[772]神立旧约是实践亚伯拉罕之约

(一)神立旧约是实践亚伯拉罕之约

(1)神拯救亚伯拉罕的肉体后裔,是神实践亚伯拉罕之约

1。神拣选以色列民族的先祖,亚伯拉罕,以撒,及雅各,并且与他们

立恩典之约,应许永远作他们的肉体后裔的神,并且叫他们的后裔人数众多,

将迦南全地,赐给他们的后裔居住,正如圣经所记载,神对亚伯拉罕,

说,[你向天观看,数算得过来吗?又对他说,你的后裔,将要如此。

亚伯兰信神,神就以此为他的义](创15章5节至6节)[耶和华对亚伯兰说,

你要的确知道,你的后裔,必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人,

要苦待他们四百年,并且他们所要服事的那国,我要惩罚。后来,他们

必带着许多财物,从那里出来。但你要享大寿数,平平安安地,归到你

列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的

罪孽,还没有满盈](创15章13节至16节)[当那日,耶和华与亚伯兰立约,

说,我已赐给你的后裔,从埃及河,直到伯拉大河之地,就是基尼人,

基尼洗人,赫人,比利洗人,利乏音人,亚摩利人,迦南人,革迦撒人,

耶布斯人之地](创15章18节至21节)[我要与你,并你世世代代的后裔

坚立我的约,作永远的约,是要作你,和你后裔的神。我要将你现在

寄居的地,就是迦南全地,赐给你,和你的后裔,永远为业,我也必

作他们的神。神又对亚伯拉罕说,你和你的后裔,必世世代代遵守我

的约。你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,并你的后裔所

立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼。这是我与你们立约的

证据](创17章7节至11节)。

2。神与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,是恩典之约,是出于神的

主动提出,也是由神单方面负责成就。神与亚伯拉罕立约的方式,

是用了旧约时代代的赫人立约的方式,就是立约的双方,是一同经过

被切开两半的动物尸体,作为违约一方的咒诅,如同被肢解的动物。

神愿意单独穿过被切开的动物尸体,无需亚伯拉罕陪同,象征神愿意

单独承担立约的应许的实现,正如圣经所说,[亚伯兰说,主耶和华阿,

我怎能知道必得这地为业呢?他说,你为我取一只三年的母牛,一只

三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。亚伯兰就取了

这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开]

