[758]神要复原神与人的个人化关系

(一)神要复原神与人的个人化关系

(1)神与人都有位格性,因而能建立个人化关系

1。神是一位关系性的存有。神按照自己的形像与样式,创造人的目的,

就是要与人建立亲密的,个人化的关系。独一真神的三个位格,圣父,

圣子,圣灵,彼此相爱,而在爱中,合而为一,成为一体。神就是爱,

并且愿意与人,分享他的爱,正如圣经所记载,[神爱我们的心,我们

也知道也信。神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在

他里面](约一4章16节)[我们爱,因为神先爱我们](约一4章19节)。

2。神是有位格性,而按照神的形像受造的人类,也是有位格性。

神具有位格性,因而具有能力,与人建立个人化的关系,正如人是有

位格性,能够与神建立个人化的关系。人的位格性,是出于在人的身上

的神的形像。在人的身上的神的形像,虽然已经因人类始祖亚当的犯罪

堕落而破损及残缺,却仍存在。神的位格性,比较人已经破损的位格性,

圆满,更是神与人之间,建立个人化关系的基础。人具有位格性,

因为每一个人,都有自我意识,因而每一个人都会经验自己的理性

思维,情感的感受,及个人的自我意志的决定。由于每一个人的

自我意识的不同,每一个人对事物的思维,及感受,以致他们的

意志,对自己的人生的目标及计划,都有不同的取舍决定。神具有

位格性,表示神是有自我意识 self-consciousness,因而拥有理性的

思维,感情的感受,与意志的决定,正如圣经的特殊启示所说,

[万军之耶和华起誓,说,我怎样思想,必照样成就。我怎样定意,

必照样成立](赛14章24节)。神的自我意识,因而神对所有受造

之物,都有既定的目标及计划。神在世上的工作,就是要成就他

在创世以前所定的目标和计划,既神的隐秘旨意。神的创造人

的目标,就是要与那些蒙他拣选的人,建立双向性的,互动的,

个人化的关系。

3。人是按照神的形像与样式(创1章26节),而受造,因而人也是有位格性,

使人有个人的意志,随着自己的喜好及意愿,作出取舍的抉择的自由,

正如神是有位格性,拥有随着自己的自由的意愿,作出取舍的抉择自由。

当人与人之间,按照各人的自由意志的意愿,建立个人化的关系的时候,

这人与人之间的个人化关系,必定是对称的,也是互动互惠的。同样地,

当神按照自己的自由的意愿,邀请受造的人类始祖亚当,与神建立个人化

的关系的时候,人类始祖亚当,也必需要按照自己的自由的意愿,回应

神的主动邀请,作出适当行动,作为回应,以致神与人类始祖亚当所

建立的个人化关系,也是对称的,和互动互惠的,正如圣经所记载,

[耶和华神用土所造成的野地各样的走兽,和空中各样飞鸟,都带到

那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字]

(创2章19节)。神的行动,将走兽及飞鸟,带到人类始祖亚当的

面前,由亚当为它们起名,是象征神将管理地上走兽和空中飞鸟的

权柄,交给人类始祖亚当,正如神在创造人类的时候所表明(创1章

26节)一样。人类始祖亚当的回应,是接受神的托付及授权,为地上

走兽,及空中飞鸟起名,肩负起管理它们的责任,正如圣经所记载,

[那人便给一切牲畜,和空中飞鸟,野地走兽起了名](创2章20节)

