[760]全人类在普遍咒诅与恩典之下

(一)全人类在普遍咒诅及普遍恩典之下

(1)全人类在普遍咒诅及普遍恩典之下

1。圣经所记载的神的特殊启示,表明神是具有位格性的特征,愿意与

人建立[我与你]的个人化的,双向性的,互动的关系。事实上,假若

将圣经所记载的神与人的关系除掉,圣经的内容,就所剩无几了。

圣经所记载的特殊启示,显明这三位一体的独一真神,是喜悦与按照

神的形像与样式受造的人类沟通与交往,并且经常临在(immanent)

世界之中。神与按照他的形像与样式受造的人,建立不同层面的个人化,

双向性的,互动的关系。在神与人建立的个人化的关系中,神视人为

朋友,向人推心置腹,把自己的心意,启示给他们知道,正如圣经所

记载,神称亚伯拉罕,是他的朋友,正如圣经所记载,[我们的神阿,

你不是曾在你民以色列人面前,驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友

亚伯拉罕的后裔,永远为业吗?](代下20章7节)。因此,当神决定

要毁灭所多玛和蛾摩拉时候,神把他的计划,预先告诉亚伯拉罕,好叫

亚伯拉罕,及时通知他的侄儿罗得,带同他的家人,离开所多玛,正如

圣经所记载,[耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?](创18章

17节)。同样地,耶稣基督被捉拿受审的前夕,他预先告诉他的门徒,

关于自己将要面对的事情,而这些事情,主人是不会预先告诉仆人,叫他们

知道。耶稣基督指出,他愿意预先告诉门徒,因为他以他们,为自己的

朋友,而不是仆人,正如圣经所记载,耶稣基督对门徒,说:[你们要彼此

相爱,像我爱你们一样。这就是我的命令。人为朋友舍命,人的爱心没有

比这个大的。你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后,我不再

称你们为仆人,因为仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友,因我

从我父所听见的,已经都告诉你们了](约15章12节至15节)。

2。神与人所建立的关系,是有不同的程度。耶和华神,按照自己的形像

与样式创造人之后,神主动与人类始祖亚当,沟通与交往,正如创世记

所记载,[耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?](创3章9节)。

然而,人类始祖亚当与夏娃,误信以蛇的形像的撒但的谎言,违背神的

命令,吃了神所禁止他们吃的分别善恶树的果子,因而犯罪堕落,破坏了

他们与神的关系。从此以后,人类始祖亚当与夏娃所犯的原罪,就成了

一道墙,将亚当与夏娃,及他们所代表的后裔,即全人类,与圣洁的神

隔绝,正如圣经所记载,[我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候,

就有了罪](诗51篇5节)[但你们的罪孽,使你们与神隔绝,你们的罪恶,

使他掩面不听你们](赛59章2节)[他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,

都因自己无知,心里刚硬](弗4章18节)。全人类,及神为人类缘故,

所创造的宇宙万物,都因人类始祖亚当与夏娃犯罪堕落,而陷入神的

[必定死]的咒诅之下,正如神警告人类始祖亚当,说,[因为你吃的日子,

必定死](创2章17节)。全人类都陷入神的普遍咒诅(common curse),

以致他们在世上要奔波劳碌,才能糊口,也需要忍受天灾人祸,疾病衰老,

生离死别等痛苦,正如神对人类始祖亚当,说,[地必为你的缘故,受咒诅,

你终身劳苦,才能从地里得吃的](创3章17节)[你必汗流满面,才得糊口,

直到你归了土](创3章19节)。信徒与非信徒,因人类始祖亚当的犯罪堕落,

都同样地陷入神的普通咒诅(common curse)之下,因而他们都要忍受

人类罪恶所带来的天灾,人祸,战争,疾病,衰老,及死亡。虽然如此,

神是满有慈爱与恩典,因而按照自己的主权所定的隐秘旨意,将普遍的恩典

(common grace ),用不同的形式,分配给每一个活在世上的人。

3。神为已经犯罪堕落的亚当与夏娃,用皮子作衣服,就是神的普遍恩典,

正如创世记所记载,因为[天起了凉风](创3章8节)而且,亚当及夏娃,犯罪

堕落后,用[无花果的叶子,为自己编作的裙子](创3章7节),被凉风吹到反转,

不但不能遮掩他们赤露的身体,除去他们羞耻(创2章25节),也不能保暖。

因此,[耶和华神为亚当和他妻子,用皮子作衣服,给他们穿](创3章21节)。

神将普遍的恩典,赐给已经悖逆神的命令,犯罪堕落的亚当与夏娃,是基于神

的慈爱的属性,因为神恩待那忘恩的,和作恶的,正如耶稣基督说,[你们倒要

爱仇敌,也要善待他们,并要借给人,不指望偿还。你们的赏赐,就必大了。

你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的,和作恶的](路6章35节)。

神赐给人类始祖亚当与夏娃的普遍恩典,以致他们被赶出伊甸园后,他们仍

存活在世上一段颇长的日子,生养儿女,并且藉着信靠顺服那位神所预言的

打伤蛇的头的[女人的后裔](创3章15节),而蒙神赦罪与赐福,得到虔诚的

后裔,即亚伯及塞特,正如圣经所记载,[虽然神有灵的余力,能造多人,

他不是单造一人吗?为何只造一人(指亚当)呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。

所以,当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻](玛2章15节)

[亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此,便得了称义的见证,

[亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说,神另给我立了

一个儿子,代替亚伯,因为该隐杀了他。塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。

那时候,人才求告耶和华的名] (创4章25节至26节)

