[741]独一神的三位格谛订救赎之约

(一)独一神的三位格谛订救赎之约

(1)救赎之约是基于三一神的慈爱及丰盛恩典

1。虽然圣经没有清楚指出救赎之约的存在,三位一体的独一真神,

在救赎人类的事工上,彼此分工,却是在整本圣经中,反复出现。救赎

之约,是独一真神在创世之前,也就是在人类被造之前所谛订的。救赎

之约的根基,就是神是三位一体的独一真神。神的三个位格,圣父,圣子,

及圣灵,是拥有相同的神性,相同的地位,及相同的荣耀,却在救赎的

事工上,愿意承担不同的职分。位格的意思,就是拥有自己的思想,感情

及意志。神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,是各自有自己的思想,感情

及意志。按照神的形像与样式被造的人类,也是有位格的受造物,因而

也是拥有自己的思想,感情及意志。圣父,圣子,及圣灵,是神的三个

位格,因而虽拥有有相同的神性,却拥有自己的思想,感情及意志。

神的三个位格,圣父,圣子及圣灵,谛订的救赎之约,救赎在基督里,

蒙父神拣选的人,是完全出于神的慈爱的本质,也完全是蒙恩得救的

选民,所不配领受的丰盛的慈爱及恩典。

2。圣父,圣子,圣灵,在创世之前,谛订救赎之约,就表明神的三个

位格,为了爱的缘故,达到一致的旨意及目标,要救赎人类,因为

人类始祖亚当及夏娃,犯罪堕落之后,人类已经失去自救的能力,因为

他们是在亚当里的人,即以人类始祖亚当,作为全人类的代表,就是

要承担人类始祖亚当,背弃他与神所立的约,即创造之约(又称亚当之约)

的刑罚,正如创世记所记载,[因为你吃的日子,必定死](创2章17节),

而[死],不但是指身体的死亡,更是指灵性的死亡,因罪,与神隔绝。

当人类的始祖亚当及夏娃违背神的命令,吃了分别善恶树的果子,他们

·身上的神的圣洁,公义的形像,就破损了,并且他们的人性,已经堕落,

而变成以自我为中心的罪性,充满各种的自私的欲望。他们相信撒但

所说的谎言-就是 [神知道,你们吃的日子,眼睛就明亮,你们便如神,

能知道善恶](创3章5节)的谎言,吃了神所禁止他们吃的分别善恶树的

果子,而他们的行动,表明他们决意不再接受以遵行神的命令为善,

以违背神的命令为恶的标准,反而以自己为中心,凭自己的意愿,定善恶

的标准,[便如神知道善恶](创3章5节)。]这样,自我为中心的罪恶,

进入他们的心里,控制了他们的思想,感情,及意志,也污秽了他们

的良心,叫他们的良心,也失去功效,不会自责,而只会诿过于人,

正如犯罪后的亚当及夏娃所作的,[那人说,你所赐给我,与我同居的

女人,她把那树上的果子给我,我就吃了](创3章12节)[女人说,

那蛇引诱我,我就吃了](创3章13节)。亚当及夏娃的犯罪,不但破坏了

他们原有的,以神为中心的人性,也叫他们的所有后代,即在亚当里的,

以亚当作为他们的代表的全人类,都得到遗传自人类始祖亚当的以自我

为中心的罪性,以致他们被各样私欲所捆绑,被撒但所奴役,成为撒但

的仆役,行各样的恶事,陷入神的咒诅及刑罚之下,无法自救。

3。人类得到救赎,就是由于独一真神的三个位格,圣父,圣子,及圣灵,

在救赎人类的事工上,愿意采取相同的立场,并且根据所谛订救赎之约,

分工合作,因为圣父,圣子及圣灵,都是拥有相同的神性的荣耀及地位,

彼此相爱,而在爱里合二为一。独一真神的三个位格,订立救赎之约,

救赎那些已经无法自救,必要永远灭亡人类的原因,是因为神的本性,

就是爱,正如圣经所说,[神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生。

神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的

儿子,为我们的罪,作了挽回祭,这就是爱了](约一4章9节至10节)

[我们爱,因为神先爱我们](约一4章19节)[神爱我们的心,我们也知道

也信。神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面]

