[747]行为之约与恩典之约之间分别

(一)行为之约与恩典之约之间分别

(1)行为之约及恩典之约之间分别

1。神与人类始祖亚当,订立行为之约,叫人类始祖亚当,及所有

亚当所代表的亚当后裔,即全人类,若亚当通过神藉着撒但以蛇的

形像的试探诱惑,考验他否遵守神的命令的试验,得以确立自己的

公义,而得到吃生命树的果子的机会,就能得到永生的赏赐。然而,

人类始祖亚当,在神所给他的试用期中 on probation,他身上神所赐

的圣洁公义的形像,因亚当在神的试验中,相信撒但以蛇的形像所说

的谎言,违背神不可吃分别善恶树的果子,犯罪堕落,而蒙受亏损,

叫亚当陷入神说[吃的日子,必定死](创2章17节)的咒诅之下,

因而灵性死亡,与神隔绝。然而,神在亚当犯罪之后,就宣告恩典

之约,而神在亚当犯罪之后所宣告的恩典之约,是不同神与人类

始祖亚当犯罪之前所立的行为之约。行为之约,是人类始祖亚当

要为自己的行为,就是在神藉着撒但的试探,试验他对神的忠诚,

及对神的命令的顺服的时候,他所表现的行为,要直接负上刑责,

因而不需要在神与人之间,有一位中保。然而,在亚当犯罪堕落

之后,神所宣告的恩典之约,是需要一位中保,而这位中保,

是[女人的后裔](创3章15节),而这位中保,就是耶稣基督,

因为耶稣基督,是神的圣子,道成肉身,藉着童贞女马利亚

从圣灵怀孕,而取得完全的人性,能以代表及代替那些蒙圣父

在创世以前所拣选的人,履行人类始祖亚当与神所立的行为之约,

完全遵行神的命令,顺服神的旨意,藉在世上完全圣洁公义的行为,

为他们赚取永生的回报。不但如此,人类始祖亚当,及所有在亚当

里,以亚当作为他们的代表的全人类,需要一位中保,代替他们

接受律法的咒诅,即神说[吃的日子,必定死](创3章15节)的咒诅,

叫他们脱离因而在亚当所犯的原罪中,而陷入灵性及身体必定死亡

的咒诅。人类始祖亚当的犯罪堕落,叫所有在他里面的全人类,

[都卧在那恶者的手下](约一5章19节)。除此之外,人类始祖亚当,

及所有在亚当里,以亚当作为他们的代表的全人类,更需要一位中保,

藉着他从死里复活,叫他们在他里面,得到他所赐的公义,智慧,

圣洁,救赎,因而蒙神赦罪,称义的同时,也得到这位中保所

赐给他们新生命而重生,以致他们在世上,有胜过撒但试探,

及身体里私欲引诱的能力,[一举一动,有新生的样式](罗6章4节),

而且在末日基督荣耀降临的时候,信徒的身体得到救赎,而复活,

变成荣耀的,永不死亡,永不朽坏的身体,与基督荣耀的复活身体

相似,正如使徒保罗说,[但基督已经从死里复活,成为睡了之人

初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活,也是因一人而来。

在亚当里,众人都死了。照样,在基督里,众人也都要复活]

(林前15章20节至22节)。在亚当里的世人,都因他们以首先的

人亚当为他们的头(federal head or covenantal head),叫他们

在首先的人亚当所犯的原罪上有份,因此·,他们生下来,他们的

灵性已经死亡,因罪与神隔绝,而他们的身体,也是必死,

正如神对亚当,说,[因为你吃的日子,必定死](创3章15节)。

在基督里的信徒,都因他们藉着信靠顺服的信心,与末后的亚当

(即耶稣基督)联合,是以末后的亚当,作为他们的头或元首

(federal head or covenantal head),叫他们在末后的亚当

(即耶稣基督)在世上完全遵行神的命令,取得律法的公义的行为,

及其后的代赎性的死亡,及死后第三天的复活上有份,以致他们

蒙神赦罪,称义,及灵性苏醒,而活过来,与神相交,以神为乐,

而他们的身体,也在基督荣耀降临的时候,也得到救赎,而复活,

变成永不死亡,永不朽坏,荣耀的身体,与基督荣耀的复活身体

相似,正如使徒保罗所说,[经上也是这样记着说,首先的人亚当,

成了有灵的活人。末后的亚当,成了叫人活的灵。末后的亚当,

成了叫人活的灵。但属灵的,不在先。属血气的在先,以后才有

属灵的。头一个人,是出于地,乃属土。第二人人,是出于天。

那属土的怎样,凡属土的,也就怎样。属天的怎样,凡属天的,

也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状]

