[755]惟独圣经启示才是神特殊启示

(一)惟独圣经启示才是神特殊启示

(1)异教的异能奇事,是神所容许,却不是特殊启示

1。人是按照神的形像与样式受造(创1章26节)。神是用地上的尘土

创造人类始祖亚当的属物质的身体,而用自己口中的气,将所创造的人

的灵魂,就是拥有神的形像,而蒙神赐予永恒性,道德性,及与神建立

关系的灵性(即宗教性)的灵魂,赐给人的身体,叫人的身体,不但有

生命及有气息,而且成为有灵性,能与神建立关系的活人,正如圣经所

记载,[耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了

有灵的活人,名叫亚当](创2章7节)[创造诸天,铺张穹苍,将地和地

所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的

耶和华](赛42章5节)[身体没有灵魂,是死的](雅2章26节)[神造

万物,各按其时,成为美好,又将永生(永生原文作永远)安置在

世人心里](传3章11节)。因此,人类的灵魂是有宗教性,就是有

与神建立关系的渴慕。神创造人的灵魂的时候,神是将[宗教的种子],

就是[对神的意识],刻在人的灵魂里。惟独真神,能满足人心里的

属灵的渴慕。任何物质的富裕,都不能叫人的心灵的空虚,得到满足。

世上各种异教,尽管都掺透着各种的错谬,在不同的程度上,满足了

人的灵魂的宗教性的需要,并为他们的人生的痛苦和悲哀中,带来

一些安慰。然而,世上各种异教,都是仿制品。虽然异教俱备

基本的宗教形式,譬如,神明的概念,罪孽的感觉,赦罪的盼望,

献上祭物,庙宇,仪式,祷告等,异教却是不能拯救人脱离罪恶

的枷锁,良心的谴责,罪咎的重担,死亡的恐惧,也不能叫人

得到蒙神赦罪的喜乐,内心的平安,及永生的确据。

2。在异教的世界中,有些人声称他们得到神的特殊启示。异教信徒声称

曾经感知神明的显现及指示。事实上,他们所声称所用的通神明,通灵,

巫术,魔法,占卜的方法,能预知未来的事情,都是明显地基于撒但邪灵

的邪恶的,欺骗,迷惑人的作为。在世人的眼中,所谓[宗教],就是指

人的灵性与神明,建立关系。异教的神明,实际上,就是撒但邪灵。

因此,异教徒的宗教,都是他们的灵性,与撒但邪灵,建立关系。撒但

邪灵,是运行在世人的心里,而且是大有能力,正如圣经描述撒但邪灵,

是[空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵](弗2章2节),

是[执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔](弗6章

12节)因而[世人都卧在那恶者的手下](约一5章19节)。新旧约圣经都

证实在物质界以外,人的肉眼看不见的灵界里,撒但邪灵的活动现象的

真实性,正如圣经所记载,[摩西,亚论进入见法老,就照耶和华所吩咐

的行。亚论把仗丢在法老和臣仆面前,仗就便作蛇。于是法老召了博士

和术士来。他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行](出7仗10节至

11节)[摩西,亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚论在法老和臣仆眼前,

举仗击打河里的水,河里的水都变成血了。河里的鱼死了,河也腥臭了。

埃及人就不能吃这河里的水。埃及遍地都有了血。埃及行法术的,也用

邪术照样而行](出7章20节至22节)[耶和华晓瑜摩西说,你对亚伦说,

把你的仗,伸在江,河,池以上,使青蛙到埃及地上来。亚论便伸仗

在埃及的诸水义上,青蛙就上来,遮满了埃及地。行法术的,也用他们

的邪术,照样而行,叫青蛙上了埃及地](出8章5节至7节)。新约圣经

使徒行传,也记载一些行邪术的人,藉撒但邪灵的能力,用邪术,

行奇事,迷惑人心,正如使徒行传所记载,[有一个人,名叫西门,

向来在那城里,行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇。无论大小,

都听从他,说,这人就是那称为神的大能者。他们听从他,因他久用

邪术,使他们惊奇](徒8章9节至11节)[西门看见使徒按手,便有

圣灵赐下,就拿钱给使徒,说,把这权柄也给我,叫我守按着谁,

谁就可以受圣灵。彼得说,你的银子,和你一同灭亡吧,因你想神的

恩赐,是可以用钱买的。你在这道上,无分无关,因为在神面前,

你的心不正。你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念,可得

赦免。我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑](徒8章18节至23节)

