[746]亚当犯罪后神就宣告恩典之约

(一)亚当犯罪后神就宣告恩典之约

(1)亚当犯罪后神就宣告恩典之约

1。亚当及夏娃犯罪堕落之前,亚当及夏娃,不需要神的恩典,因为他们

被创造的时候,神所赐给他们的圣洁及公义的形像,是完整无缺的,因而

是足以叫他们能够在伊甸园里,亲近神,与神相交,毫无阻隔。然而,

亚当及夏娃犯罪堕落之后,他们身上的圣洁及公义的形像,已经被他们

所犯的原罪所破损及玷污,而他们的人性,已经被自我为中心的罪恶

所玷污及破损,以致不再以神为中心,叫他们的思想,感情及意志,

经被自我中心的罪性所控制,因而生发许多有害无益,自私的欲望。

他们的良心,已经被自我中心的罪恶所污秽,再不能有效地按照神

刻在他们的灵魂的道德诫命,监督自己的言行,正如亚当及夏娃,

在被神发现他们违背神的命令,吃了分别善恶树的果子的时候,

他们都没有承认自己的罪,却诿过于神,配偶及用蛇的形像向人

显现的撒但,正如创世记所记载,[那人说,你所赐给我,与我

同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。耶和华神对

女人说,你作的,是什么事呢?女人说,那蛇引诱我,我就吃了]

(创3章12节至13节)。亚当也把神用他[身上所取的肋骨](创2章

22节),为他创造的,帮助他的配偶,而他也曾经视她为的[骨中

的骨,肉中的肉](创2章23节)与他有亲密连合,[二人成为一体]