(林前15章45节至49节)[我们却是天上的国民,并且等候救主,

就是主耶稣基督,从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己

的大能,将我们这卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体

相似](腓3章20节至21节)。

2。在人类始祖亚当犯罪堕落之后,神所说的击败撒但,拯救人类

脱离它的控制的[女人的后裔](创3章15节),就是使徒保罗所说的

[末后的亚当](林前15章45节),而这位末后的亚当,也是以一人代表

及代替众人的方式,作为神与那在他里面,与他联合,蒙圣父拣选的人

之间的中保。这位中保,就是女人的后裔,是神的儿子,藉着童贞女

马利亚从圣灵怀孕,而取得人性的耶稣基督,正如使徒保罗说,[因为

只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣]

(提前2章5节)。这位彻底击败撒但,[伤它的头](创3章15节)拯救

蒙圣父拣选的人,脱离它的手的[女人的后裔](创3章15节)耶稣基督,

是在末日才显现的,正如使徒彼得说,[基督在创世以前,是预先被神

知道的,却在这末世,才为你们显现](彼前1章20节)[及至时候满足,

神所差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下](加4章4节)。

3。根据神与人类始祖亚当所立的行为之约,神要求人类始祖亚当,

遵行神的命令,即神的律法,才会让他得到永恒的生命,否则,

就必定死亡。然而,人类始祖亚当犯罪之后,神所宣告的恩典之约

的重点,不是神的命令,而是神的应许。根据恩典之约,神应许赐给

那些在创世之前,在基督里蒙圣父拣选的人,丰盛的恩典,叫他们

不但蒙神赦罪,洗净罪污,得称为义,与神和好,得新生命,在世上

过新生活,不再作罪的奴仆,得到真自由,遵行神的真理。根据神所

宣告的恩典之约,因神的大爱,神将丰富的恩典,赐予在基督里,

圣父所蒙拣选的人,包括蒙圣父拣选的恩典,蒙神赐予成圣的恩典,

就是叫蒙圣父拣选的人,成为圣洁,无有瑕疵的恩典,蒙神赐予

永生的恩典,及蒙神赐予神的儿女的名分的恩典,而这一切的恩典,

都是按照圣父在创世以前的隐密旨意所预定的计划,赐给在基督里,

蒙圣父拣选的人,正如使徒保罗所说,[愿颂赞归与我们主耶稣基督

的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神

从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前,

成为圣洁,无有瑕疵,又因爱我们,就按着自己旨意所喜悦的,

预定我们,藉着耶稣基督,得儿子的名分,使他荣耀的恩典,

得着称赞。这恩典,是他在爱子里,所赐给我们的](创1章3节

至6节)。恩典之约,是神的应许,却是有条件的,而恩典之约

的条件,就是要人要用信靠顺服神的信心,回应他们所听的福音,

真心悔改认罪(real repentance),结出果子,与悔改的心相称,

而且要藉着信靠顺服及委身给基督的信心(saving faith)回应

耶稣基督在他们心里的呼召,打开自己心门,接待耶稣基督,

进入心灵里,让基督在自己里面,用圣灵给他们施行洗礼,洗净

他们身体灵魂的罪咎,叫他们的灵魂与基督联合,而在基督里,

蒙神赦罪,称义及重生。简言之,恩典之约的两个条件,就是

悔改的心,及信靠顺服神的信心,都是神的礼物,藉着圣灵,

赐给蒙圣父拣选的人,正如圣经所记载,[耶和华阿,求你使我们

向你回转,我们便得回转,求你复新我们的日子,像古时一样]