(约一4章16节)[神既不爱惜自己的儿子,为我们舍了。岂不也把万物

和他一同白白地,赐给我们吗?](罗8章32节)。蒙父神在基督里拣选

的人类,得蒙救赎,完全是出于神的恩典,白白的恩典,是他们所不配

得的,正如圣经所说,[神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,

乃是按他的旨意,和恩典。这恩典,是在万古之先,在基督耶稣里,赐给

我们的](提后1章9节)[我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,

乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的]

(弗1章7节至8节)。

4。圣父,圣子及圣灵所谛订的救赎之约,也表明神的三个位格,是彼此

相爱。圣子基督,藉着接受圣父的差遣,道成肉身,付出极大的代价,

在地上完成救赎选民的事工,作圣父交付他的选民的中保,并且在天上

为他们代求,拯救他们到底,藉遵行救赎之约所承诺的职责,表明自己

对圣父及圣灵的爱。在创世之前,圣子已经承诺成为肉身,降世为人,

放弃自己与神同等的地位,完全顺服圣父的命令及旨意,甚至在十字架上,

承担选民的罪孽,因而被圣父离弃,而死在十字架上,正如使徒保罗说,

[他本有神的形像,不以自己与神同等为抢夺的,反倒虚己,取了奴仆的

形像,成为人的样式。既有人的样式,就自己卑微,存心顺服,以至于死,

且死在十字架上](腓2章6节至7节)也正如耶稣基督说,[但要叫世人

知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行](约14章31节)。圣父爱

圣子,将所拣选的人,交给耶稣基督,叫他在地上完成救赎事工后升天,

并且,将他升为至高,超乎万名之上的名,坐在他的右边,正如耶稣基督

说,[我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我

自己舍的,我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令]

(约10章17节至18节)[父爱子,已将万有交在他手里](约3章35节)

[父爱子,将自己所作的一切事,指给他看。还要将比这更大的事,指给

他看,叫你们稀奇](约5章20节)[天上,地下所有的权柄,都赐给我了]

(太28章18节)[父阿,我在哪里,愿你父所赐给我的人,也同我在哪里,

叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了]

