[770]基督钉十字架是基督受的割礼

(一)基督钉十字架是基督受的割礼

(1)基督钉十字架是基督受的割礼

1。耶稣基督,藉着童贞女马利亚,从圣灵怀孕,道成肉身,取得完全的人性,

而在生下来第八天,就接受肉体的割礼,作为神与亚伯拉罕立约所应许的,

叫万国得福的,那一个亚伯拉罕的属肉体子孙(加3章16日)的记号。这是

耶稣基督的第一次割礼。耶稣基督,为了应验神与亚伯拉罕立约的应许,承担

弥赛亚的职分,就必须接受第二次割礼,才能叫万国万族的选民,脱离撒但的

辖制,及罪恶的捆绑,得到真正的,不犯罪的自由,得以渐渐成为圣洁,能以

得救,进入神国,享受永生福分,正如福音书所记载,[他扶助了他的仆人以色列,

为要记念亚伯拉罕,和他的后裔,施怜悯,直到永远,正如从前对我们列祖所说

的话](路1章54节至55节)[向我们列祖施怜悯,记念他的圣约,就是他对我们

祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们既从仇敌手中,被救出来,就可以终身在他面前,

坦然无惧地,用圣洁公义事奉他](路1章72节至75节)。亚伯拉罕,在天上的

耶路撒冷城,也是欢欢喜喜地,等候耶稣基督,在末世降世为人,道成肉身,

完成普世性的救赎事工,叫历世历代,万国万族的选民,得到神的儿子的名分,

承受天上的基业,就是永恒的救恩,正如耶稣基督,说,[你们的祖宗,亚伯拉罕,

欢欢喜喜地仰望我的日子,既看见了,就快乐](约8章56节)。

2。耶稣基督在出生后第8天,第一次接受割礼,作为蒙神拣选的以色列民族成员

的印记。以色列人的男性,出生后第8天的肉体的割礼,只是将男性的阳皮割除。

这样的局部性,象征性的割切,只是作为神立约所拣选的民族的记号,而不是

整个身体的切割,作为承担人违背神的命令,而当承担犯罪的刑罚,就是神对

人类始祖亚当所说的[因为吃的日子,你必定死](创2章17节)的死亡的咒诅。

亚伯拉罕的独生子以撒,在生下来第8日,接受肉体的割礼,是局部性,象征性

的割礼,作为蒙神拣选民族成员的记号。当亚伯拉罕顺服神的命令,将自己的

独生子以撒献上,作燔祭的时候,神以一只公羊,代替以撒接受第二次的割礼,

而以撒所要接受的第二次割礼,就是以自己整个身体(不只是阳皮)被切割,

流血舍命,承担犯罪的咒诅,正如创世记所记载,[亚伯拉罕举目观看,不料,

有一只公羊,两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕,就取了那只公羊来,献为

燔祭,代替他的儿子](创22章13节)。这一只代替以撒,被献上为燔祭的公羊,

就是耶稣基督的肉体,被钉在十字架上的预表。耶稣基督,生下来第8日所接受

的,切除阳皮的割礼,只是局部性的,象征性的割礼,作为在肉体上,由于血缘

的关系,是神所拣选的以色列民族成员的印记。耶稣基督的第二次的割礼,

是整个肉身被切割,被钉在十字架上,流血舍命,代替选民,接受神的咒诅,

代替他们承担犯罪的刑罚,为选民赎罪,正如使徒保罗说,[我们藉着这爱子

的血(即藉着耶稣基督的第二次的割礼),得蒙救赎,过分得以赦免,乃是

照他丰盛的恩典](弗1章7节)[基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法

的咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上,都是被咒诅的](加3章13节)。耶稣

基督,对神的完全信靠顺服,完全遵行神的旨意,成就父神所策划的救赎选民

的事工,就好像那只代替亚伯拉罕完全顺服神的命令,所献上的独生儿子以撒,

被杀在坛上的公羊。

3。使徒保罗说,[你们在他(基督)里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是

基督,使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗,与他一同埋葬,也就在此,