这就是神与人类始祖亚当的关系,是互动互惠,双向性的,个人化的

关系的一个例子。神按照自己的自由意愿,选择与人类始祖亚当,建立

个人化的关系。人类始祖亚当与夏娃身上的神的形像,是圣洁及公义,

也是神所赐的,叫人类始祖亚当与夏娃,能够与圣洁,公义的神,

相交团契,建立个人化的,双向性的关系。

4。然而,人类始祖亚当与夏娃与神的个人化关系,能否维持下去,

进入永恒,直到永远,是要视乎他们是否通过神的试验。神透过以蛇

的形像出现的撒但的试探,试验他们是否愿意接纳自己是受造之物,

接受自己的有限性,不超越神创造主的主权,不篡夺神断定善恶的权柄,

而甘心乐意顺服神主权所定的旨意,愿意以神的话语(律法)为善恶的

标准,愿意遵行神的话语(即神的律法)。神所创造人类始祖亚当与夏娃,

不是机器人,而是拥有位格性的自由的意志,能够作出拒绝以蛇的形像

出现的撒但的试探,顺服遵行的命令,不吃分别善恶树的果子的决定,

或作出不相信神所说[吃的日子,必要死](创2章17节)的话,反而相信

撒但的谎言,作出吃分别善恶树的果子的决定。神所赐给人类始祖亚当

与夏娃的位格性的自由意志,使到他们要为自己的自由意志所作的决定

的后果,要完全负责。假若他们按照自己的自由意志的意愿,拒绝撒但

的试探,顺服神的命令,坚定不吃分别善恶树的果子,他们就会因自己

通过神的试验,藉着自己遵行神命令的行为,为自己赚取律法上的公义,

因而获得神所赏赐的永生的回报,使他们与神的双向性,互动互惠的,

个人化的关系,就会继续维持,进入永恒,直到永永远远。神给人类

始祖亚当与夏娃自由的意志,让他们按照自己的意愿,作出决定。但是,

人类始祖亚当与夏娃,却因自己的骄傲,要与神同等,要拥有判定善恶

的能力,如神一样,因而被撒但的谎言所欺骗,堕落撒但的网罗,以致

他们,及他们的后代,即全人类,都落入神所说[吃的日子,必要死]

(创2章17节)的咒诅之下。神所说的[死],不但是指身体的死亡,

更是指灵性的死亡,因为亚当与夏娃所犯的罪恶,称为原罪,叫他们,

及他们的后代身上的神的圣洁,公义的形像,受到罪恶的损坏,本以

神为中心的人性堕落,而变成以自我为中心的罪性,因而与神隔绝,

灵性死亡,正如圣经所记载,[但你们的罪孽,使你们与神隔绝,你们

的罪恶,使他掩面不听你们](赛59篇2节)[他们心地昏昧,与神所赐

的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬](弗4章18节)[他们从前

与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌](西1章21节)

(2)神要复原神与人的个人化的关系

1。神的位格性的自我意识,思想,感情与意志,使神在创造宇宙世界

之前,已经对所有的受造物,有既定的目标与计划。神的位格性,使神

有绝对的自由及能力,随着自己的意愿行动,成就自己在创世以前所

定的目标与计划,即神的隐秘旨意,正如圣经所记载,[我知道,

你万事都能做。你的旨意,不能拦阻](伯42章2节)[只是他心志

已定,谁能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。他向我所定的,

就必做成。这类的事,他还有许多](伯23章13节至14节)[万军之

耶和华,既然定意,谁能废弃呢?他的手,已经伸出,谁能转回

呢?](赛14章27节)[万军之耶和华,如此说,你们列祖惹我发怒

的时候,我怎样定意降祸,并不后悔。现在,我照样定意施恩,

与耶路撒冷和犹大家,你们不要惧怕](亚8章14节至15节)。

神在创世以前的隐秘旨意所定的目标及计划,是包括神要与按照

自己形像与样式受造的,蒙神拣选的人,建立个人化,互动的,

双向性的关系。虽然神与人的亲密的,双向性的,互动的,个人化

的关系,在人类始祖亚当与夏娃,被那以蛇的形像显现的撒但的

谎言所迷惑,违背神的命令,吃了神所禁止他们吃的分别善恶树的

果子的时候,就被他们所犯的罪恶,所破坏。但是,尽管这样的关系,

曾经因人类始祖亚当与夏娃犯罪堕落,而损坏,然而,神没有放弃

他创造人类,要与人建立双向性,互动的,个人化关系的目标。

按照神的隐秘旨意所定的救赎计划,神必定藉着圣子基督的道成肉身,

所完成的救赎事工,复原他与那些蒙他拣选的人的,双向性的,互动的,

个人化关系,正如圣经所记载,[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,

他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神从创立世界以前,

在基督里,拣选了我们,使我们在他里面,成为圣洁,无有瑕疵,又因

爱我们,就按着自己旨意(即隐秘的旨意所预定的计划)所喜悦的,

预定我们,藉着耶稣基督,得儿子的名分。我们藉这爱子的血,得蒙救赎,

过犯得以赦免,乃是照他丰盛的恩典](弗1章3节至7节)。

2。神要与蒙他拣选的人,分享他的爱,藉着他的爱子基督的救赎,

复原神与人之间的,双向性,互动的个人化关系,正如圣经所说,

[我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,

我要作他们的神,因为他们要一心归向我](耶24章7节)。神将愿意

认识他,与他建立个人化关系的信心,赐予蒙他拣选,预定得永生的人,

是神的恩典,正如圣经所记载,[你们得救,是本乎恩,也因着信。

这(信心)不是出于自己,乃是神所赐的](弗2章8节)。人认识神,

就是人与父神建立个人化,互动的亲密关系,因为希伯来文的[认识 yada ]