(约17章24节)。根据救赎之约,圣父表明他对圣子的爱,因为圣父

将他自己所拣选的人,赐给圣子,叫圣子作他们的元首,作他们的

中保,叫所有在基督里的人,即所有藉着信靠顺服及委身基督的信心,

与基督联合,接纳基督为他们的代表及代替,作他们的中保的人,都蒙

救赎,得享永生,正如圣经所说,[他在万有之先,万有也靠他而立。

他也是教会全体之首。他是原始,是从死里,首先复生的,使他可以

凡事上居首位,因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住](西1章17节

至19节)[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。神又使他,成为我们的

智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)。根据救赎之约,圣灵表明

他对圣子的爱,因为圣灵的工作,就是赐给传福音的人,属灵恩赐及

能力,将蒙圣父拣选的人,带到基督的面前,又赐给听道的人,信靠

顺服及委身基督的信心,以致他们愿意接待基督,进入他们的心里。

圣子基督,在那些立志归信基督的人的心里,用圣灵给他们施行洗礼,

藉着基督的宝血,洗净他们的灵魂及身体的罪污,及良心的罪咎,叫他们

与基督联合,而住在基督里,藉着基督代表及代替他们所成就的救赎

事工,得以蒙神赦罪,称义及重生,及在世上的成圣过程中,帮助他们

胜过撒但的试探,及私欲的引诱,引导他们过圣洁,得胜的生活,

成为圣洁,合乎主用,能行各样的善事,就是神在他们身上的隐密旨意

所预定他们行的善事,叫圣父藉着圣子,得着荣耀。圣灵将圣子所完成

的救赎事工的果效,施行在蒙圣父拣选的人的身上。耶稣基督,为所有

在基督里的,以他为代表及代替的选民,完成遵守神的命令,完全顺服

神的旨意,满足神与人类始祖亚当所立的行为之约的要求,因而代表他们,

赚取了永生的赏赐,正如圣经所说,[因为罪的工价,乃是死。惟有

神的恩赐,在我们的主耶稣基督立,乃是永生](罗6章23节)。救赎

之约的核心,就是在于耶稣基督的神人二性,及所成就的救赎事工,

因为蒙恩得救的人,都是在基督里蒙父神拣选,呼召,赦罪,称义

重生,叫他们在世上按照基督的模样,蒙神塑造,成为圣洁,能以

得救,至终得荣耀,得享永生,正如圣经所说,[如今,那些在基督

耶稣里的,就不定罪了](罗8章1节)[因为他预先所知道的人,

(即预先所爱的人)就预先定下,效法他儿子的模样,使他儿子在

许多弟兄中,作长子。预先所定下的人,又召他们来。所召来的人,

又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀](罗8章29节至

30节)。

5。神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,谛订救赎之约,是出于爱,

而救赎之约的果效,就是归信基督,蒙恩得救的选民,在地上的成圣

的过程中,以信心及爱心,持受及实践神在圣经所启示的真理,活出

耶稣基督的样式,彼此相爱,在爱中成为一体,合而为一,就如创造

他们的神的三个位格,圣父,圣子,及圣灵,彼此相爱,在爱中成为一体,

合而为一,也正如耶稣基督对门徒说,[我爱你们,正如父爱我一样,你们

要住在我的爱里。你们若遵守我的命令,就住在我的爱里,正如我遵守了

我父的命令,住在他的爱里](约15章9节至10节)[你们要彼此相爱,

像我爱你们一样。这就是我的命令](约15章12节)。人对神的爱,

及人对邻舍的爱,是互相关连。人对神的不忠,会导致人与邻舍的关系

的破裂。相反地,当人信靠顺服神,而蒙神赦罪,称义及重生,圣灵就会

将神的爱浇灌在他们身上,叫他们藉着圣灵所赐的爱心,与人建立彼此

相爱的关系,正如圣经所说,[因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌

在我们心里](罗5章5节)[亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱,因为

爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,

就不认识神,因为神就是爱](约一4章7节至8节)。信徒心里的爱,

是圣灵所赐的爱,是圣洁的爱,是神圣的爱,是舍己的爱,是无私的

爱,不是世人所说的爱,正如使徒保罗所说,[但命令的总归,就是爱。

这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的](提前1章5节)。

(2)在亚当里的人,藉着救赎之约,得以在基督里蒙救赎

1。独一真神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,谛订救赎之约,是在神的

三个位格,创造宇宙世界之前所谛订,因为无所不知的独一真神的三个

位格,预定及预知按照神的形像与样式被造的人类的犯罪及堕落,因而

预先计划救赎人类的方法及步骤。圣父,作为独一真神的三个位格之首,

是策划整个救赎人类的的事工和条件,及成就这些条件的应许。圣子,作为

执行圣父所策划的救赎人类的事工,接受圣父的差遣,道成肉身,在世上

成就圣父所策划的救赎人类的事工,叫圣父所策划的救赎人类的事工,

得到成就。圣灵施行圣子所完成在世上的救赎事工的果效,叫神的救赎

人类的恩典,临到蒙父神拣选的人的身上,叫他们在末日得到父神所

应许的永恒荣耀的生命。圣父,圣子,及圣灵,在救赎人类的工作上,

需要彼此分工,因而确立的救赎之约,是三位一体的独一真神的内在的

工作之一。独一真神的三个位格,圣父,圣子,及圣灵,在创世之前,

订立救赎之约,显明圣父,圣子及圣灵,都有相同的旨意,就是救赎

人类。圣父的旨意,是藉着第二位格,即圣子的位格,为神与人之间的

中保,在创世以前,拣选他预定得蒙救赎,得享永生的选民,并且将

这些选民,交予圣子,叫他们藉着圣子基督在地上所完成的救赎事工,

得蒙救赎,正如使徒保罗所说,[[基督在创世以前,是预先被神知道的,

却在这末世,才为你们显现](彼前1章20节)[就如神从创立世界以前,

在基督里拣选了我们,使我们在他面前,成为圣洁,无有瑕疵](弗1章

4节)[神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,

和恩典。这恩典,是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的](提后1章9节)。

圣父的拣选人的旨意,叫人归信基督,是神的主权的自由运用,是与人在