与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯,和未受

割礼的肉体中死了。神赦免了你们(或作我们)一切过犯,便叫你们与基督

一同活过来](西2章11节至13节)。当信徒向神认罪悔改,信靠顺服基督的时候,

耶稣基督,就在信徒心灵里,施行割礼,就是将他自己在十字架上所接受的割礼

果效,藉着圣灵,施行在信徒的身上。使徒保罗,将基督藉着圣灵,在信徒心里,

所施行的心灵的割礼(或称为心和耳的割礼),就是叫信徒脱离肉体的情欲的割礼

(西2章11节)等同耶稣基督,用圣灵,在信徒心里,给他们施行洗礼,称为圣灵

的洗礼,或称为重生的洗。换言之,旧约圣经所说的心灵的割礼,或心和耳的割礼,

就是新约圣经所说的圣灵的洗礼,及重生的洗,正如圣经所记载,[但到了神我们

救主的恩慈,和他向人所施行的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们

自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神藉着

耶稣基督我们的救主,厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩,得称为义,

可以凭着永生的盼望,成为后嗣](多3章4节至7节)[律法原不本乎信,只说,

行这些事的,就必因此活着](加3章12节)[我的弟兄们,这样说来,你们藉着

基督的身体,在律法上,也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,

叫我们结果子给神](罗7章14节)[但我么既然在捆我们的律法上死了,现今就

脱离了律法,叫我们服事主,要按着圣灵的新样,不按着仪文的旧样](罗7章6节)

[岂不知我们这受洗,归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以,我们藉着

洗礼,归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动,有新生的样式,像基督

藉着父的荣耀,从死里复活一样。我们若在他死的形状上,与他联合,也要在

复活的形状上,与他联合](罗6章4节至6节)[当我们死在过犯中的时候,便叫

我们与基督,一同活过来](弗2章5节)。

4。在旧约圣经,心和耳的割礼,就是指因信靠顺服神,与在末世显现,道成肉身

那一个亚伯拉罕的子孙(加3章16节)耶稣基督联合,而藉着他在世上所完成的救赎

事工,而蒙神赦罪,称义及重生。在旧约世代的以色列人,要藉着神所赐的信靠

顺服神的信心,接受基督在他们心灵里,施行割礼,就是圣灵的洗,就是藉着圣灵

与基督联合,住在基督里,而藉着基督的智慧,公义,圣洁,救赎,复活的生命

而蒙神洁净,赦罪,称义,重生,成圣,正如圣经所记载,[主以公义的灵,和焚烧

的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净,那时,剩在锡安,

留在耶路撒冷的,就是一切住在耶路撒冷,在生命册上记名的,必称为圣](赛4章

13节)[我是用水,给你们施洗。他却要用圣灵,给你们施洗](可1章8节)[但你们

得在基督耶稣里,是本乎神。神又使他,成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎]

(林前1章30节)。藉着神所赐的信靠顺服神的信心,而蒙神赦罪,称义及重生的

以色列人,才是真以色列人。那些真正效法亚伯拉罕因信称义的人,才是亚伯拉罕

的后裔。根据福音书的记载,[耶稣看见拿但业来,就指着他说,看哪,这是个

真以色列人。他心里没有诡诈的](约1章47节)。耶稣基督指出,拿但业是蒙神拣选,

藉着信靠顺服神的信心,而蒙神赦罪,称义及重生,是真正的以色列人,是真正的

亚伯拉罕的后裔,是承受神与亚伯拉罕立约所应许的永生的福分。耶稣基督所说,

[他心里没有诡诈],是表明拿但业,已经蒙神赦罪,洁净及重生,正如诗篇说:

