[748]神宣告恩典之约复原神人关系

(一)神宣告恩典之约复原神人关系

(1)神与人的关系,因亚当违背行为之约,而被罪破坏

1。神为自己的荣耀,按照自己的旨意,创造宇宙万物,及人类,

并且赐福于所创造的万物及人类,正如创世记所记载,[神就赐福

给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上]

(创1章22节)[并且造男造女,在他们被造的日子,神就赐福给

他们,称他们为人](创5章2节)。在神赐福之下,地上的万物,

都欣欣向荣,充满活力。然而,人类始祖亚当及夏娃犯罪堕落的

后果,就是亚当及夏娃,以及他们所代表的全人类,以致为他们的

存在,而被神创造的宇宙万物,都从蒙神赐福的美好境况,陷入被神咒诅

的悲惨处境。人类始祖亚当与夏娃的关系,原本是由丈夫,使用男性

的刚强,果断的优点,领导家庭,爱护妻子,而妻子使用女性的细心,

温柔的优点,辅助丈夫,顺服丈夫的领导,正如创世记记载,[耶和华

神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他](创2章18节)

[耶和华神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合

起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领他到

那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,

因为她是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母与妻子连合,

二人成为一体](创2章21节至24节)。人类始祖亚当,称神所赐给

他的伴侣为[女人],而且因神用从他的身体所取去的肋骨,创造的。

女人不是神用取自男人的脚骨所创造,也不是神用取自男人的头骨所

创造的,而是神用取自男人的肋骨所创造的。这表明男性与女性,

在神的眼中,是平等的。亚当形容这女人是他的[骨中的骨,肉中

的肉],而这形容,是充满了爱,及喜悦。希伯来文[骨中的骨]的意思,

就是表明男人与女人,是有血缘的关系,而血缘的关系,是人类

最亲密的关系,而且这血缘的关系,是将男性与女性,放在平等的

地位上。男人与女人,有相同的,平等的人性,彼此相爱,而在

婚姻关系上[连合,成为一体],正是要反映神的形像与样式,因为

神是三位一体,就是神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,有相同

的神性及荣耀,彼此相爱,而在爱中彼此连合,成为一体。男人

与女人的结合,是由于彼此都觉得需要对方,互相补足,才能

完美无憾。亚当说,[可以称她为女人 Ishshah,因为她是从男人

身上取出来的 taken out of Ish ](创2章23节)。希伯来文的

男性,是 Ish,而希伯来文的女性,是 Ishshah.  希伯来文的

Ish 与 Ishshah,就是指男性与女性,包含了互相补足,互相

依赖,彼此平等相待的意思。因此,当亚当说,[可以称她为女人

Ishshah,因为她是从男人身上取出来的 taken out of Ish ]

(创2章23节),这句话不过是表达心里的喜悦,及愿意接纳

神所为他创造的配偶,而不是为神所赐于他的配偶起名。亚当

给他妻子起名,是在他犯罪堕落之后,而不是在他犯罪堕落之前。

根据创世记的记载,神宣告他对蛇,亚当及夏娃的刑罚之后,

[亚当给他妻子,起名叫夏娃,因为她是众生之母](创3章20节)。

亚当为他妻子起名夏娃,就表明亚当认为自己拥有权柄,管理

自己的妻子,正如在亚当犯罪堕落之前,亚当为所有活物起名,

表明他拥有神所赐权柄,管理地上的活物,正如创世记所记载,

[神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理

这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物]

(创1章28节)[耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中

各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的

活物,那就是它的名字](创2章19节)。人类始祖亚当与夏娃

犯罪的结果,就是人性的堕落败坏,以致神在人身上的圣洁,

公义的形像,已经被罪恶所破损。人类社会,就从神起初设计

的男女两性,互相平等对待,而堕落成为以男性为中心,而将

女性的重要性,只是局限于生育儿女而已,正如创世记所记载,

亚当及夏娃的刑罚之后,[亚当给他妻子,起名叫夏娃,因为

她是众生之母](创3章20节)。

2。当人类始祖亚当及夏娃犯罪堕落之后,他们夫妻的关系,从原本

神所设计的,彼此相爱,互相补足,的婚姻关系,转变为夫妻互相

争取控制对方,满足自己需要的,以自我为中心的关系,正如神

对夏娃,说,[你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你](创3章16节)