归信基督之前的行为,完全无关。任何人蒙圣父拣选,归信基督,蒙恩得救,

不是由于他在归信基督之前的行为,而是由于圣父在创世之前所定的

隐密的拣选人的旨意,正如使徒保罗所说,[你们得救是本乎恩,也因着信。

这(信心)并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为(指归信

基督之前的行为)免得有人自夸](弗2章8节至9节)。神将那些未蒙拣选

的人定罪,是基于神的公义。神不将蒙拣选的人定罪,而将他们的罪

归与他们的中保,就是那位代表他们在世上满足律法对公义的要求,

及代替他们接受罪恶的刑罚的耶稣基督,是出于神的恩典,慈爱及怜悯,

也是合乎神的公义的属性,正如使徒保罗所说,[这样,我们可以说什么

呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有。因他对摩西说,我要怜悯谁,

就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁](罗9章14节至15节)。圣父的拣选,

是按照创造者,对受造之物所应有权柄,正如使徒保罗说,[受造之物,

岂能对造他的说,你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄,从一团泥

拿一块,作成贵重的器皿,又拿一块作卑贱的器皿吗?](罗9章20节

至21节)。

2。换言之,独一神的三个位格的救赎之约的受益者,就是那些在

基督里,蒙圣父拣选,以圣子作为他们与神之间的中保的选民。

他们是属于圣父,而且是圣父赐给圣子基督,正如圣子基督说,

[凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃

他,因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差

我来者的意思行。差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个

也不失落,在末日却叫他复活,因为我父的意思,是叫一切见子

而信的人,得永生,并且在末日,我要叫他复活](约6章37节至

40节)[你从世上赐给我的人,我已将你的名,显明与他们。他们

本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道](约17章6节)。

道成肉身的圣子基督,为神所赐给他的儿女赎罪,献上自己的身体,

作为挽回祭,叫他们脱离律法的咒诅,得以与神和好,正如圣经所记载,

[又说,我要倚靠他,又说,我与神所给我的儿女,儿女既同有血肉

之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的

魔鬼,并要释放那些一生因怕死,而为奴仆的人](来2章13节至15节)

[所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的

大祭司,为百姓的罪,献上挽回祭](来2章17节)[愿颂赞归与我们主

耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气,

就如神从创立世界以前,在基督里,拣选了我们,使我们在他面前,

成为圣洁,无有瑕疵,又因爱我们,就按着自己的旨意所喜悦的,

预定我们,藉着耶稣基督,得儿子的名分,使他荣耀的恩典,得着

称赞。这恩典,是他在爱子里,所赐给我们的。我们藉这爱子的血,

得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用

诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的

美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,

使天上地下一切所有的,都在基督里面,同归于一。我们也在他里面,

得了基业。这原是那位随己意,行作万事的,照着他旨意所预定的,

叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞]

(弗1章3节至12节)。神的选民的救赎过程,从创世以前,在基督里

蒙父神拣选,到最后在基督里得蒙救赎,得享永生,[都是按神所预定

的美意](弗1章9节),即神的隐密旨意所预定的计划。蒙圣父拣选

的选民,都是在创世之前,在基督里蒙圣父拣选,因为他们是必须

由圣子基督,作为中保,代表他们在世上完全遵守神的律法,就是

尽心,尽性,尽意,尽力爱神,及爱人如己,及代替他们承受犯罪

的死亡的刑罚,藉此满足神对公义的要求。圣子接纳了圣父所赐给

他的人,即神的选民,就把他们的名字,写在天上的被杀的羔羊的

生命册上,正如启示录所记载,[凡住在地上,名字从创世以来,

没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它(兽)](启13章8节)

[凡不洁净的,并那行可憎,与虚谎之事的,总不得进那城。只有

名字写在羔羊生命册上的,才得进入](启21章27节)。

3。圣子的旨意,则是藉着祂自己,作为神与选民之间的中保,道成

肉身,为所有世上,蒙圣父所拣选的,也因而蒙圣灵赐予信靠顺服及委身

基督的信心,与圣子联合,而住在圣子里面的选民,完成救赎的事工,

正如耶稣基督说,[凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,

我总不丢弃他。因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是

要按那差我来者的意思行。差我来者的意思,就是他所赐给我的,

叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思,是叫一切

见子而信的人得永生,并且在末日,我要叫他复活](约6章37节至40节)

也正如耶稣基督说,[耶稣大声说,信我的,不是信我,乃是信那差

我来的。人看见我,就是看见那差我来的。我到世上来,乃是光,

叫凡信我的,不住在黑暗里。若有人听见我的话,不遵守,我不审判他。

我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我,不领受我话的人,

有审判他的,就是我所讲的道,在末日要审判他,因为我没有凭着自

己讲。惟有差我来的父,已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也

知道他的命令,就是永生。故此,我所讲的话,正是照着父对我说的]