[凡心里没有诡诈的,耶和华不算为有罪。这人是有福的](诗32篇2节)。在基督里

重生的信徒,就不被定罪,因而是有福的,正如圣经所记载,[如今,那些在基督

耶稣里的,就不定罪了](罗8章1节)。世人心里是诡诈的,而惟独重生的信徒

的心,是良善,诚实,没有诡诈,正如圣经所记载,[人心比万物都诡诈,坏到

极处,谁能识透呢?](耶17章9节)[那落在好土里的,就是人听了道,持守在

诚实善良的心里,并且忍耐着结实](路8章15节)[光明所结的果子,就是一切

良善,公义,诚实](弗5章9节)。然而,在耶稣基督时代,犹太百姓,自以为

是亚伯拉罕的子孙,并以亚伯拉罕为他们的父亲,而将会承受神立约要赐福

给亚伯拉罕子孙所应许的福气。但是,耶稣基督指出在血统上,犹太人虽然

是亚伯拉罕的子孙,却不能承受神所应许赐给亚伯拉罕的子孙的福份,因为

他们没有亚伯拉罕信靠顺服神的信心,就是没有接受心和耳的割礼,正如

福音所记载,耶稣基督,对犹太百姓,说:[我知道你们是亚伯拉罕的子孙,

你们却想要杀我,因为你们心里,容不下我的道。我所说的,是在我父

那里看见的。你们所行的,是在你们父那里听见的。他们说,我们的父

就是亚伯拉罕。耶稣说,你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行

的事。我将在神那里所听见的真理,告诉了你们。现在,你们却想要杀我。

这不是亚伯拉罕所行的事](约8章37节至40节)。只有那些拥有亚伯拉罕

信靠顺服神的信心的人,才是亚伯拉罕的子孙,承受神立约赐福给亚伯拉罕

的应许,正如使徒保罗说,[正如,亚伯拉罕信神,就算为他的义。所以,

你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙,并且圣经既然预先看明,

神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。

可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕,一同得福](加3章6节至9节)

[你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了](加3章

39节)。

(2)耶稣基督在信徒心里,用圣灵给他们施行心灵的割礼

1。神与以色列人的先祖亚伯拉罕立约,拣选他的肉体的后裔,即以色列民族,

并且应许将迦南全地赐给他们,而且永远作亚伯拉罕的肉体后裔,即以色列

民族的神,正如创世纪所记载,[我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,

赐给你,和你的后裔,永远为业。我也必作他们的神。神又对亚伯拉罕所,

你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。你们所有的男子,都要受割礼。

这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们当遵守的。你们都要受割礼。

这是我与你们立约的凭据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在

你后裔之外,用银子从外人买的,生下来第八天,都要受割礼。你家里生的,

和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约,就立在你们肉体上,

作永远的约](创17章8节至13节)。肉体的割礼,作为外在的记号,只是

作为属于神所拣选的以色列民族的成员的肉体的记号。因此,只要他们出生

第八天,就可以接受肉体的割礼,因为他们在出生时的血统,已经可以

证实他们是否属于以色列民族的信仰群体的成员。神的救恩是个人性的,

而不是在民族的层面。虽然以色列人成为神所拣选民族的成员,他们却要

藉着个人向神认罪悔改,并且信靠顺服神的信心,才能与末世显现的耶和华

救赎主,耶稣基督联合,而蒙神赦罪,称义重生及救赎,正如圣经所说,

[为此他作了新约的中保。既然受死,赎了人在前约(即旧约)之时所犯的罪,

便叫蒙召之人得着所应许永远的产业](来9章15节)。因此,真正的割礼,

不是肉体的割礼,而是[心里的割礼]。以色列百姓藉着向神认罪悔改,信靠

顺服神的信心,接受在末世显现的,耶稣基督,用圣灵在他们心里施行割礼,

就是接受基督用圣灵,在他们心里,施行洗礼,即圣灵的洗礼,或称为重生的洗。

旧约圣经所说的心灵的割礼,就是新约圣经所说的圣灵的洗礼,或称为重生的洗。

基督的宝血,[除去他们心里的污秽](申10章16节)。信徒藉着圣灵赐给信靠顺服

神的信心,与在末世显现的耶和华救赎主基督联合,而在基督里,藉着基督在世上,

代表他们完全遵行神的律法,在十字架上,代替他们接受死亡的刑罚,及代表他们

从死里复活,叫他们在基督里,蒙神赦罪,称义及重生,正如圣经所说,[耶和华

但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中,拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。

所以,你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项](申10章16节)[犹大人和

耶路撒冷的居民哪,你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉。恐怕我的

忿怒,因你们的恶行发作,如火着起,甚至无人能以熄灭](耶4章4节)[耶和华

说,看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼,心却未受割礼的](耶9章25节)