因为[爱恋]的希伯来文的意思,就是控制,正如神对该隐,说,

[你若行得好,岂不蒙悦纳。你若行得不好,罪就伏在门前。

它必[恋慕]你,你却要制伏它](创4章7节)。当神质问亚当的

时候,亚当自私地,将自己的责任,推卸给女人,及那位将女人

赐给给他的神,而没有承担自己的责任,正如创世记所记载,

[那人说,你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,

我就吃了](创3章12节)。事实上,神将不可吃分别善恶树的果子

的命令,交给亚当的时候,夏娃是尚未被造,因而神是与亚当

立行为之约,而不是与夏娃立约。明显地,亚当要为自己的行为

负责。亚当与夏娃,因自我中心的罪恶,已经占据他们的心灵,

叫他们彼此的关系,已经破损。人类始祖亚当的犯罪堕落,不但

叫人类婚姻家庭,失去和谐,也破坏了人类与宇宙万物的和谐关系。

在亚当与夏娃犯罪之前,除了分辨善恶树的果子之外,亚当与夏娃

可以吃伊甸园里的所有树的果子,而这些果子,不需要他们劳苦工作,

而是他们垂手可得。但是,因为亚当违背了他与神所立的行为之约,

吃了神所禁止他们吃的分别善恶树的果子,神与亚当的和谐关系,

已经中断,叫亚当和夏娃,活在神的咒诅之下。对亚当说,[你既听从

妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的,那树上的果子,地必为你的缘故

受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃。地必给你长出荆棘和蒺藜来,

你也要吃田间的蔬菜。你必汗流满面,才得糊口(创3章17节至19节)。

原本长满果树的大地,因亚当犯罪而受咒诅,而生出荆棘和蒺藜,

以致亚当要终身劳苦,流汗满面,耕种土地,种植农作物,才能

糊口。同时,神命令亚当生养众多,布满地面,也变成苦差,因为神

加增女人怀胎生儿女的苦楚,正如神对夏娃,说,[我必多多加增你

怀胎的苦楚,你生产儿女,必多受苦楚](创3章16节)。神所赐给

人类始祖亚当,管理地上的活物的权柄及荣耀,也因人类的悖逆,

而落空正如圣经所说:[你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为

冠冕,并将你手所造的,都派他管理,叫万物都服在他的脚下。

既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今,我们还不见

万物都服他](来2章7节至8节)。宇宙所有受造之物,都因人类的悖逆,

而受到神的咒诅,因而在人类过度贪婪,浪费及滥用地球资源,染污

地球的生态环境的情况下,叹息呻吟,等候神的圣子基督,带着神的众子,

即选民的灵魂,从天上的荣耀降临的日子。那时候,神的众儿女的身体

得到救赎而复活,而万物也复兴,脱离人类罪恶,所引起的败坏腐烂的

辖制,得以分享神众儿女的荣耀,正如使徒保罗所说:[受造之物,

切望等候神的众子显出来,因为受造之物,服在虚空之下,不是自己

愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物,仍然指望脱离败坏的辖制,

得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到

如今](罗8章19节至22节)。

(2)神宣告恩典之约,是要复原神与人的关系

1。按照神的形像与样式,而被神创造的人类始祖亚当与夏娃,是拥有

神的圣洁及公义的形像,因而是能够在光明中,与神相交,也能在

光明中。因此,人类的受造,是为了与神相交,及彼此相交而被造,

在彼此相爱中,合而为一,正如独一真神的三个位格,圣父,圣子,

圣灵,彼此相交,在彼此相爱中,合而为一。然而,人类始祖亚当

的犯罪堕落,不但破损在亚当身上的神的形像,也损害人与神的关系,

正如创世记记载,[天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子

听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华的面。耶和华神呼唤

那人,对他说,你在哪里。他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,

因为我赤身露体,我便藏了](创3章8节至10节)。人类始祖亚当,已经

因违背神与他所立的行为之约,相信以蛇的形像出现的撒但的谎言,

让以自我为中心的罪恶,进入自己的心灵,控制自己的思想,感情

及意志,因而受自己的良心的谴责,为自己对神背信弃义,赤身露体,

低落的自我形像,而产生的罪疚感及羞耻感,因而不能再坦然无惧地

面对神。亚当与夏娃躲避耶和华,避开耶和华的面,而耶和华也不准许

他们继续在伊甸园里生活,把他们赶出伊甸园。亚当与夏娃的关系,