(哀5章21节)[神且用右手将他高举,叫他作君王,作救主,

将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人](徒5章31节)[用温柔

劝戒那抵挡的人,或者神给他们悔改的心,可以明白真道](提后

2章25节)[你们得救是本乎恩,也因着信。这(信心)并不是出于

自己,乃是神所赐的](弗2章8节)[我说的话,讲的道,不是用

智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信,不在乎

人的智慧,只在乎神的大能](林前2章4节至5节)[因为主曾

这样吩咐我们,说,我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,

直到地极。外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道。凡预定

得永生的人,都信了](徒13章47节至48节)[原来在基督耶稣里,

受割礼,不受割礼,全无功效。惟独使人生发仁爱的信心,才有

功效](加5章6节)。

(2)耶稣基督代表选民履行行为之约,并藉恩典之约将永生赐给他们

1。耶稣基督是恩典之约的中保。恩典之约,是神以一人(末后的亚当,

耶稣基督)代替及代表众人的方式,与选民立恩典之约,正如在创世的

初期,神与人类始祖亚当所立的行为之约,也是神以一人(首先的亚当)

代表众人(即所有亚当的后裔,即全人类)的方式立约。耶稣基督,就是

神的恩典之约的中保,因为众人,即蒙圣父所拣选的人,是藉着耶稣基督,

代表他们在世上满足神与人类始祖亚当所立的行为之约所规定,在经历

撒但的试探,及各种信靠顺服神的试验中,都完全遵行神的命令,顺服

神的旨意,才能得神所赏赐的永生。神的慈爱的属性,不能叫神放弃他

行事公义的原则。神为了彰显他的慈爱,也同时坚持自己的公义的原则,

圣父愿意差遣他的爱子到世上,为救赎人类,而受苦及至终受死,正如

使徒保罗所说,[神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把

万物和他,一同白白地赐给我们吗?](罗8章32节)[惟有基督在我们

还作罪人的时候,为我们死,神的爱,就在此向我们显明了](罗5章

8节)。

2。神所宣告的恩典之约,是藉着信徒向神认罪悔改,信靠顺服及委身

基督的信心,与他们的中保,耶稣基督联合,以致耶稣基督可以作他们

的元首(federal head),作他们的代表及代替,叫他们在基督里,

得到基督所赐给他们的智慧,公义,圣洁及救赎,而蒙恩得救,正如

使徒保罗说,[但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们

的智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)。耶稣基督是神所立的

恩典之约的中保,因为信徒所得到所有恩典,都是藉着耶稣基督,

作为他们与神之间的中保,在基督里赐给他们的,正如使徒保罗说,

[我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰盛的恩典。

这恩典,是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的](弗1章3节至

8节)[道成了肉身,住在我们中间,充充满满的,有恩典,有真理。

我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光](约1章14节)[从他丰满

的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的,

恩典和真理,都是由耶稣基督来的](约1章16节至17节)[如今,那些

在基督耶稣里,就不被定罪](罗8章1节)[若有人在基督里,他就是

新造的人。旧事已过,都变成新的了](林后5章17节)。重生的信徒,

是站在恩典之中,包括向神认罪悔改,蒙神赦罪的恩典,称义的恩典,

重生的恩典,成圣的恩典,管教的恩典,圣灵更新的恩典,神保守坚固

的恩典等,因而神的恩典,必然在任何情况之下,都够他们用,正如

使徒保罗说,[我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督,得与神和。

我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望

神的荣耀](罗5章1节至2节)[罪必不能作你们的主,因为你们不在

律法之下,乃在恩典之下](罗6章14节)[你们藉着基督的身体,

在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,

叫我们结果子给神](罗7章4节)[我的恩典够你用的,因为我的

能力,是在人的软弱上,显得完全](林后12章9节)。

3。恩典之约,是建立在神的应许之上,而神的应许必定成就,因为神的

大能,及神的信实。信徒在基督里,即以耶稣基督作为他们与神之间的

中保,所得到的恩典,包括信徒在创世以前,在基督里蒙神拣选的恩典,

及其后在世上,蒙神呼召的恩典,蒙神赐予向神认罪悔改的心,信靠顺服

及委身基督的信心,以致与基督联合,而住在基督里的恩典,蒙神称义的

恩典,蒙神赦罪的恩典,蒙神坚固及保守的恩典,蒙神成圣的恩典,蒙神

管教的恩典,蒙神引导的恩典,蒙神赐予坚持到底的信心的恩典,蒙神赐予

胜过罪恶及试探的恩典,蒙神赐予在信心试验中得胜的恩典,蒙神赐予

在末日身体复活的恩典,蒙神在末日赐予荣耀及永生的恩典等。换言之,

信徒在整个得救的过程中,从创世之前蒙圣父拣选,都在末日得永生的

赏赐,都是藉着神在基督里所赐的恩典,也就是藉着神的大能,才能得以

成就,正如使徒所说,[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人,得益处,

就是按他旨意被召的人,因为他所预先所知道的人,就预先定下效法他

儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中,作长子,预先所定下的人,又召

他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀]