这字,当用在两个主体的关系上的时候,是表示两个主体的关系密切,

就如夫妻[连合,二人成为一体](创2章24节)的亲密关系,正如创世记

记载,[那人(指亚当)与妻子夏娃同房(希伯来文圣经的原文是yada 认识),

夏娃就怀孕,生了该隐,便说,耶和华使我得了一个男子](创4章1节)。

旧约时代,以色列人归向神,成为神的子民,承受神的救恩,就要透过

神所赐的信靠顺服神的信心,认识神,而认识神的意思,就是要与神,

建立个人化的,互动的亲密关系。在新约时代,人要得到基督的救赎,

就要认识基督,而认识基督,也就是透过信靠顺服基督的信心,回应

基督在十字架上舍身流血的爱,与基督建立个人化的,互动的关系,

正如新约圣经所记载,[惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,

神的爱,就在此向我们显明了](罗5章8节)[也知道神的儿子,已经

来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位

真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生]

(约一5章20节)。人认识主耶稣基督,就是人与耶稣基督,建立个人化

的,互动的亲密关系,因为希腊文的[认识 ginosko]这字,当用在两个

主体的关系上的时候,也是表示两个主体的关系密切,就如夫妻的

[连合,二人成为一体](创2章24节)的亲密关系,正如新约圣经所记载,

[只是(约瑟)没有和她(马利亚)同房(希腊文圣经的原文是 ginosko

认识),等她生了儿子,就给他起名,叫耶稣](太1章25节)。

3。当信徒归信基督的时候,基督就藉着圣灵所赐给他们接受福音真道,

信靠顺服基督的信心,进入他们的心里,与他们建立个人化的关系,正如

圣经记载,[看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,就开门的,我要进到

他那里,我与他,他与我,一同坐席](启3章20节)[可见信道,是从听道来

的。听道是从基督的话来的](罗10章17节)。[我与他,他与我,一同坐席]

(启3章20节),就表明信徒与基督的连结,建立个人化的,互动的,亲密

关系,因而他们在地上为主受苦的时候,基督是在他们里面,与他们一同

受苦,正如圣经所记载,[如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀]

(罗8章17节)[因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,

也可以欢喜快乐](彼前4章13节)。因此,[在基督里]的信徒,就是与基督

连结,建立个人化关系的信徒,才能蒙基督救赎,因为他们才能在基督的

死亡,埋葬,与复活上有份,以致他们蒙神赦罪,称义及重生,正如圣经

所记载,[你们既受洗,与他一同埋葬,也就在此,与他一同复活,都因

信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中

死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来](西2章12节

至13节)[我们在爱子里,得蒙救赎,罪过得以赦免](西1章14节)。因此,

耶稣基督说,[认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督。这就是

永生](约17章3节)。[认识你独一的真神],就是与神建立个人化的关系,

因而住在神里面。同样地,[认识你所差来的耶稣基督],就是与耶稣基督

建立个人化的关系,因而住在基督里,而基督也住在他们里面。这样,

他们就必得永生,正如耶稣基督说,[我实实在在地告诉你们,你们若

不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命,在你们里面。吃我肉,

喝我血的人,就有永生。在末日,我要叫他复活](约6章53节至54节)。

耶稣基督所说[吃人子的肉,喝人子的血],就是要让基督进入他们心灵

里面,与他们连结,住在他们里面,与他们建立个人化的互动关系。

信徒要[住在主里面],而基督[也住在他们里面]的意思,就是信徒要与

基督建立亲密的个人关系,正如耶稣基督所说,[你们要住在我里面,

我也住在你们里面,枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子。你们

若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子,住在我里面的,

我也住在他里面。这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作什么。

人若不住在我里面,就像枝子,丢在外面枯干。人拾起来,扔在火里烧了]

(约15章4节至6节)。基督的救赎工作的目标,就是要与蒙神拣选的人,

复原神与人的个人化的关系,以致他们能够在基督里,能享受神的爱,

如同圣子基督,享受父神的爱一样,正如耶稣基督在离世之前,祷告父神,

说,[我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人

知道你差了我来,也知道你爱他们,如同爱我一样。父阿,我在哪里,

愿你所赐给我的人也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为

创立世界以前,你已经爱我。公义的父阿,世人未曾认识你,我却认识你。

这些人也知道你差了我来。我已将你的名,指示他们,还要指示他们,

使你所爱我的爱,在他们里面,我也在他们里面](约17章23节至26节)

