当祷告祈求圣灵的智慧及引导

1。新约信徒,当奉耶稣基督的名,按照神的旨意祷告祈求,因为

这是圣经中清楚的教训,正如使徒约翰所说;[我们若照他的旨意

求什么,他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道

他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着](约一

5章14节至15节)。神应许新约信徒,若按照神的旨意祈求,神就

必定赐给他们所祈求的。问题是:信徒如何知道神的旨意。这节

经文所说的[照神的旨意祈求],不但是指祈求,是要合乎神在

圣经中所显明的旨意,即合乎圣经的真理原则,也是指祈求,

是要合乎神在个别信徒身上的隐密旨意所预定的成圣的计划。

然而,神在个别信徒身上所预定的成圣的计划,既然是按照

神的隐密旨意,就不能让信徒预先知道的,正如圣经所说:

[隐秘的事,是属耶和华我们的神。惟有明显的事,是永远属我们

和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话](申29章29节)。

这样的话,连使徒保罗,也不知道怎样按照神的旨意祷告,正如

使徒保罗所说;[我们本不晓得当怎样祷告](罗8章26节)。信徒

不可能预先知道神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,正如

旧约时代先知以赛亚所说:[耶和华说,我的意念,非同你们的意念,

我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过

你们的道路。我的意念,高过你们的意念](赛55章8节至9节)

[谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,

用秤称山岭,用天平平岗陵呢?谁曾测度耶和华的心,或作他的

谋士,指教他呢?他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路,指示他,

又将知识教训他,将通达的道,指教他呢?](赛40章·12节至14节)

也正如使徒保罗所说,[深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,

何其难测。他的踪迹,何其难寻。谁知道主的心?谁作过他的谋士

呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,

归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们](罗11章33节至36节)。

人不知道将来发生在自己身上的事情,正如传道书所说,[他不知道

将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?](传8章7节)[我就看明

神一切的作为,知道人查不出日光之下,所作的事。任凭他费多少力

寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来](传8章

17节)。因此,旧约时代先知耶利米说,[耶和华阿,我晓得人的道路,

不由自己。行路的人,也不能定自己的脚步](耶10章23节)。神按照

自己的主权,在创世以前在人身上所定的隐密旨意,决定人的道路,

正如诗人所说,[我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,

我尚未度一日,你都写在你的册上。神阿,你的意念,向我何等宝贵。

其数何等众多](诗139篇16节至17节)。神的意念,是深入重生的

信徒每天生活的每一个细节,因而其数何等众多,而神的心意,就是

按照基督的模样,塑造他们的属灵质素,叫他们属灵生命,迈向成熟,

使他们信靠顺服神的信心,在各种的试验及磨炼众,能坚持到底,

能以得救,正如圣经所说,[耶和华说,我知道我向你们所怀的意念,

是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望](耶29章

11节)[我们晓得万事,都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他

旨意被召的人,因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的

模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人,又召他们

来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀]