(约12章44节至50节)[我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人

夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是

我从我父所受的命令](约10章17节至18节)[你所赐给我的荣耀,我已赐

给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,

使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们,

如同爱我一样。父阿,我在哪里,愿你所赐给我的人,也在哪里,叫他们

看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了](约17章22节

至24节)[我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱,在他们

里面,我也在他们里面](约17章26节)[我在地上已经荣耀你。你所托付我

的事,我已成全了。父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,

我同你所有的荣耀](约17章4节至5节),也正如圣经所说,[凡不认子的,

就没有父。认子的,连父也有了](约一2章23节)。

4。圣子基督不但为圣父所赐给他的选民的罪孽,死在十字架上,

也为他们的救恩,在死后第三天复活,叫他们在基督里,得到复活

的新生命,并且赐给他们圣灵,内住在他们里面,作为将来得永生

的凭据及印记,叫他们藉着圣灵的能力及引导,渐渐成为圣洁,能以

得救。因此,圣灵内住在重生的信徒里面,是确保他们能够藉着圣灵

的能力,引导,及管教,成为圣洁,能以得救,正如使徒保罗说,

[你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然

信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,

直等到神之民被赎,使他的荣耀,得着称赞](弗1章13节至14节)。

圣灵的旨意,就是执行圣父所策划的救赎的计划,在蒙父神所拣选的

选民的身上,施行救赎,叫他们得到圣子作为神与选民之间的中保,在世上

所完成的救赎事工的果效,就是叫他们藉着圣子耶稣基督的宝血,得蒙神

赦罪,称义,重生,成圣,及至终得荣耀,得享永生,正如耶稣基督说,

说,[只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,因为他不是

凭着自己说的,乃是把他所听见的,都说出来。他要荣耀我,因为他要

将受于我的,告诉你们。凡父所有的,都是我的。所以,我说,他要将

受于我的,告诉你们](约16章13节至15节)[但到了神,我们救主的

恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们

自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵

就是神藉着耶稣基督,我们的救主,厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们

因他的恩,得称为义,可以凭着永生的盼望,成为后嗣](多3章4节至

7节)[况且我们的软弱,有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是

圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的

意思,因为圣灵照着神的旨意,替圣徒祈求](罗8章27节)[你们这

因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩]

(彼前1章5节)[这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但

我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧

战兢,作成你们得救的工夫(即成圣的工夫)因为你们立志行事,

都是神(圣灵)在你们心里运行,为要成就他的美意(即神在个别

信徒身上的隐密旨意所预定的成圣计划)](腓2章12节至13节)。

信徒的得救的工夫,就是他们在世上的成圣的工夫,正如使徒保罗

所说,[因为你们确实知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,

在基督和神的国里,都是无份的](弗5章5节)。当信徒[倚靠圣灵,

治死身体的恶行](罗8章13节),成为圣洁,才能合乎主用,蒙圣灵

引导行各样的善事,正如使徒保罗所说。[人若自洁,脱离卑贱的事,

就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事]

(提后2章21节)[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要

叫我们行善,就是神(即按照他在个别信徒身上的隐密旨意所预定

的计划)所预备叫我们行的](弗2章10节)。圣灵的工作,就是叫

信徒成为圣洁,合乎主用,并且引导他们,行各样的善事,结出

成圣的果子,荣耀神,而他们的结局,就是永生,正如使徒所说,

[但如今,你们既从罪中得到释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,

那结局就是永生](罗6章22节)[体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的,

乃是生命,平安](罗8章6节)[因为凡被神的灵引导的,都是神的

儿子](罗8章14节)。

5。圣父,圣子及圣灵谛订救赎之约,是叫原本是在亚当里的人,

就是原本在亚当里,因亚当所犯的原罪,被罪恶捆绑,被撒但奴役,

在律法的咒诅之下,无法自救,因而被定罪,而灭亡的人,倚靠

神所赐的白白恩典,藉着圣父,圣子,及圣灵,按照救赎之约

所完成的救赎工作,得以在基督里,蒙拣选,呼召,赦罪,称义,

重生,成圣,得荣耀,得享永生。

 

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