(罗8章28节至30节)[那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他

永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量

给你们](彼前5章10节)[我深信那再你们心里,动了善工的,必成全

这工,直到耶稣基督的日子](腓1章6节),又正如耶稣基督说,[凡父所

赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他](约6章37节)

[若不是差我来的父,吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,

在末日我要叫他复活](约6章44节)[差我来者的意思,就是他所赐给我的,

叫我一个也不失落,在末日却叫他复活,因为我父的意思,是叫一切见子

而信的人,得永生,并且在末日我要叫他复活](约6章38节至39节)[只是

你们不信,因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音,我也认识他们,他们

也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡。谁也不能从我手里,把他们

夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里,把他们夺去]

(约10章26节至29节)。虽然蒙圣父拣选的人的得救,是神的恩典之约所

应许,是基于神的慈爱,大能与信实,也是神在信徒身上的工作,才能成就,

信徒也有责任,而信徒的责任,就是顺服圣灵及引导,及倚靠圣灵的能力,

完成他们在世上的成圣的过程,就是他们得救的工夫,结出成圣的果子

荣耀神,正如使徒所说,[这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,

不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧

战兢,作成你们得救的工夫,因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,

为要成就他的美意](腓2章12节至13节)。信徒当恐惧战兢,完成他们

在世上的成圣过程,成分圣洁,能以得救,因为神所赐给他们的称义

的恩典,叫律法的义,成就在他们身上,也必赐给他们成圣的恩典,

叫他们不随从肉体,只随从圣灵,并倚靠圣灵,治死身体的恶行,

渐渐成为圣洁,能以得救,正如使徒保罗所说,[律法既因肉体软弱,

有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,

在肉体中定了罪案,使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从

圣灵的人身上](罗8章3节至4节)[你们若顺从肉体活着,必要死。

若靠着圣灵,治死身体的恶行,必要活着,因为凡被神的灵引导的,

都是神的儿子](罗8章13节至14节)。因此,使徒保罗说,[这却

怎样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎

不可](罗6章15节)。神赐给在基督里的信徒,赦罪,称义,重生

的恩典,也必定赐给他们成圣的恩典,及管教的恩典。在基督里的

信徒,必定要倚靠圣灵的引导及能力,按照基督所行的去行,就是

按照圣经的真理去行,否则,他们会叫圣灵担忧,因而神的管教

会临到他们身上,叫他们受神惩治而受苦,正如圣经说,[因为主所

爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子](来12章6节)[我们受审

的时候,乃是被主惩治(管教),免得我们和世人一同定罪](林前

11章32节)[生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父,管教

我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分](来12章10节)。

信徒蒙神管教,是神的恩典,免得他们在基督荣耀降临的时候,

被神定罪。信徒因受神管教,而受苦后,他们向神认罪悔改,

结出成圣的果子,与他们悔改的心相称,而他们所结出的成圣的

果子,就是他们悔改改过后,公义的行为,叫他们的心里有圣灵

所赐的平安与喜乐,正如圣经所说,凡管教的事,当时不觉得快乐,

反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义]

(来12章11节)。信徒向神认罪悔改,信靠顺服及委身基督,而与

基督联合,而在基督里,蒙神赦罪,称义,重生,只是他们得救过程

的起步点,之后,他们在世上所经历的成圣过程,是神在他们身上

的工作,因为神要按照耶稣基督的模样,磨炼他们,塑造他们,成为

圣洁,像主耶稣基督的模样,正如使徒保罗说,[我们原是他的工作,

在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的]