(创15章8节至10节)[日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,

从那些肉块中经过](创15章17节)因为冒烟的炉,并烧着的火把,都是

象征神的临在,正如圣经所说,[西乃全山冒烟,因为耶和华在火中,降于

山上。山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大地震动](出19章18节)。

3。神对亚伯拉罕立约的预言及应许,都完全应验。约四百年后,神主动

差遣摩西,拯救在埃及地,被奴役的以色列人,离开埃及为奴之地,带领

他们赶出迦南地的异族,叫他们得到迦南地为业,是完全由于神的恩典,

因为信实的神,履行他与以色列人的先祖亚伯拉罕,以撒,雅各所立的

恩典之约。神与亚伯拉罕立约,应许作他的肉体后裔,以色列民族的神。

以色列的救赎历史,就是神与亚伯拉罕立约的应许的实践,因为神要作

以色列民族的神,并拣选以色列民族,作为神的百姓,正如圣经所说,

[约书亚对众民,说,耶和华以色列的神,如此说,古时你们的神列祖,

就是亚伯拉罕,和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边,事奉别神。我将你们

的祖宗,亚伯拉罕,从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙

众多,把以撒赐给他,又把雅各,和以扫赐给以撒,将西珥山赐给以扫为业。

后来,雅各和他的子孙,下到埃及去了。我差遣摩西,亚伦,并照我在

埃及中所行的,降灾与埃及,然后,把你们领出来。我领你们列祖出埃及,

他们就到了红海。埃及人带领车辆,马兵,追赶你们列祖到红海。你们

列祖哀求耶和华。他就使你们和埃及人中间黑暗了,又使海水淹没埃及人。

我在埃及所行的事,你们亲眼见过,你们在旷野,也住了许多年日。我领

你们到约但河东,亚摩利人所住之地。他们与你们争战,我将他们交在

你们手中,你们便得了他们的地为业。我也在你们面前,将他们灭绝。那时,

摩押王西拨的儿子巴勒起来,攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来

咒诅你们。我不肯听巴兰的话。所以,他倒为你们连连祝福。这样,我便救

你们脱离巴勒的手。你们过了约但河,到了耶利哥。耶利哥人,亚摩利人,

比利洗人,迦南人,赫人,革迦撒人,希未人,耶布斯人,都与你们争战。

我把他们交在你们手里。我打发黄蜂,飞在你们前面,将亚摩利人的二王,

从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。我赐给你们地土,

非你们所修治的。我赐给你们城邑,非你们所建造。你们就住在其中,又得

吃非你们所栽种的葡萄园,橄榄园的果子。现在,你们要敬畏耶和华,诚心

实意地事奉他,将你们列祖,在大河那边和埃及所事奉的神除掉,去事奉

耶和华](书24章2节至14节)。以色列民族,得到神的恩典及赏赐,是因为

神实践他与亚伯拉罕所立的约,要作以色列民族的神的应许。当时,以色列

百姓,也明白耶和华在他们身上所施的恩惠,他们对约书亚,说,[我们

断不敢离弃耶和华,去事奉别神,因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖,

从埃及地的为奴之家,领出来。在我们眼前,行了那些大神迹,在我们

所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们。耶和华又把此地的亚摩利人,

都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们的神]

(书24章16节至18节)。

4。根据旧约圣经尼希米记所记载,利未人的领袖,带领以色列百姓,

向神认罪祷告的时候,他们也记念神拣选及拯救的恩典,说,[你是

耶和华神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名,叫亚伯拉罕。

你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人,赫人,亚摩利人,

比利洗人,耶布斯人,革迦撒人之地,赐给他的后裔,且应验了你的话,

因为你是公义的。你曾看见我们列祖,在埃及所受的困苦,垂听他们在

红海边的哀求,就施行神迹奇事,在法老和他一切臣仆,并他国中的

众民身上。你也得了名声,正如今日一样,因为你知道他们向我们列祖

行事狂傲。你又在我们列祖面前,把海分开,使他们在海中行走干地,

将追赶他们的人,抛在深海,如石头抛在大水中,并且白昼用云柱引导

他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西乃山,从天上

与他们说话,赐给他们正直的典章,真实的律法,美好的条例与诫命。

又使他们知道你的安息圣日,并藉你仆人摩西,传给他们诫命,条例,

律法。从天上赐下粮食,充他们的饥,从磐石使水流出,解他们的渴,

又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。但我们的列祖,行事狂傲,

硬着颈项,不听从你的诫命,不肯顺从,也不记念你在他们中间所行的

奇事,竟硬着颈项,居心背逆,自立首领,要回他们为奴之地。但你是

乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的神,并不丢弃

他们。他们虽然铸了一只牛犊,彼此说,这是领你出埃及的神,因而大大

惹动你的怒气。你还是大施怜悯,在旷野不丢弃他们,白昼,云柱不离开

他们。黑夜,火柱也不离开他们,仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善

的灵(即圣灵)教训他们,未尝不赐吗哪,使他们糊口,并赐水解他们

的渴。在旷野四十年,你养育他们,他们就一无所缺,衣服没有穿破。

脚也没有肿。并且你将列国之地,分赐给他们。他们就得了西宏之地,

希实本王之地,和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙,多如天上的星,

带他们到你所应许他们列祖,进入得为业之地。这样,他们进去得了

那地,你在他们面前,制伏那地的居民,就是迦南人,将迦南人,和其

君王,并那地的居民,都交在他们手里,让他们任意而待。他们得了坚固

的城邑,肥美的地土,充满各样美物的房屋,凿成的水井,葡萄园,橄榄园,

并许多果木树。他们就吃而得饱,身体肥胖,因你的大恩,心中快乐]