(罗8章28节至30节)。神为每一个蒙他拣选的人,[预先定下效法

他儿子的模样](罗8章29节)的成圣计划,是父神为每一个选民所

预先设计,叫他们归信基督后,在世上渐渐成圣的特别计划。

2。由于人性的有限的知识及智慧,信徒是无法预先具体地知道

神按照自己的主权,知识及智慧,在他们身上所定的隐密旨意,

因此,选民的责任,不是尝试预先知道神在他们身上的成圣的

计划,而是在他们在世上的成圣过程中的每一阶段,都要遵行

神在圣经里所显明的旨意,即圣经的真理及教训,[在至圣的真道上,

造就自己](犹20节),并且[在圣灵里祷告](犹20节)[靠着圣灵,

随时多方祷告祈求,并且在此警醒不倦,为众圣徒祈求](弗6章

18节)祈求圣灵的智慧及引导,专心仰赖,信靠及顺服神,正如

圣经所说,[你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切

所行的事上,都要认定他。他必指引你的路。不要自以为有智慧。

要敬畏耶和华,远离恶事](箴3章5节至7节)。这样,重生的信徒,

虽不能预先知道神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,却可以

藉着祷告,寻求圣灵的智慧及引导,以致他们在圣灵的感动之下

的祷告祈求的方向,是大致正确的,因而不会远远偏离神在他们

的身上的隐密旨意所预定的计划,正如圣经所说,[你们中间,

若有缺乏智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就

必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑,因为那疑惑的人,

就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里

得什么](雅1章5节至7节)。假若信徒缺乏属灵的智慧,以致

不能明白,在所遭遇的境况之下,如何作出抉择,才合乎神的

心意,他们就要祷告,祈求圣灵的智慧及引导。然而,圣灵只会

引导那些愿意信靠顺服神,治死身体的恶行的信徒,因为他们才是

顺从神命令的儿女,正如圣经所说,[你们若顺从肉体活着,必要死。

若靠着圣灵,治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,

都是神的儿子](罗8章13节至14节)。换言之,信徒奉耶稣基督

的名,祷告祈求神的智慧,及圣灵的引导的时候,他们要首先在

日常生活中,显明自己信靠顺服圣灵,在他们心里,用圣经的教训

及真理,给予他们的提醒,安慰,责备,拦阻,及激励。假若

信徒心里,一直以来,都是自以为有智慧,不肯信任神的智慧,

也不肯顺服神的旨意,对神的良善,慈爱,及能力,所有怀疑,

那么,他们虽然祷告神,寻求神的旨意及引导,他们的祷告,

也不会蒙神应允,因为他们在心里,已经有了自己的意愿,

而且他们的祷告,只是期待神按照他们心里的意愿,回应他们

的祷告,正如雅各书所说,[因为那疑惑的人,就像海中的波浪,

被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么](雅1章7节)。

信实的主,必定赐予属灵的智慧,及圣灵的引导,给所有愿意

信靠及顺服他的儿女,叫他们的心思意念,感情及意志,在圣灵

的引导及感动之下,[更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全

可喜悦的旨意](罗12章2节)。当信徒顺服及遵行神在他们身上的

的善良,纯全,可喜悦的旨意,就是[存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐

的心。倘若这人与那人,有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样

饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心。爱心

就是联络全德的](西3章12节至14节),那么, 他们的[自洁,脱离

卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的

善事](提后2章21节)。圣灵就会感动及引导他们的思想,感情,

意志,作出合乎神的心意的决定,成就神在他们身上的隐密旨意所

预定的计划,[为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的](弗2章

10节)。当信徒顺服圣灵的引导,行神所喜悦的事情的时候,他们

的心里,就有圣灵所赐的,超越环境的,出人意外的,基督的平安,

正如使徒保罗所说,[神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,

保守你们的心怀意念](腓4章7节)[又要叫基督的平安,在你们

心里作主](西3章15节)。简言之,重生的信徒祷告祈求圣灵的

智慧及引导,以致他们在世上行事为人,不会偏离神在他们身上

的隐密旨意所预定的成圣计划,正如雅各书书所说,[你们中间

谁是有智慧,有见识的呢?他就当在智慧的温柔上,显出他的

善行来](雅3章13节)[惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是

和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒,

并且使人和平的,是用和平所栽种的义果](雅3章17节至18节)。

(2)圣灵代求帮助软弱的信徒得益处

1。信徒的软弱 astheneia 是包括感情的软弱,意志的软弱,经济的

软弱,身体的软弱,心灵的软弱,正如旧约圣经希腊文的七十士

译本所记载,[你素来教导许多的人,又坚固软弱 astheneia 的手。

你的言语曾扶助那将要跌倒的人。你又使软弱 astheneia 的膝稳固]