(弗2章10节)[因为他预先所知道的恩,就预先定下效法他儿子的

模样,使他儿子在许多弟兄中,作长子](罗8章29节)[人若说他

住在主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章6节)。

4。恩典之约所应许的救赎恩典,都是在基督里,藉着圣灵,赐给

蒙圣父拣选的信徒。圣灵是神的三个位格的第三位,而在神的三个

位格,圣父,圣子,圣灵在创世之前所谛订的救赎之约Covenant of

Redemption,圣灵的职分,就是按照圣父所策划的救赎计划,将诸般

的恩典,施行在基督里,蒙圣父拣选的人的身上。圣灵是真理的圣灵,

引导信徒明白圣经真理,正如耶稣基督说,[只等真理的圣灵来了,

他要引导你们明白一切的真理](约16章13节)[他来了,就要为我作

见证](约15章26节)[他要荣耀我。因为他要将受于我的,告诉我们]

(约16章14节)[他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我

对你们所说的一切话](约14章26节)[人带你们到会堂,并官府,

和有权柄的人面前,不要思虑怎么分诉,说什么话,因为正在那时候,

圣灵要指教你们当说的话](路12章11节至12节)[人把你们拉去交官

的时候,不要预先思虑说什么。到那时候,赐给你们什么话,你们就

说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵](可13章11节)。圣灵将

智慧聪明,谋略和能力,知识和敬畏耶和华的心,赐给在基督里的

信徒,以致信徒有属灵的智慧,明白神的真道,即圣经的真理,正如

圣经所说,[圣经都是神(圣灵)所默示的,于教训,督责,使人归正,

教导人学义,都是有益的,叫属神的人,得以完全,预备行各样的善事]

(提后3章16节至17节)[如经上所记,神为爱他的人所预备的,是眼睛

未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们

显明了,因为圣灵渗透万事,就是神深奥的事,也渗透了。除了在人里头

的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们

所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给

我们的事](林前2章9节至12节)[又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用

智慧的灵所充满的](出28章3节)[耶和华的灵,必住在他身上,就是

使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵]

(耶11章2节)[敬畏耶和华,是智慧的开端。凡遵行他命令的,是聪明

人。耶和华是永远当赞美的](诗111篇10节)。圣灵是在人心里,责备

罪恶的灵,正如耶稣基督说,[他既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,

自己责备自己](约16章8节)。圣灵是施恩叫人恳求的灵,叫人向神认罪悔改,

信靠顺服神,正如圣经所记载,[我必将那施恩,叫人恳求的灵,浇灌大卫家,

和耶路撒冷的居民](亚12章10节)。圣灵也是公义的灵,及焚烧洁净的灵,

除净人的身体灵魂的污秽,正如圣经所记载,[主以公义的灵,和焚烧的灵,

将锡安女子的污秽洗去](赛4章3节)[你们中间也有人从前是这样。但如今

你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了]

(林前6章11节)。圣经的真理,就是神的道,也就是圣灵的宝剑,因为

圣灵是用圣经的话语,抵挡撒但的试探,正如使徒保罗说,[并戴上救恩

的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节)。信徒是受圣灵

的感动及引导,实践神的真理,即圣经的教训,敬畏神,倚靠圣灵的

能力,抵挡撒但的试探,治死身体的恶行,远离恶事,成为圣洁,能以

得救,正如圣经所记载,[主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神。

因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,

能以得救](帖后2章13节)[你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵,

治死身体的恶行,必要活着,因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子]

(罗8章13节至14节)。圣灵是圣洁的灵,帮助信徒在世上的成圣过程中,

成为圣洁,正如使徒彼得说,[就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵,

得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他所血所洒的人,愿恩惠平安,

多多地加给你们](彼前1章2节)。圣灵是赐人智慧和盼望的灵,以致

信徒有属灵的智慧,明白所有他们在世上所遭遇的事情,都是由于神

按照他在个别信徒身上的隐密旨意所预定的成圣计划,塑造他们的属灵

品格,而神的目的,就是为了他们得到永恒的荣耀,正如圣经所记载,

[我们晓得万事,都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召

的人](罗8章28节)[因为你们立志行事,都是神(圣灵)在你们心里

运行,为要成就他的美意(即神在信徒身上的隐秘旨意所预定在世上

的成圣计划)][我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远

的荣耀](林后4章17节)[因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着

眼见](林后5章7节)[因为知道你们的信心,经过试验,就生忍耐。

但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺乏

智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他]

(雅1章3节至5节)[求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人

智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他](弗1章17节)。

[但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,

使你们藉着圣灵的能力,大有盼望](罗15章13节)。

 

 

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