[你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样,你们

也怎样](徒7章51节)。以色列百姓所受的肉体的割礼,只是他们是蒙神拣选

的民族的成员的记号,却不是他们个人是蒙神拣选,赦罪,称义,重生及救赎

的记号。蒙神拣选的,预定得永生的以色列人,必定蒙神赐予认罪悔改的心,

及信靠顺服神的信心,因而他们不但接受肉体的割礼,也接受基督用圣灵在

他们心里所施行的割礼,也就是施行圣灵的洗礼,即重生的洗,因为他们与

末世显现的耶和华救赎主基督联合,因而神悦纳他们按照旧约所规定的献上

赎罪祭的祭牲的血,就是预表在末世显现的,耶和华救赎主基督,在十字架上

的代赎性的死亡,所流的宝血,除掉他们心中的污秽,叫他们藉着基督的血,

蒙神赦罪,称义,重生及救赎,正如圣经所记载,[何况基督藉着永远的灵,

将自己无瑕无疵献给神,他的血,岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,

使你们事奉那永生神吗?](来9章14节)。因此,那些蒙神拣选,接受耶稣

基督,用圣灵在他们心里施行割礼,也就是施行圣灵的洗,即重生的洗的

以色列人,才是真正的神国的子民。那些只接受肉体的割礼,却没有接受

圣灵在他们心里施行割礼的以色列人,是神所拣选的民族的成员,却不是

神国的子民,正如耶稣基督说,[我实实在在地告诉你们,人若不重生,

就不能见神的国](约3章3节),因为耶稣基督,用圣灵在蒙神拣选的以色列人

心里所施行的割礼,就是[重生的洗],正如圣经所记载,[他便救了我们,

并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新]

(多3章5节)。因此,摩西对以色列百姓,说,[以色列阿,现在耶和华你神

向你所要的,是什么呢?只要你敬畏耶和华,你的神,遵行他的道,爱他,尽心

尽性事奉他。遵守他的诫命,律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。

看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的神。耶和华,但喜悦

你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。所以,

你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项,因为耶和华你们的神,是万神之神,

万主的主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。他为

孤儿伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食。所以,你们要怜爱寄居的,因为你们

在埃及地,也作过寄居的。你要敬畏耶和华你的神,事奉他,专靠他,也要

指着他的名起誓](申10章12节至20节)。摩西劝诫以色列百姓,要专心倚靠

及顺服神,不再硬着颈项,遵行神的命令,爱神爱人,而因爱神及爱人的行动,

所表明的信靠顺服神的信心,而蒙神赦罪,称义,及重生,即接受基督在他们

心灵里,用圣灵,给他们施行割礼。心里的割礼,才是蒙神拣选,蒙恩得救的

以色列人,成为神国的子民的记号。

2。以色列百姓,对肉体的割礼的意义,有错误的理解。他们误以为所接受

肉体的割礼,是他们蒙神悦纳,蒙恩得救,成为神国子民的记号。以色列百姓

以自己的血统上,是属于亚伯拉罕的后裔,就误以为必定得到神与亚伯拉罕

立约所应许的产业。他们也误以为,只需要遵行礼仪律法所规定的献祭,节期

等外在的,表面的宗教礼仪,就能满足神的要求。事实上,神要求他们在

平日生活言行中,遵行神的道德诫命,而不只是遵行那些预表在末世显现的

耶和华救赎主基督所成就的救赎事工的礼仪,正如圣经所记载,[耶和华

岂喜悦千千万万的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过,献我的

长子吗?为心中的罪恶,献我身所生的吗?世人哪,耶和华已指示你何为善。

他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同心]

(弥6章7节至8节)[撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从

他的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油](撒上15章22节)[我喜爱

良善,不喜爱祭祀。喜爱认识神,胜于燔祭](何6章6节)[祭物和礼物,你不

喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭及赎罪祭,非你所要](诗40篇6节)[我的民

哪,你们当听我的话。以色列阿,我要劝戒你,我是神,是你的神。我并不因

你的祭物责备你。你的燔祭常在我面前](诗50篇8节)[神所要的祭,就是忧伤的灵。

神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看](诗51篇17节)。以色列百姓,向神献祭,

却没有真心向神认罪悔改,以及在日常生活的言行上,也没有信靠顺服神,因而

他们所献上的赎罪祭牲,是不能叫他们蒙神赦罪。

3。根据福音书的记载,[约翰看见许多法利赛人,和撒都该人,也来受洗,就对他们,

说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。

不要自己心里说,有亚伯拉罕,为我们的祖宗。我告诉你们,神能从这石头中,给亚伯

拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上。凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。