(创2章24节)的妻子夏娃,视为只是[同居的女人],而不是夫妻

成为一体,有难同当的亲密关系,并且推卸作为家庭领导者的责任,

对妻子吃神所禁止吃的分别善恶树的果子,不但不加以拦阻,反而

听从夏娃的吩咐,[她她把那树上的果子给我,我就吃了](创3章

13节)。亚当犯罪堕落之前,妻子夏娃,是他的宝贝,是他的

[骨中的骨,肉中的肉](创2章23节)。然而,亚当犯罪堕落之后,

亚当的人性,已经是以自我为中心,因而亚当变得很自私,将夏娃

作为他的挡箭牌,完全忽略自己作为家庭的领导者,该承担的责任。

亚当及夏娃犯罪堕落之前,他们赤身露体,并不羞耻,正如创世记

所记载,[当时,夫妻二人,赤身露体,并不羞耻](创2章25节)。

亚当及夏娃犯罪堕落之后,他们才为自己赤身露体,感到羞耻,

正如创世记所记载,[他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是

赤身露体,便拿无花果的叶子,为自己编成裙子](创3章7节)。

亚当及夏娃犯罪堕落之前,他们的思想,感情及意志,都是

以神为中心,因而[自我]的意识,在他们的思想,感情及意志

上,都并不存在,因而也没有要满足自我意识的,自私的欲望。

他们身上的圣洁,公义的神的形像,仍是完整无缺,因而可以

坦然无惧地,面对面,与神相交。罪尚未进入他们的内心世界,

也尚未损害他们的灵魂的思想,感情及意志的机能,因而他们

没有罪咎感。亚当及夏娃犯罪堕落之后,他们的思想,感情及意志,

都被以自我为中心的罪恶所控制,而他们的思想,感情及意志里

的自我意识,使他们产生许多自私的欲望。当亚当及夏娃犯罪

堕落之后,他们的自我意识,叫他们注意到自己的身体是赤身露体。

然而,在犯罪堕落之前,他们因思想,感情及意志,都是以神

为中心,所以未有注意到自己及对方是赤身露体。当亚当及夏娃犯罪

堕落之后,他们因看见自己及对方是赤身露体,产生羞耻感,因为

他们心里的自我意识,使他们产生要满足自己性欲的性幻想及冲动,

因而受自己内心刻有神道德诫命的是非之心,即良心的责备(罗2章

15节),以致自己内心的自我形象低落,因而产生羞耻感。他们犯罪

堕落之后,他们躲避耶和华神的面,因为他们知道自己违背神的命令,

而受良心的谴责,因而产生罪咎感,惧怕神的刑罚,也因知道自己

赤身露体,自我形象的低落,自惭形秽,而要藏起来,躲避神的面,

逃避圣洁的神,正如创世记所记载,[他说,我在园中听见你的声音,

我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了](创3章10节)。创世记

所记载犯罪堕落之后的亚当及夏娃的叙述,都证明亚当及夏娃的

人性,已经变为自我中心,而他们的思想,感情及意志,已经被

自我中心的罪性所损害及控制,因而无法复原犯罪堕落之前的,

在他们身上的神圣洁及公义的形像。他们已经卧在撒但的手里,

成为罪的奴仆,灵性死亡,与神所赐的生命隔绝,因为他们已经

陷入[吃的日子,必定死](创2章17节)的律法咒诅之下,正如

使徒保罗所说,[死啊,你得胜的权势,在哪里?死啊,你的毒钩

在哪里?死的毒钩,就是罪。罪的权势,就是律法](林前15章54节

至55节)。因为人类始祖亚当犯罪堕落,所有在亚当里的人,即以

亚当作为他们的代表的,亚当的后裔,即全人类,都要背负亚当

悖逆神的罪咎,因而他们的身体,都要死亡,归于尘土。

2。亚当及夏娃犯罪堕落之后,已经失去得到永生的机会。他们没有

能力自救,脱离神所说[吃的日子,必定死]的律法咒诅。唯一的方法,

是有人替代他们死,而这人必定自己完全无罪,才能替代他们接受

违背神的命令的刑罚,使他们得以脱离[吃的日子,必定死]的律法

咒诅,使他们重获不犯罪,遵行神的真理的自由。换句话,他们需要

神的怜悯与恩典,才能复原他们身上的神的圣洁,公义的形像,

及恢复他们与神的亲密关系。事实上,神有丰富的恩典及怜悯,正如

圣经所说,[耶和华在他面前宣告说,耶和华,是有怜悯,有恩典的神,

不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实](出34章6节)[主阿,你是有怜悯,

有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实](诗86篇15节)。

神怜悯犯罪堕落的亚当及夏娃,因而神向以蛇形像显现的撒但,预言

堕落的人类,得到神救赎的途径,正如创世记所记载,[耶和华神对蛇

说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用

肚子行走,终身吃土。我又要叫你,和女人彼此为仇。你的后裔,

和女人的后裔,彼此为仇。女人的后裔,要伤你的头。你要伤他的

脚跟](创3章14节至15节)。神宣告的恩典之约,就是[女人的后裔,

要伤你的头。你要伤他的脚跟](创3章15节)。

3。在人类始祖犯罪之后,神对以蛇的形像出现的撒但,说,[我又要

叫你,和女人彼此为仇。你的后裔,和女人的后裔,彼此为仇。女人

的后裔,要伤你的头。你要伤他的脚跟](创3章14节至15节)。[撒但就是