[经过全岛,直到帕弗,在那里遇见一个有法术,假充先知的犹太人,

名叫巴耶稣。这人常和方伯,士求保罗同在。士求保罗是个通达人。

他请了巴拿巴和扫罗来,要听神的道。只是那行法术的以吕马(就是

行法术的意思)敌挡使徒,要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗,被圣灵

充满,定睛看他,说,你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌,

你混乱主的正道,还不止住吗?现在,主的手加在你身上。你要瞎眼,

暂且不见日光。他的眼睛,立刻昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。

方伯看见所作的事,很稀奇主的道,就信了](徒13章6节至12节)

[后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女,迎着面来。她被巫鬼

所附,用法术,叫她主人们,大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说,

这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。她一连多日这样喊叫,

保罗就心中厌烦,转身对那鬼说,我奉耶稣基督的名,吩咐你从她

身上出来。那鬼当时就出来了](徒16章16节至18节)[那时,有几个

游行各处,念咒赶鬼的犹太人,向那被鬼附的人,擅自称主耶稣的名,

说,我奉保罗所传的耶稣,敕令你们出来。作这事的,有犹太祭司长

士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说,耶稣我认识,保罗我也知道。

你们却是谁呢?恶鬼所附的人,就跳在他们身上,胜了其中二人,

制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出来了。凡住在

以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,也都惧怕。

主耶稣的名,从此就尊大了](徒19章13节至17节)。

3。异教的奇事异能,都是撒但邪灵在世人身上运行,而且是在神的

准许之下,才能成就。异教的奇事异能,不是神的特殊启示,不能

使人认识神,反而使人受撒但邪灵所迷惑,陷入网罗,远离神。

事实上,神准许人藉撒但邪灵的能力,行神迹奇事,因为神使用

撒但邪灵的作为,试验属神的人,是否忠于神在圣经所启示的真理,

因而拒绝撒但邪灵的试探,不因这些倚靠撒但邪灵的能力,所行的

神迹奇事,而受迷惑,离开真神,偏离真道,正如圣经所记载,

[你们中间,若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事。对你们

说,我们去随从你素来所不认识的别神,事奉它吧。他所显的

神迹奇事,虽有应验,你也不可听那先知,或是那作梦之人的话。

因为这是耶和华你们的神,试验你们,要知道你们是尽心尽性

爱耶和华你们的神不是](申13章1节至3节)。

4。撒但邪灵,只是受造之物,因而撒但邪灵,在灵界里的邪恶的行为,

不能超越创造主神所准许的范围,正如约伯记所记载,[耶和华对撒但说,

凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华

面前退去](伯1章12节)[耶和华对撒但说,他在你手中,只要存留他的

性命](伯2章6节)。属神的子民,不要惧怕撒但邪灵,因为神必保护

他们,正如圣经所记载,[断没有法术,可以害雅各,也没有占卜,可以

害以色列](民23章23节)[耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要

保护你的性命](诗121篇7节)[但主是信实的,要坚固你们,保护你们

脱离那恶者](帖后3章3节)。新旧约圣经,都禁止人与撒但邪灵,

建立任何的关系,正如圣经所记载,[你们不可吃带血的物,不可用

法术,也不可观兆](利19章26节)[不可偏向那些交鬼的,和行巫术

的,不可求问他们,以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神]

(利19章31节)[无论男女,是交鬼的,或行巫术的,总要治死他们。

人必用石头,把他们打死,罪要归到他们身上](利20章27节)[你们

中间,不可有人使儿女经火,也不可有占卜,观兆的,用法术的,

行邪术的,用迷术的,交鬼的,行巫术的,过阴的](申18章10节

至11节)。新约圣经也禁止信徒与邪灵撒但,有任何的关系,正如

使徒保罗说,[我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神。

我不愿意你们与鬼相交](林前10章20节)。异教徒藉撒但邪灵所行

的异能奇事,是神所容许,却不是特殊启示,正如圣经所记载,

[当那日,必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,

奉你的名赶鬼,奉你的名,行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,

我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我去吧](太7章22节

至23节)[因为假基督,假先知,将要起来,显大神迹,大奇事。

倘若能行,连选民,也就迷惑了](太24章24节)[这不法的人,

是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在

那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈](帖后2章9节至10节)。

(2)圣经以外的启示,都不是神的特殊启示

1。圣经以外的启示,都不是神的特殊启示。世人用占卜,巫术,

交鬼,面相,手相,星座,邪术等迷信的方式,向神明求问未来的

事情,都会中撒但邪灵的诡计,被撒但邪灵所欺骗,陷入撒但邪灵

的网罗,正如圣经所记载,[有人对你们,说,当求问那些交鬼的,

和行巫术的,就是声音绵蛮,言语细微的。你们便回答说,百姓

不当求问自己的神吗?岂可为活人,求问死人呢?](赛8章19节)