(尼9章7节至25节)。

(2)神立旧约是神实践亚伯拉罕之约,作以色列民族的神

1。神与亚伯拉罕立约,应许作他的肉体后裔的神,并且命令亚伯拉罕

肉体后裔的男性,施行割礼,作为蒙神拣选的民族的印记,正如圣经

圣经的记载,[我要与你,并你世世代代的后裔,坚立我的约,作永远

的约,是要作你,和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,

赐给你,和你的后裔,永远为业。我必作他们的神。神又对亚伯拉罕说,

你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。你们所有的男子,都要受割礼。

这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的](创17章7节

至10节)。神按照他与亚伯拉罕立约,作亚伯拉罕的属肉体后裔,

即以色列民族的神的应许,差遣摩西,拯救以色列百姓,脱离埃及之后,

神在西乃山,颁布诫命,律例,典章,并且与以色列民族立约(称为西乃

之约,即旧约),并且藉着所立的西乃之约(即旧约)坚定亚伯拉罕之约

的应许,即作以色列民族的神的应许,正如神藉着摩西,晓瑜以色列百姓,

说,[我是耶和华你们的神,曾领你们,从埃及地出来,为要把迦南地,

赐给你们,要作你们的神](利25章38节)。以色列百姓,也表明愿意

与神立约(即西乃之约),遵守神所颁布的诫命,律例及典章,作属神的

子民,在万民中,分别为圣,为圣洁的国民,因为神是圣洁的,正如圣经所说,

[摩西到神那里,耶和华从山上呼唤他,说,你要这样告诉雅各家,晓瑜

以色列人,说,我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰,

将你们背在翅膀上,带来归我,如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,

就要在万民中,作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的

国度,为圣洁的国民。这些话,你要告诉以色列人。摩西去召了民间的

长老来,将耶和华所吩咐他的话,都在他们面前陈明。百姓都同声回答说,

凡耶和华所说的,我们都要遵行。摩西就将百姓的话,回覆耶和华](出19章

3节至8节)[我是把你们从埃及地,领出来的耶和华,要作你们的神。所以,

你们要圣洁,因为我是圣洁的](利11章45节)。因此,神在西乃山,向亚伯

拉罕的属肉体后裔,即以色列民族,颁布诫命,律例,典章,是要在以色列

百姓当中,建立敬拜耶和华神的圣洁群体,即旧约时代的教会。

2。在以色列民族的层面来说,以色列民族成员,只要表面上,普遍地,

相对性地遵行神的诫命,律例,典章,显出他们对神的普遍的,相对性的,

表面的忠诚(external,general,relative fidelity),以色列民族就可以

继续在神所应许他们的列祖,就是亚伯拉罕,以撒,雅各,赐给他们

的后裔的迦南全地,继续居住,而不会被赶出,否则,他们将会被神

赶出离开迦南全地,被分散在列国,正如律法书所记载,[你们不可作

什么虚无的神像,不可立雕刻的偶像,或是柱像,也不可在你们的地上,

安什么錾成的石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。你们要守

安息日,敬我的圣所。我是耶和华。你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,

我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子](利26章1节

至4节)[我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约]

(利26章9节)[我要在你们中间立我的帐幕,我的心也不厌恶你们。

我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们也要作我的子民](利26章

11节至12节)。显明地,神向以色列百姓,颁布诫命,律例,典章,

而且命令他们遵守,只是要他们藉着表面地,普遍地,外表地,遵守所

颁布的诫命,律例,典章,建立一个[政教合一 Theocracy ]的属世国度,

由神所膏立及授权的君王,祭司及先知所牧养,作为神国的预表。

3。假若以色列百姓表面地,普遍地·,外表地遵守这些诫命,律例,典章,

神应许赐给他们属世的益处,而不是赐给他们永生,正如圣经所记载·,

[你若听从耶和华你神的话,这以下的福,必追随你,临到你身上。你在

城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,

以及牛犊,羊羔,都必蒙福。你的筐子,和你的抟面盆,都必蒙福。

你出也蒙福,入也蒙福。 仇敌起来攻击你,耶和华必使他们,在你们面前,

被你杀败。他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,

并你手所办的一切事上,耶和华所命的福,必临到你。耶和华你神,也要

在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,

他必照着向你所起的誓,立你作自己的圣民。天下万民,见你归在耶和华

的名下,就要惧怕你](申28章1节至10节)。这些神所应许的益处的,

都是属世的,属地的益处,因为以色列民族,只是亚伯拉罕的属肉体的后裔,

而大部分的以色列民族成员,都只是接受肉体的割礼,而尚未信靠顺服神,

而接受心灵的割礼,而蒙神赦罪,称义及重生。因此,属地的,属世的益处,

是对他们来说,是更有吸引力。神就用属世的,属地的益处,吸引他们

遵守神的诫命,律例,典章,正如圣经所记载,[万军之耶和华说,你们要

将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们

敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说,我必为

你们斥责蝗虫,不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树,在未熟之前,

也不掉果子。万军之耶和华说,万国必称你们为有福的,因你们的地,

必成为喜乐之地](玛3章10节至12节)。以色列百姓的列祖,亚伯拉罕,

以撒,雅各都是藉着神所赐的信靠顺服神的信心,而蒙圣灵重生的人,

因而他们所盼望的,不是属世的益处,而是专注属灵的益处,就是盼望

天上的永远的家乡,正如圣经所记载,[他们却羡慕一个更美的家乡,

就是在天上的。所以,神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经

给他们预备了一座城](来11章26节)。

4。属肉体的以色列百姓,只是关注属物质的,属地的事物。因此,

假若以色列百姓不遵守神的诫命,律例,典章,神就必定叫属地的,

属世的祸患,临到他们身上,正如圣经所记载,[你们若不听从我,

不遵行我的诫命,厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,

背弃我的约,我待你们就要这样,我必命定惊惶,叫眼目干癟,精神

消耗的痨病,辖制你们。你们也要白白地撒种,因为仇敌要吃你们

所种的](利26章14节至16节)[我要向你们变脸,你们就要败在仇敌

面前。恨恶你们的,必瞎管你们,无人追赶,你们却要逃跑。你们

因这些事,若还不听从我,我就要为你们的罪,加七倍惩罚你们]