抵挡的意思,乃是魔鬼的别名](太4章10节)。撒但和女人,彼此为仇,

而撒但的后裔,与女人的后裔,彼此为仇,因为撒但及它的仆役,是神的

敌挡者,是要敌挡神的旨意。女人就是忠心的,真以色列人所组成属灵

信仰群体,是以色列人的余民,正如旧约时代先知书所预言:[看哪,

我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,

在以色列中作为预兆和奇迹](赛8章18节)。女人及女人的后裔,都忠心

遵行神的律法,顺服神的旨意,而撒但及撒但的后裔,是背叛神,敌挡

神的旨意。神的旨意,是要与他所拣选的人和好,因而差遣他的儿子

降世为人,要将卧在魔鬼的手中的人类,抢救出来,神是基于他对按照

自己形像与样式所创造的人类的大爱,他宣告要藉着他所差到世上来的

圣子基督,救赎人类脱离[因为你吃的日子,必要死](创2章17节)的咒诅,

要复原神在人类身上的圣洁公义的形像。虽然神的宣告,[我又要叫你,

和女人彼此为仇。你的后裔,和女人的后裔,彼此为仇。女人的后裔,

要伤你的头。你要伤他的脚跟](创3章14节至15节),没有称之为[约],

却具备[约]的特色。神的宣告,因包含着神的应许,也包含着神的救赎

恩典,不但是[约],更是恩典之约,而且是[遗约],因为是神的救赎

人类的恩典,是藉着圣父所差遣的,道成肉身,藉着童贞女马利亚

从怀孕,而取得完全的人性的,[女人的后裔],代表人遵行神的律法,

及代替人死在十字架上,而且死后第三天复活的历史事实,赐给在世上

蒙圣父拣选的人。这是[遗约],因为恩典之约,是藉着女人的后裔,

在十字架上的代赎性的死亡,才能生效。神对蛇,说:[你要伤他的

脚跟](创3章15节)就是女人的后裔,被撒但的差役陷害,而被钉死

在十字架上的象征,正如圣经所记载,[你曾藉着圣灵,托你仆人我们

祖宗大卫的口,说,外邦为什么争闹,万民为什么谋算虚妄的事。世上

的君王一齐起来,臣仆也聚集,要抵挡主,并主的受膏者。希律和本丢

彼拉多,外邦人,和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的

圣仆耶稣,成就你手和你旨意所预定必有的事](徒4章25节至28节)。

女人的后裔的肉身在世上的时候,就如人类始祖亚当,在伊甸园受撒当

以蛇的形像试探引诱一样,他也[曾凡事受过试探,与我们一样,只是

他没有犯罪](来4章15节)。女人的后裔,凡事拒绝撒但的试探,

完全圣洁,没有犯过罪,而且以他的无罪的身体,为所有凭着信靠顺服

神的信心,接受他为代表及代替的人,偿还他们的罪债,就是偿还他们

的罪孽,所欠的死亡刑罚,除去他们身上的律法的咒诅,就是[犯罪的,

必要死亡]的咒诅,在世上完全遵行神的命令,完全顺服神在身上的旨意,

获取了律法上的公义,并且藉着死后第三天复活,赐给他们新属灵生命,

不再是撒但行恶的奴仆,不再是它所利用的犯罪工具,获得遵行神的真理

的自由,也应许他们在末日身体复活,得到永不朽坏,永不死亡,荣耀的

身体,藉此释放那些被撒但所迷惑,被私欲所控制,被罪恶所捆绑,因而

害怕死亡的人,因而彻底击败那掌死权的撒但,给予致命的一击,正如

圣经所说,[儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要

藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆

的人](来2章14节至15节)。女人的后裔,打伤了蛇的头(创3章15节)

叫所有以信靠顺服的信心,与他联合,接受他作为他们的代表及代替的人,

蒙神赦罪,称义,重生,成圣,及得到永生的赏赐,正如圣经所说,

[你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪](约一3章5节)

[犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要

除灭魔鬼的作为](约一3章8节)。

(2)女人的后裔,耶稣基督,就是恩典之约的中保

1。神宣告的恩典之约,就是[女人的后裔,要伤你的头。你要伤他的

脚跟](创3章15节)。神所创造的人类始祖亚当及夏娃的犯罪堕落,

是三位一体的独一真神所预定及预知。因此,在神创造宇宙世界万物

之前,三位一体的独一真神,已经策划及预定救赎人类的计划。神的

恩典之约,就是建基于独一真神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,在创世

之前所谛订的救赎之约 Covenant of Redemption。根据救赎之约,圣父

策划救赎计划,差遣圣子降世,在世上执行救赎事工,并且差遣圣灵,施行

圣子救赎事工的果效,在蒙圣父拣选的人的身上,正如圣经所记载,[基督在

创世以前,是预先被神知道,却在这末世,才为你们显现](彼前1章20节)

[但如今,在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪](来9章26节)