及他们与神的关系,都因自我为中心的罪恶,占据人的灵魂的思想,

感情及意志的机能,而受到损害。亚当与夏娃,就在伊甸园之外,

过与神隔离的生活。神对亚当说,[因为你吃的日子,必要死](创2章

17节)。神所说的[死],不单单是指身体的死亡,因为亚当吃分辨

善恶树的果子那日,亚当并没有死亡,正如创世记记载,[亚当活到

一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫

塞特。亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女](创5章3节

至4节)。显明地,神所说的[死],不是生命的结束,而是生命的

改变。亚当与夏娃所经历的改变,就是从居住在伊甸园里面,改变为

居住在伊甸园的外边,从与神相交及团契的亲密关系,改变为与神

隔绝的疏远关系,从蒙神赐福,改变被神咒诅,从丰盛的,自由的

生活,作义的奴仆,改变为为糊口而辛劳,被撒但所辖制,作罪恶

的奴仆。神对亚当说,[因为你是从土而出。你本是尘土,仍要归于

尘土](创3章19节)。神用尘土所创造的人类始祖亚当的属血气的

身体,是出于地,属土的形状,而非属天的形状,正如使徒保罗

说,[但属灵的,不在先。属血气的在先,以后才有属灵的。头一个

是出于地,乃属土。第二个人(指末后的亚当,神人二性的耶稣基督)

是出于天。那属土的怎样,凡属土的,也就怎样。属天的怎样,

凡属天的,也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状]

(林前15章46节至49节)。神曾与人类始祖亚当立约,应许赐给亚当

吃伊甸园中生命树的果子,叫他们享受永恒的生命,而条件就是亚当要

通过神考验他信靠顺服神的试验。然而,亚当及夏娃,却在神藉着他

所容许以蛇的形像显现的撒但的试探及迷惑,试验亚当的顺服之下,误信

撒但的谎言,违背神与他所立的行为之约。假若亚当通过神的试验,拒绝

以蛇的形像出现的撒但的引诱试探,顺服遵行神的命令,不吃分辨善恶树

的果子,那么,亚当就有吃到生命树的果子,叫他们属血气的,属土的

身体,改变形状,变为属天的,永不死亡,永不朽坏的,荣耀的身体。

然而,人类始祖亚当,代表所有在他里面的全人类,在神的试验中

失败了,误信了以蛇的形像出现的撒但的谎言,陷入罪恶中,以致

全人类都被掌死权的撒但所辖制,成为撒但的奴仆,正如使徒保罗

说,[死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的

毒钩,就是罪。罪的权势,就是律法](林前15章55节至56节)

因为神说,[因为你吃的日子,必定死](创2章17节)。因此,

[罪的工价,乃是死](罗6章23节)。除非人死,否则,他们不能

脱离罪恶的辖制,因为他们活着的时候,他们所犯的罪恶,尚未

得到死的刑罚,因而他们一生都因怕死,而为罪的奴仆(来2章

15节)。亚当及所有亚当的后裔,即全人类的身体,因里面的

遗传自亚当的自我中心的罪性,都是必死的身体,正如神对亚当

说,[因为你是从土而出。你本是尘土,仍要归于尘土](创3章19节)

2。神宣告恩典之约,是要复原神与人的关系。亚当犯罪后,神对

以蛇形像显现的撒但,宣告神的恩典之约,要藉着[女人的后裔],

彻底击败撒但,将卧在它手里的选民,救赎出来,正如创世记说:

[我又要叫你和女人,彼此为仇。你的后裔,和女人的后裔,

也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤害他的脚跟](创3章

15节)。神的宣告,就是神要藉着差遣他的独生圣子,道成肉身,

藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,取得没有罪咎的人性(就是没有

遗传自人类始祖亚当及夏娃悖逆神的原罪而产生的罪咎),而成为

[女人的后裔],代替蒙圣父拣选的人,承担他们的咒诅,叫他们

脱离律法的咒诅,就是[吃的日子,必要死](创2章17节)的咒诅,

解除撒但的辖制,脱离罪恶的权势,得到真正的自由,就是不犯罪

遵行神真理的自由,正如圣经所记载,[及至时候满足,神就差遣

他的儿子,为女人所生,且生在律法之下(即律法的咒诅之下),

要把律法之下(即律法的咒诅之下)的人赎出来,叫我们得着

儿子的名分](加4章4节至5节)[基督既为我们受了咒诅,就赎出

我们脱离律法的咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上,都是被咒诅

的](加3章13节)。神所差遣的圣子基督,必须取得完全的,无罪的

人性,才能作选民的代表及代替,代替他们接受罪恶的刑罚,就是

代替他们偿还他们的罪债,即偿还他们犯罪所欠的死亡的刑罚,

就是神根据他与亚当所立的[行为之约]时候,所说[你吃的日子,必定死]