2。扫罗违背神的命令,尝试交鬼,求问已经死去的撒母耳,求死人

指引他当作的事,却被假冒撒母耳的灵魂出现的鬼魔所欺骗及陷害,

就是一个例子,表明问鬼的人,必被鬼害,正如圣经所记载,[那时,

撒母耳已经死了。以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛,就是在他本城里。

扫罗曾在国内,不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集,来到书念

安营。扫罗聚集以色列众人,在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就

惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知

回答他。扫罗吩咐臣仆说,当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。

臣仆说,在隐多珥有一个交鬼的妇人。于是,扫罗改了装,穿上别的

衣服,带着两个人,夜间去见那妇人。扫罗说,求你用交鬼的法术,

将我所告诉你的死人,为我招上来。妇人对他说,你知道扫罗从国中,

剪除交鬼和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?扫罗向妇人指着

耶和华起誓说,我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。妇人

说,我为你招谁上来呢?回答说,为我招撒母耳上来。妇人看见撒母耳,

就大声呼叫,对扫罗说,你是扫罗,为什么欺哄我呢?王对妇人说,

不要惧怕,你看见了什么呢?妇人对扫罗说,我看见有神从地里上来。

扫罗说,他是怎样的形状。妇人说,有一个老人上来,身穿长衣。

扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说,

你为什么搅扰我,招我上来呢?扫罗回答说,我甚窘急。因为

非利士人攻击我,神也离开我,不再藉先知或梦回答我。因此,

请你上来,好指示我应当怎样行。撒母耳说,耶和华已经离开你,

且与你为敌,你何必问我呢?耶和华照他藉我说的话,已经从你手里

夺去国权,赐予别人,就是大卫,因你没有听从耶和华的命令。他恼怒

亚玛力人,你没有灭绝他们。所以,今日耶和华向你这样行。并且

耶和华必将你和以色列人,交在非利士人的手里。明日,你和你众子,

必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵,交在非利士人手里。扫罗

猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话,甚是惧怕。那一昼一夜,没有吃

什么,就毫无气力](撒上28章3节至20节)。

3。当交鬼的妇人的灵魂,进入灵界的撒但邪灵的领域,撒但邪灵就充满了

她的心灵,叫她看到撒但邪灵所假扮的撒母耳的灵魂的形像,在她的面前

出现。撒但邪灵使她认出扫罗王的身份,因而[就大声音呼叫,对扫罗王说,

你是扫罗](撒上28章12节),就好像那些附着人身上的污鬼,都会认出

耶稣基督的身份,而大声呼叫,正如福音书所记载,[在会堂里,有一个人,

被污鬼附着。他喊叫说,拿撒勒人耶稣,我们与你,有什么相干,你来

灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者](可1章23节至24节)。这妇人

在撒但邪灵所控制之下,就[看见有神从地里上来](撒上28章14节)而这

妇人所称为[从地里上来]的神明,是[老人上来,身穿长衣]的虚假幻像,

是撒但邪灵所假扮的撒母耳。扫罗王,竟然向假扮撒母耳的撒但邪灵,

[屈身,脸伏于地下拜](撒上28章14节),跪拜撒但邪灵。扫罗王交鬼

的结果,就是跪拜魔鬼。撒母耳的灵魂,就如其他圣徒的灵魂一样,

在肉体死后,会到天上的耶路撒冷(来12章22节),而不是到地里,

更不会被交鬼的妇人,从地里招上来。死去的人,不能知道他死后,

地上所发生的事情,更不能给活着的人,任何的指示,正如圣经所记载,

[大卫说,孩子还活着,我禁食哭泣,因为我想,或者耶和华怜恤我,

使孩子不死,也未可知。孩子死了,我何必禁食。我岂能使他返回呢?