[及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法之下,

要把律法以下的人,赎出来,叫我们得着儿子的名分](加4章4节)。

2。圣子是执行救赎计划,接受圣父的差遣,道成肉身,在末世降世为人。

神所说[女人的后裔](创3章15节),就是神的圣子基督,因为神的圣子,

蒙圣父差遣,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,取得人性的身体及灵魂,

而成为拥有完全的神性,及完全的人性,在同一个位格里面,因而

能够作神与蒙父神拣选的人之间的中保,作蒙圣父拣选的人的代表,

代表他们遵行神与人类始祖亚当所立的行为之约 Covenant of works,

在世上完全遵守神的话语,完全顺服神的旨意,而在律法上完全圣洁

及公义,因而为那些在基督里,藉着他们的代表及代替,圣子基督

在世上的完全公义圣洁的行为,而蒙圣父称义的人,赚取永生的赏赐。

同时,神人二性的圣子基督,也作为蒙圣父拣选的人的代替,代替

他们接受律法的咒诅,就是神对亚当说[你吃的日子,必定死](创2章

17节)的咒诅,为他们承担他们在世上所犯罪恶的刑罚,为他们偿还

罪债,就是他们在世上所犯罪恶,所欠的,所应得的死亡刑罚,而被

钉死在十字架上,藉此满足神的律法的要求,就是神对亚当说,[你吃

的日子,必定死](创2章17节)的律法要求。圣子基督,作为神与

蒙父神拣选的人之间的中保,也代表他们,从死里复活,以致他们得到

圣子基督复活的新生命,而灵魂得救,灵性苏醒活过来,而重生,而身体

也在末日圣子基督荣耀降临的日子,从死里复活,变为永不死亡,永不

朽坏,荣耀的身体,和耶稣基督[自己荣耀的身体相似](腓3章21节)。

圣灵是将圣子所完成的救赎事工的果效,施行在蒙圣父拣选的人的身上。

圣子基督,在世上遵行圣父的命令,作为神与蒙圣父拣选的人的中保,

自己分别为圣,完全圣洁及公义,为他们满足神与亚当所立的行为之约

的要求,叫所有信靠顺服及委身给他,愿意接受他作为他们的救主,作为

他们的代表及代替,而与他联合,住在他里面的人,都藉着耶稣基督

所赐的智慧,公义,圣洁,救赎,而蒙神悦纳,正如耶稣基督所说,

[我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们因真理成圣](约17章19节)

[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。神又使他,成为我们的智慧,

公义,圣洁,救赎](林前1章30节)。圣父的旨意,就是将他在创世

之前,凭着自己的主权,在基督里,即以基督作为他们的中保,所预先

所拣选的人,交给圣子基督。根据在创世之前,神的三个位格圣父,圣子,

及圣灵所谛订的救赎之约,圣子基督,作为中保的职分,就是道成肉身·,

为圣父所拣选,所赐给他的人,在世上完成救赎的事工,代替他们承担

人类始祖亚当犯罪所要受[吃的日子,必要死](创2章17节)的咒诅,

而被钉死在十字架上,正如使徒保罗说:[基督既为我们受了咒诅,

就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上都是

被咒诅的](加3章13节),也代表他们遵行人类始祖亚当所违背的

行为之约,虽在世上[曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有

犯罪](来4章15节),在各样的试验中,都完全遵行神的命令,

顺服神的旨意,叫他所代替及代表的,与他联合,而住在他里面

的众人,藉着基督在世上完全公义圣洁的行为,所得到律法的公义,

而得到神与人类始祖亚当所立的行为之约所应许的永生,正如

使徒保罗所说,[律法的总结,就是基督,使凡信他的,都得着义]

(罗10章4节)。

3。基督作为神与蒙圣父所拣选的人之间的中保,为蒙圣父拣选的人,

在地上完成救赎的事工,就是以一人代表及代替众人的方式,代替他们

承受罪恶的刑罚及律法的咒诅,为他们的罪孽,钉死在十字架上,以致

他们蒙神赦罪,也代替他们完全遵行神的律法,以致他们得到律法的

公义,而蒙神称义,也代表他们从死里复活,以致他们的灵魂得到

新生命,灵性苏醒,得以复原神在他们身上的圣洁公义的形像。

神藉着圣子基督,作为选民的代替及代表,以一人代表众人的方式,

完成救赎事工,并没有废除神与人类始祖亚当所立的行为之约

所要求人要通过信靠顺服神的试验,证明是遵行神的命令,才能

以自己的行为,赚取神所赐永生的回报,就是得到吃生命树的果子

的机会,因为耶稣基督,道成肉身,降世为人,肉身在地上的时候,

是通过神与人类始祖亚当所立的行为之约,所要求信靠顺服神的

试验,因而[曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪](来4章

15节)[他并没有犯罪,口里也没有诡诈。他被骂不还口,受害不说

威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主](彼前2章22节至23节)

[凡犯罪的,就是违背律法,违背律法,就是罪。你们知道主曾显现,

是要除掉人的罪,在他并没有犯罪](约一3章4节至5节)。按照神

与人类始祖亚当所立的行为之约,得到吃生命树的果子,得享永生,

所需要的行为上的公义,已经由恩典之约的元首(covenantal head)

即作为恩典之约的中保的,耶稣基督,完全获取,而耶稣基督,藉着

在世上的完全圣洁公义,毫无罪恶的生活,所获取的律法上的公义,

也赐予所有藉着信靠顺服及委身基督的信心,与他联合,而住在基督

里面的选民,正如使徒保罗所说,[律法的总结,就是基督,使凡信

他的,都得着义](罗10章4节)[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)[并且

得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有新基督的义,

就是因信神而来的义](腓3章9节)[所以,凡有血气的,没有一个,

因行律法,能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。但如今,

神的义,在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证,就是

神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别,因为

世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今,却蒙神的恩典,因基督

耶稣的救赎,就白白地称义](罗3章20节至24节)。

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