(伯4章3节至4节)[他领自己的百姓带银子金子出来。他支派中,

没有一个软弱 astheneia 的](诗105篇37节)[其中有软弱astheneia的,

就使他们骑驴,送到棕树城耶利哥他们弟兄那里,随后就回撒玛利亚

去了](代下28章15节)[耶和华阿,求你怜恤我,因为我在急难之中。

我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的身心,也不安舒。我的生命,为愁苦

所消耗。我的年岁,为叹息所旷废。我的力量,因我的罪孽衰败

astheneia。我的骨头也枯干](诗31篇9节至10节)。在新约圣经,

希腊文 astheneia软弱,是指信徒的身体的软弱,或缺乏维持生活

所需的经济能力,也可能指信徒的信心软弱,灵性的软弱,缺乏

遵行神所显明旨意的信心,能力及胆量,信徒的灵性,陷入低潮,

被忧虑及恐惧所困扰,正如新约圣经所记载,[我们又劝弟兄们,

要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱 astheneia的人,

也要向众人忍耐](帖前5章14节)[我凡事给你们作榜样,叫你们

知道,应当这样劳苦,扶助软弱 asthenia 的人,又当记念主耶稣

的话,说,施比受更为有福](徒20章35节)[因此,在你们中间,

有好些软弱的astheneia ,与患病的,死的也不少](林前11章30节)

[你们知道我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病 astheneia。

你们为我身体的缘故,没有轻看我,也没有厌弃我。反倒接待我,

如同神的使者,如同基督耶稣](加4章13节至14节)[他将近百岁

的时候,虽然想到自己的身体,如同已死,撒拉的生育已经断绝,

他的信心,还是不软弱 astheneia](罗4章19节)[律法既因肉体

软弱 astheneia,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身

的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案](罗8章3节)。

2。使徒保罗说,[况且我们的软弱 astheneia,有圣灵帮助](罗8章

26节)。使徒保罗所说的[软弱 astheneia],很可能是包括所有以上

所提到的状况,包括身体的软弱,经济的软弱,信心的软弱,灵性

的软弱,内心充满忧虑与不安。当信徒在苦难中,接受信心的试炼

及磨炼的时候,他们奉耶稣基督的名祷告,却因不知道神在他们身上

的隐密旨意所预定的计划,因而不知道应当祷告祈求什么,应当祈求

在忍受苦难中,仍能保持忍耐等候神拯救的信心,或是祈求神早日

拯救他们脱离苦难,应当祈求神叫他们安然离开世界,回到天家,

或是祈求神藉着医生或神迹的医治。住在信徒里面的圣灵,体恤

信徒的软弱 astheneia,无论是信心的软弱,灵性的软弱,身体的

软弱,经济的软弱等,圣灵都帮助他们,正如使徒保罗所说,

[况且我们的软弱 astheneia,有圣灵帮助 sunantilambanomai ]

(罗8章26节)。新约圣经原文希腊文的[帮助sunantilambanomai ]

这字,也出现在路加福音;[马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来

说,主阿,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来

[帮助我 sunantilambano](路10章40节)。希腊文[sunantilambano]

这字的意思,是指帮助那些背负重担的人,减轻他们所承受的压力。

圣灵的祷告代求,帮助信徒在信心试炼及磨炼中,减轻他们所受到的

压力,正如耶稣基督应许信徒,说,[凡劳苦担重担的人,可以到我

这里来,我就使你们得安息](太11章28节)。圣灵为在困境中的

信徒祷告,以致他们能承担在试炼中,所承受的压力,叫他们在

试炼中得胜,[将起初确实的信心,坚持到底](来3章16节)。

3。当信徒在困境中,他们的信心受试验及磨炼的时候,他们不知道

如何祷告。然而,住在他们里面的圣灵,作为他们的保惠师,就帮助

sunantilambano 他们,为他们祷告祈求,减轻他们所受的压力。

虽然信徒无法具体得知神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,

但是,住在他们里面的圣灵,是拥有完全的神性,是具备无所不知

的神性,因而是知道神在个别信徒身上的隐密旨意所预定的成圣

计划,而且按照这些预定的成圣计划,为个别信徒祷告祈求父神,

叫他们无论遭遇任何的事情,无论在他们何种的情况,都至终

叫他们得到神的坚固,保守及力量,在诸般的信心试炼中,得到

属灵益处,因而蒙神塑造,成为耶稣基督的模样,叫神在他们身上

的隐密旨意所预定的救赎计划,得以实现,正如使徒保罗所说,

[他对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱

astheneia 上显得完全。所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督

的能力覆庇我](林后12章9节)[况且我们的软弱 astheneia,有圣灵

帮助 sunantilambanomai,我们本不晓得怎样祷告,只是圣灵亲自

用说不出来的叹息,替我们祷告 huperentugchano。鉴察人心的,

晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意,替圣徒祈求 entugchano。

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召

的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,

使他儿子,在许多弟兄中作长子。预先作定下的人,又召他们来。

所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀]