我必往他那里去,他却不能回到我这里来](撒下12章22节至23节)[故此,

我见人,莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的分。他身后的事,

谁能使他回来,得见呢](传3章22节)[愚昧人多有言语,人却不知将来

有什么事。他身后的事,谁能告诉他呢](传10章14节)[他不知道将来

的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?](传8章7节)[有一生虚度的日子,

就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后,在日光之下,

有什么事呢](传6章12节)。交鬼的妇人,被撒但邪灵所充满,

在灵界里,所见到撒但邪灵所假扮的撒母耳,他所说的话,表面上,

部分只是复述先知撒母耳生前所说过的话,正如圣经所记载,[耶和华

照他藉我说的话,已经从你手里,夺去国权,赐予别人,就是大卫,

因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们]

耶和华照他藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐予别人,就是

大卫,因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人,你没有灭绝

他们](撒上28章17节至18节)。这是扫罗王已经知道的。但是,

扫罗王却没有在神面前,真心认罪悔改,却仍顽梗地拒绝顺服神

的旨意,将自己的王位,交给神所拣选的大卫,而且要追杀大卫,

阻扰神的计划。神不会回应扫罗王的求问,因为扫罗并没有认罪

悔改,仍继续抗拒神的旨意。撒但邪灵所假冒的撒母耳,擅自代替

神,宣判扫罗王的死刑,说:[明日你和你众子,必与我在一处了]

(撒上28章19节)。这是谎言,因为先知撒母耳的灵魂,是在天上,

在亚伯拉罕的怀里,得到安慰,而扫罗王死后,他的灵魂,是在

阴间受苦,正如耶稣基督指出人的身体死后,人的灵魂的处境,说,

[后来,那讨饭的死了,被天使带去,放在亚伯拉罕的怀里。财主

也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,

又望见拉撒路在他怀里](路16章22节至23节)。人的死期,人的

寿数,都是神的主权所决定,正如圣经所说,[无人有权力,掌管

生命,将生命留住,也无人有权力,掌管死期。这场争战,无人

能免。邪恶也不能救那好行邪恶的人](传8章8节)。事实上,

扫罗王问鬼,与鬼相交,就被鬼所欺骗,中了魔鬼的诡计,以为

明日必定战死,因而心胆俱裂。扫罗王多次违背神的命令,也抗拒

神立大卫,继承他的王位的旨意,定意要让自己的儿子约拿单,继承

他的王位,顽梗地不向神认罪悔改,不寻求神的赦免,却妄想在患难

之日,得到神的帮助。扫罗在穷途末路的时候,不怕违背神的命令的

后果,去问鬼,寻求死人的指示,正是扫罗王战死的真正的原因,

正如圣经所记载,[这样,扫罗死了,因为他干犯耶和华,没有遵守

耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人](代上10章13节)。那交鬼

妇人所见的撒母耳,不是撒母耳的灵魂,而是撒但邪灵所假扮的虚假

撒母耳的形像。这个假撒母耳,既然是撒但邪灵所假扮,就不会指出

扫罗王违背神命令,求问死去的灵魂,就是他战败的原因之一。扫罗王

藉问鬼的妇人,求问死去的撒母耳的指引,如何面对非利士人的军队的

威胁。然而,他得不到他需要的指引,反而,被假冒撒母耳的撒但邪灵

所说的话,弄到心胆俱裂,失去战斗的意志,一昼一夜,不思饮食。

事实上,假冒撒母耳的撒但邪灵的目的,不是帮助扫罗王,而是要害死

扫罗,叫他相信自己必败无疑,而丧失战斗的决心及意志,叫他死在

战场,也叫他的灵魂,沉沦灭亡。在扫罗心里的撒但邪灵,在战场上

的最后关头,怂恿扫罗以自杀的方式,结束自己的生命,正如圣经

所记载,[非利士人,与以色列人争战。以色列人在非利士人面前

逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人跟随扫罗,和他儿子们,

就杀了扫罗的儿子约拿单,亚比拿达,麦基舒亚。势派甚大,扫罗被

弓箭手追上,射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人,说,你拔出刀来,

将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。但拿兵器的人,

甚惧怕,不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了](撒上31章1节至4节)。

4。这是对所有异教徒的严重警告,因为他们拜自己所造出来的神明,

实际上,是拜魔鬼。他们与魔鬼交往的结果,就是被魔鬼所害,

正如扫罗王的问鬼,结果就是被鬼所害。所有在圣经的启示之外,

寻求神的特殊启示,藉此认识真神的人,都被撒但邪灵所害,永远

沉沦灭亡。

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