我是用水,给你们施洗,叫你们悔改,但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他

提鞋,也不配。他要用圣灵与火,给你们施洗](太3章7节至11节)。施洗约翰所说,

耶稣基督在信徒心里,用圣灵,给信徒施行洗礼。当信徒向神认罪悔改,信靠顺服神的

时候,基督就在他们心灵里,施行心灵的割礼。圣灵的洗礼,或称为重生的洗,也就是

心灵的割礼。以色列民族男性成员,在出生后第8天,所接受的割礼,是切割阳皮,

因而必然导致流失血液,却只是祭牲被杀,流失大量血液的象征而已,正如圣经所记载,

[摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他,西坡拉就拿一块火石,割下他儿子

的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样,耶和华才放了他。西坡拉说,

你因割礼,就是血郎了](出4章24节至26节)。以色列人的男子,在出生后第八天,

所接受的肉体的割礼,是以色列民族与神立约的印证。肉体的割礼,只是切割阳皮,

是局部性,象征性的切割,因而这样的肉体的割礼,只是凭着血缘的关系,作亚伯拉罕,

以撒,雅各的属肉体后裔的印记。这局部性的,象征性的切割,是不能带来赦罪,

称义及重生的恩典。神所赐的赦罪,称义,及重生的恩典,需要神所赐的信靠顺服

神的信心,与在末世显现,道成肉身的,那一个亚伯拉罕的子孙(加3章16节)耶稣基

督联合。以色列民族男性,在出生后第8天所接受的切除阳皮的割礼,不是真正的割礼,

只是局部性,象征性的割礼,不能叫他们蒙神赦罪,称义及重生。真正的割礼,是整个

肉体,被切割,流血舍命,承担犯罪的咒诅,以致神的赦罪的恩典,可以临到他们身上,

正如圣经所记载,[因为活物的生命,是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上,

为你们的生命赎罪,因血里有生命,所以能赎罪](利17章11节)[按照律法,凡物

差不多,都是用血洁净的。若不流血,罪就不得赦免了](来9章22节)。耶稣基督,

代替所有住在他里面,以他为他们的代替及代表的历世历代,万国万族的选民,

接受真正的割礼,就是整个肉体被切割,流血舍命,承担犯罪的咒诅的割礼,以致

他们蒙神赦罪,正如圣经所记载,[知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,

不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵,无玷污的羔羊之血]

(彼前1章18节至19节)[现在,我们既靠着他的血称义,就更要藉着他,免去神的

忿怒](罗5章9节)。

4。基督的福音,是普世性的,而不是单单为神所拣选的以色列民族,正如使徒

保罗,对外邦人信徒,说,[所以,你们应当记念,你们从前按肉体,是外邦人,

是称为没受割礼的。这名原是那些凭着人手,在肉身上,称为受割礼之人所起的。

那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上,是局外人,

并且活在世上,没有指望,没有神。你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,

靠着他的血,已经得亲近了](弗2章11节至13节)。基督在信徒心里,用圣灵所

施行的割礼,才是真正的割礼,是蒙恩得救的印记,而肉体的割礼,对救恩而言,

是无效的,正如圣经所记载,[凡希图外貌体面的人,都勉强你们受割礼,无非是

怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的,连自己也不守律法。他们

愿意你们受割礼,不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口,只夸我们

耶稣基督的十字架,因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界

而论,我已经钉在十字架上。受割礼,不受割礼,都无关紧要。要紧的,就是

作新造的人](加6章12节至15节)[基督释放了我们,叫我们得以自由,所以,

要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与

你们无益了。我再指着凡受割礼的人,确实地说,他是欠着行全律法的债。

你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。我们靠着圣灵,

凭着信心,等候所盼望的义。原来在基督耶稣里,受割礼,不受割礼,全无功效。

惟独使人生发仁爱的信心,才有功效](加5章1节至6节)[因为真受割礼的,乃是

我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的](腓3章3节)。

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