(罗8章26节至30节)。使徒保罗描述圣灵替信徒[祷告代求],

所用的希腊文的字  huperentugchao,在圣经只是出现一次,而在

其他的经文,[祷告代求]的希腊文的字,是entugchano。使徒保罗

描述圣灵的祷告,使用希腊文的字  huperentugchao,而不使用

希腊文的字 entugchano,而在希腊文的字 entugchano 之前,加上

huper,是强调圣灵替信徒祷告时候,圣灵的感情的投入,及圣灵

的祷告代求的迫切,也表示圣灵,对信徒内心的痛苦及无奈,

有充分的理解及感同身受。圣灵替信徒祷告代求,不是无关痛痒的

代求,而且出自神的无比的,难以测度的爱,正如使徒保罗所说,

[知道这爱是过于人所能测度的](弗3章19节)。使徒保罗描述圣灵

的祷告代求,是[亲自用说不出来的叹息 with sighs too deep for words

替我们祷告](罗8章26节)。圣灵为信徒祷告代求,是可以说出来的,

却没有说出来,也不需要说出来,因为三位一体的独一真神的第一

位格圣父,与第三位格圣灵的关系是如此的紧密,以致虽然圣灵

没有说出来,圣父早已经[晓得圣灵的意思]。圣灵的祷告祈求,

是亲自用说不出来的叹息,表明虽然信徒在试炼中受苦,圣灵却

没有离开他们。在试炼中的信徒的身心灵受痛苦,叫他们的信心

受到考验。圣灵对信徒的人性的软弱,表示叹息及同情。圣灵满有

怜悯人的心肠,以致伸出援手,帮助他们,为他们祷告代求。事实上,

当重生的信徒受苦的时候,基督藉着住在信徒里面的圣灵,是与信徒

同受苦难,正如圣经所记载,[他说,他们诚然是我的百姓,不行虚假

的子民。这样,他就作了他们的救主。他们在一切苦难中,他也同受

苦难](赛63章8节至9节)[主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯,

因他并不甘心,使人受苦,使人忧愁](哀3章32节至33节)[既是儿女,

便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同

受苦,也必和他一同得荣耀](罗8章17节)[因为你们是与基督一同

受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐](彼前4章

13节)。当信徒在世上忍受逼迫的时候,耶稣基督,藉着住在信徒

里面的圣灵,也是同样忍受逼迫,正如新约圣经所记载,逼迫教会

信徒的扫罗,对亚基帕王作见证,说:[王阿,我在路上,晌午的

时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我,并与我同行的人。

我们都仆倒在地,我就听见有声音,用希伯来语,向我说,扫罗,

扫罗,为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。我说,主阿,你是谁。

主说,我就是你所逼迫的耶稣](徒26章13节至15节)。圣灵将神

的爱,充满受苦的信徒的内心,叫他们盼望,早日脱离世上的痛苦

及逼迫,虽没有得到神的应允,然而,他们的[盼望不至于羞耻,

因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里](罗5章5节)

正如耶稣基督离世之前,为门徒祷告父神,说,[我已将你的名

指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱,在他们里面。我也在

他们里面](约17章26节)。任何苦难及逼迫,都不能使信徒失去

神的爱,[都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里]

(罗8章39节)正如使徒保罗所说,[神既不爱惜自己的儿子,为我们

众人舍了。岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?](罗8章32节)

因此,信徒[靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了]

(罗8章37节)正如使徒彼得所说,[那赐诸般恩典的神,曾在基督里

召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,

坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)[你们这因信蒙神能力保守

的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐,

但如今,在百般的试炼中,暂时忧愁,叫你们的信心,既被试验,就比

那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣基督显现时候,

得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章5节至7节)。圣灵是三位一体的

独一真神的第三位格,有完全的神性,因而圣灵,按照神在信徒身上

的隐密旨意所预定的救赎计划,为在试炼中的信徒的祷告祈求,叫他们

在各种的信心试炼及磨炼中,无论遭遇任何的事情,无论在任何的情况,

都至终得属灵益处。圣灵的祷告代求,必定蒙父神应允。

 

 

 

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