[因为所赐给我们的圣灵,将神的爱,浇灌在我们心里](罗5章5节)。

神的爱激励信徒,回应神的爱,正如使徒保罗说,[原来基督的爱,

激励我们,因我们想一人既替众人死,众人就都死了,并且他替众人死,

是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活](林后

5章14节至15节)。信徒在爱神的属灵生命中,为主而活,彼此相爱,

藉此促进他们与神的个人化的关系,及他们在基督里的肢体关系,正如

使徒约翰说,[亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。

凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神](约一4章7节)。

4。神要复原他与蒙神拣选的人的双向性,互动的,个人化的关系的目标,

是完全出于神的位格性的自我意识之下,神的思想,感情,及意志的

决定,正如圣经所记载的神的[拟人化]的描述,[他必像牧人牧养自己

的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的](赛40章

11节)[我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治

他们。我用慈绳爱索,牵引他们。我待他们,如同人放松牛的两腮夹板,

把粮食放在他们面前](何11章3节至4节)[我整天伸手,招呼那悖逆的

百姓。他们随自己的意念,行不善之道](赛65章2节)[耶和华说,

我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,

要叫你们末后有指望。你们要呼求,祷告我,我就应允你们。你们

寻求我,若专心寻求我,就必寻见](耶29章11节至13节)。

5。基督教的信仰,是注重信徒藉着信心,追求理解信仰的内容,藉此

建立及发展他们与神的个人化关系。换言之,信徒是以他们信靠及

顺服神的信心,作为他们追求明白信仰的内容,及神学的知识的基础。

信徒要藉着应用圣经的真理,及神学的知识,在他们日常生活上,经历

及体验神的真实的临在,他的慈爱,公义,信实,怜悯的属性,及神所

赐下的恩典,藉此建立与发展他们与神的,双向性,互动的个人化关系。

他们是透过自己与神的个人化关系,认识神,明白神的作为,及透彻地

理解基督教的信仰。神与人所建立个人化的,互动的,双向性的关系,

就是好像以下的描述,[我祷告,神就回应我的呼求。若神没有立时回应,

我就耐性等候。神为我的永恒的益处,拒绝我的祈求,我就顺服及感恩。

我求问神的旨意,神就指引我当走的路。神指引我,我就凭着信心前行。

神命令我,我就遵行神的命令。我遵行神命令而受逼迫,神就安慰我。

我灰心丧胆,神就激励我,加添我力量。我犯罪,神就管教我,使我

受痛苦。我认罪悔改,神就赦免我。神责备我,我就回转。神禁止

我说不造就人的话,我就勒住舌头。神用圣经的话,提醒我,我就

警醒谨守。神感动我,我就按照圣灵感动,行神喜悦的事情]。

6。在基督教的教会,有些传道人及信徒,在讲台上,可以滔滔不绝,

正确地,客观地,讲述圣经的真理,及神的救恩,却在个人生活中,

完全未曾有经历神的经验,也没有与神建立亲密的个人化关系,

以致他们的信仰生活及事奉,都是枯燥,而缺乏属灵能力,因而被称

为虚有其名,假冒为善的[文化基督徒]。对他们来说,基督教只是一种

他们接纳的文化,而非触摸到他们的心灵的深处。耶稣基督从未进入

他们的内心。因此,他们在面对那些考验他们信心的逆境的时候,

他们不能持守圣经真理的原则,也不愿意为主受苦。相反地,那些渴望

神的话语,遵行圣经的教训,与神建立亲密的,互动的,个人化关系的

信徒,在面对那些考验他们信靠顺服神的信心的逆境的时候,他们宁愿

为主受苦,也要坚持遵守圣经真理的原则,绝不妥协。耶稣基督说,

[凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我父旨意的人,

才能进去。当那日,必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉

你的名传道,奉你们的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地

告诉他们,说,我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我去吧。

所以,凡听见我这话,就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。

雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。

凡听见我这话,不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。

雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌,并且倒塌得很大]

(太7章21节至27节)。那些愿意遵行圣经的真理,与神建立亲密的,

个人化的关系的信徒,就是经得起各种逆境,考验及试验他们信心的

信徒,因为他们的信仰,是建基于他们与耶稣基督的亲密,个人化的

关系上。那些只有圣经的知识,却没有藉着遵行圣经的真理,与耶稣

基督建立亲密的,个人化的关系的信徒,他们至终被拒绝在救恩的

门外。因此,信徒的得救,是在乎他们与神建立亲密的个人关系。

圣经所说的[在基督里],就是要强调蒙神拣选,接受福音,信靠顺服

及委身给基督的信徒,与基督所建立的亲密的个人化关系。惟独认识

基督,也是基督所认识的人,即与基督建立个人化关系的信徒,才能

在基督里,承受永生。

 

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