4。另外一个例子,就是人类始祖亚当与夏娃的儿子,该隐,因嫉妒把他的弟弟

亚伯杀死之后,神对他说,[现在,你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你

效力。你必流离飘荡在地上](创4章11节至12节)。虽然该隐为自己的杀人

罪恶,受到神的刑罚,而要离开神的面,在地上流离飘荡,神仍将普遍的

恩典(common grace ) 赐给在咒诅之下的该隐,保护该隐的生命,让他

繁殖后代,赐给他子子孙孙,又让他建造一座城,让他定居,又将各种

特别的天赋及技能,譬如:牧养牲畜,弹琴吹箫,打及造各样铜铁利器等,

赐给他的一些子孙,正如创世记所记载,[耶和华就给该隐,立一个记号,

免得人遇见他,就杀他](创4章15节)[该隐建造了一座城,就按着他儿子

的名,将那城叫作以诺](创4章17节)[亚大生雅八。雅八就是住帐棚,

牧养牲畜之人的祖师](创4章20节)[雅八的兄弟,叫犹八。他是一切

弹琴吹箫之人的祖师](创4章21节)[洗拉又生了土八该隐。他是打造

各样铜铁利器的祖师](创4章22节)。这都是神赐给在普遍的咒诅之下

的人之普遍恩典。然而,虽然该隐在世上领受神的普遍恩典,他却没有

向神认罪悔改,回头归向耶和华神,因而该隐必在末日,耶稣基督审判

万民的日子,沉沦灭亡。假若世人领受神的普遍恩典,却不感谢神,

也不向神认罪,顽梗地走该隐的道路,至终也必沉沦灭亡,正如圣经所

记载,[他们有祸了,因为走了该隐的道路,又为利,往巴兰的错谬里

直奔,并在可拉的背叛中,灭亡了](犹11节)。

(2)神赐人普通的恩典,叫人寻求神

1。世上的福分,都是神按照自己的主权所定的隐秘旨意,分配给活在世上

的每一个人的普遍恩典(common grace),叫他们存感谢的心,寻求那位赐

各种恩惠的造物主神,以致他们与神的关系,藉着接受圣经的特殊启示,

即基督的福音,得以复原,正如圣经所记载,[我们传福音给你们,是叫你们

离弃这些虚妄,归向那创造天,地,海,和其中万物的永生神。他在从前的世代,

任凭万国各行其道。然而,为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天

降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐](徒14章15节至17节)[只是

我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样,就可以作你们

天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人]

(太5章44节至45节)。

2。有些世人,得到神的普遍恩典,因而有感谢的心,而向神认罪悔改,

蒙神赦罪及救赎,正如圣经所记载,[你们要称谢耶和华,因他本为善,

他的慈爱,永远长存。愿耶和华的赎民,说这话,就是他从敌人手中,

所救赎的,从各地,从东,从西,从南,从北,所召聚来的。他们在

旷野荒地漂流,寻不见可住的城邑,又饥又渴,心里发昏。于是,他们

在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中,搭救他们,又领他们行走

直路,使他们往可居住的城邑。但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的

奇事,都称赞他](诗107篇1节至8节)[愿他们以感谢为祭,献给他,欢呼

述说他的作为。在海上坐船,在大水中,经理事务的。他们看见耶和华的

作为,并他在深水中的奇事。因他一吩咐,狂风就刮起来,海中的波浪,

也扬起。他们上到天空,下到海底,他们的心,因患难消化。他们摇摇幌幌,

东倒西歪,好像醉酒的人。他们的智慧,无法可施。于是,他们在苦难中,

哀求耶和华,他从他们的祸患中,领出他们来。他使狂风止息,波浪就平静。

风息浪静,他们便欢喜。他就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的

慈爱,和他向人所行的奇事,都称赞他](诗107篇22节至31节)。

3。耶稣基督的肉身在世上的时候,他行神迹奇事,医治病人,是神赐人的

普通恩典。那些藉着神所赐的普通恩典,得到耶稣基督的神迹医治的人当中,

只有少部分人,藉信靠基督的信心,得到救赎恩典,而蒙神拯救,正如

福音书所记载,[耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚,和加利利,进入一个

村子,有十个长大麻疯的,迎面而来,远远地站着,高声说,耶稣,夫子,

可怜我们吧。耶稣看见,就对他们,说,你们去把身体,给祭司看。他们

去的时候,就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来,大声归荣耀

与神。又俯伏在耶稣脚前,感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说,洁净了的,

不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来,

归荣耀与神吗?就对那人说,起来,走吧。你的信,救了你了](路17章

11节至19节)。

4。神将普遍的恩典,也赐给那些未蒙神拣选,预定灭亡的世人,正如

圣经所记载,[倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容

那可怒,预备遭毁灭的器皿](罗9章22节)[你这人哪,你论断行这样事

的人,自己所行的,却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?还是你

藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈,是领你悔改呢?你竟

任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显出他公义审判的

日子](罗2章3节至5节)。他们得到神所赐的普遍恩典,却得不到神的特殊

的,救赎恩典,因而在末日耶稣基督审判万民的日子,沉沦灭亡,正如诗篇

所记载,[看哪,这就是恶人。他们既是常常安逸,财宝便加增。我实在徒然

洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。

我若说,我要这样讲,这就是以奸恶待你的众子。我思索怎能明白这事,

眼看实关为难。等我进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在

滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉。他们被惊恐

灭尽了。人睡醒了,怎样看梦。主阿,你醒了,也必照样轻看他们的影像]

(诗73篇12节至19节)[耶和华阿,求你用手,救我脱离世人,脱离那只在

今生有福分的世人。你把你的财宝,充满他们的肚腹。他们因有儿女,

就心满意足,将其余的财物,留给他们的婴孩。至于我,我必在义中,见你

的面,我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了](诗17篇14节至15节)

 

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