(创2章17节)所判定刑罚,叫选民藉着基督在十字架上的代赎性的

死亡,脱离与罪恶的关系,从罪恶的捆绑中得到释放,不作罪恶的奴仆,

得到不犯罪的自由(因为他们惟有通过死亡,才能中断与罪恶的关系)

正如圣经所说,[儿女既同有血肉之体,他(圣子基督)也照样亲自

成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放

那些一生因怕死(因死亡是唯一脱离罪恶的捆绑,不作罪的奴仆的

途径)而为奴仆(即罪的奴仆)的人](来2章14节至15节)[死啊,

你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪。

罪的权势,就是律法。感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜]

(林前15章55节至57节)[我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督

的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里

复活的,叫我们结果子给神](罗7章4节)。神在亚当犯罪之后

所宣告[女人的后裔,要伤蛇的头],就是指耶稣基督,藉着十字架

的死亡,彻底击败撒但,正如圣经所说:[凡犯罪的,就是违背律法。

违背律法,就是罪](约一3章四节)[耶稣回答说,我实实在在地告诉

你们。所有犯罪的,就是罪的奴仆](约8章34节)[你们知道主曾显现,

是要除掉人的罪。在他并没有罪](约一3章5节)[犯罪的是属魔鬼,

因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子,显现出来,为要除灭魔鬼的

作为](约一3章8节)[既将一切执政的,掌权的(指灵界的撒但

邪灵)掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜](西2章15节)

因为当耶稣基督被钉十字架的时候,神坐在天上的法庭,审判

世界的罪恶,指审判历世历代的选民的罪恶,将他们定案及判刑,

及在那位代替他们接受死亡刑罚的耶稣基督的身上,执行死刑,

正如使徒保罗说,[律法既因肉体软弱(指人身体里面的自我中心

的罪性),有所不能行,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状

(指基督的身体,是与世人的有罪性的身体的形状相似,却是没有

罪性的身体)作了赎罪祭,在肉体中,定了罪案](罗8章3节)

[因为知道我们的旧人,和他同钉十字架,使罪身灭绝(指辖制

我们身体的自我中心的罪性,失去了控制我们的力量)叫我们

不再作罪的奴仆](罗6章6节),也正如耶稣基督在被钉十字架

之前,说,[现在这世界受审判。这世界的王(指在世上的撒但

邪灵),要被赶出去](约12章31节)[为审判,是因这世界的王

(指世界上的撒但邪灵)受了审判](约16章11节)。在亚当犯罪

之后,神对蛇说,女人的后裔,要伤蛇的头,就是指耶稣基督,

给予撒但致命的一击,藉着十字架的代赎性的死亡,释放了被罪恶

所捆绑的选民,正如使徒说:[基督释放了我们,叫我们得以自由

(即不犯罪的自由)。所以,要站立得稳,不要再被奴仆(即罪恶

的奴仆)的軛挟制](加5章1节)[弟兄们,你们蒙召,是要得自由

(即不犯罪的自由。只是不可将你们的自由(指不犯罪的自由)

当作放纵情欲的机会(指犯罪的机会)。总要用爱心,互相服事]

(加5章13节)。神所宣告的恩典之约,就是藉着差遣爱子基督,

道成肉身,代替蒙父神拣选的信徒,接受违背神与亚当所立的行为

之约的死亡的刑罚,而在十字架上死亡。神说,[女人的后裔要伤

你的头,你要伤害他的脚跟](创3章15节)。神所说撒但要伤害

[女人的后裔]的脚跟,是指撒但,藉着他所驾驭的仆役,就是犹太

百姓,公会,祭司,及罗马政府的官长及兵丁,按照神救赎的计划,

将耶稣基督钉在十字架上,正如圣经所说,[他既按照神的定旨先见,

被交与人,你们就藉着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了](徒2章

23节)。撒但要伤[女人的后裔]的脚跟,也说明一个事实,就是所有

跟随耶稣基督的脚踪的信徒,都要在世上的逼迫,为义受苦,忍受

信心的百般试验,正如耶稣基督在世上受逼迫,为义受苦一样,正如

圣经所记载,[因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦]

(腓1章29节)[你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们

留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行](彼前2章21节)[亲爱的弟兄阿,

有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜,因为你们是与

基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐]

(彼前4章12节至13节)。撒但及他的差役,要伤害所有跟随耶稣

基督脚踪的人,因而神的选民,蒙神保守,虽至于死,也不爱惜生命,

因而得到至终的胜利,正如启示录所记载,[龙向妇人发怒,去与她

其余的儿女争战。这儿女就是那守神的诫命,为耶稣作见证的]

(启12章17节)[弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。

他们虽至于死,也不爱惜性命](启12章11节)。

 

 

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