(利26章17节至18节)[你们要白白地劳力,因为你们的地不出土产,

其上的树木,也不结果子](利20章20节)[我又要毁坏你们的丘坛,

砍下你们的日像,把你们的尸首,扔在你们偶像的身上,我的心,也必

厌恶你们。我要使地,变为荒场,住在其上的仇敌,就因此诧异。我要

把你们,散在列邦中,我也要拔刀追赶你们。你们的地,要成为荒场,

你们的城邑,要变为荒凉](利20章30节至33节)。

5。因此,旧约时代的以色列百姓,是不会因表面上遵守神的诫命,律例,

典章,而得到神的救恩,但却能因表面上遵守神的诫命,律例,典章,

而得到神立约所应许的物质方面的赐福,及得以长期留在迦南地居住。

西乃之约,是有条件的恩典之约。西乃之约,是恩典之约,因为西乃之约

(即旧约)是神与亚伯拉罕立约的伸延。亚伯拉罕是恩典之约,因为神

主动与亚伯拉罕立约,应许拣选亚伯拉罕的肉体后裔,以色列民族,作为

神所拣选的民族,并应许作以色列民族的神。神藉着西乃之约(即旧约)

所颁布的诫命,律例,典章,规范以色列民族,作为神的拣选的民族,

在生活言行上,应有的,外在的,表面的,普遍的表现。西乃之约,

是有条件的,行为之约,因为西乃之约,基本上,是关乎以色列民族,

是否能继续长期居留在迦南全地。神与亚伯拉罕所立的约,所应许的以色列

民族的人数增多,如天上的星,及海边的沙,以及得到迦南全地为业,

已经全部应验,正如旧约圣经所记载,[你的列祖七十人,下埃及。现在,

耶和华你的神,使你如同天上的星那样多](申10章22节)[你们过了约但河,

到了耶利哥。耶利哥人,亚摩利人,比利洗人,迦南人,赫人,革迦撒人,

希未人,耶布斯人,都与你们争战。我把他们交在你们手里。我打发黄蜂

飞在你们前面,将亚摩利人的二王,从你们面前撵出,并不是用你的刀,

也不是用你的弓。我赐给你们地土,非你们修治的。我赐给你们城邑,

非你们所建造的。你们就住在其中,又得吃非你们所栽种的葡萄园,

橄榄树的果子](书24章11节至13节)。以色列百姓,得到神所应许赐给

他们的迦南地为业之后,他们能否继续居住在迦南地,就要视乎他们的

行为,是否满足西乃之约所定的条件,就是他们,在民族的层面,要表面上,

外表上,普遍地,遵行神在西乃山所颁布的诫命,律例,典章。

(3)以色列人违背旧约,被神惩罚时候,神仍遵守亚伯拉罕之约施恩

1。根据旧约圣经的记载,当以色列百姓违背旧约,不遵行神的诫命,

律例,典章,以致他们被神刑罚,遭受外族的欺凌的时候,神仍记念

他与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,仍施恩给以色列人,正如圣经

所记载,[约哈斯年间,亚兰王哈薛,屡次欺压以色列人。耶和华却因

与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,仍施恩给以色列人,怜恤他们,

眷顾他们,不肯灭尽他们,尚未赶逐他们离开自己面前](王下13章22节

至23节)[此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。

有人来报告约沙法,说,从海外亚兰那边,有大军来攻击尼,如今,他们

在哈洗逊他玛,就是隐基底。约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大

全地,宣告禁食。于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城,都有人

出来寻求耶和华。约沙法就在犹大,和耶路撒冷的会中,站在耶和华的

新院前,说,耶和华我们列祖的神阿,你不是天上的神吗?你不是万邦

万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。我们的神阿,

你不是曾在你民,以色列人面前,驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友

亚伯拉罕的后裔,永远为业吗?](代下20章1节至7节)[看哪,他们怎样

报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地?我们

的神阿,你必惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们

也不知道怎样行,我们的眼目,单仰望你](代下20章11节至12节)。

神记念他与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,将迦南全地赐给以色列

民族,永远为业的应许,就施行拯救(代下20章14节至20节),派伏兵

击杀那来攻击犹大人的亚扪人,摩押人,和西珥山的人,他们就被打败

(代下20章22节)。

2。根据旧约圣经的记载,犹太人因违背他们与神所立的西乃之约(即旧约),

敬拜偶像,道德沦亡,被赶出迦南全地,被掳到巴比伦,正如旧约所列明

违约的警告条款。旧约时代先知以西结宣告,说,[耶和华的话,临到我说,

人子阿,住在以色列荒废之地的人,说,亚伯拉罕独自一人,能得这地

为业。我们人数众多,这地更是给我们为业的。所以,主耶和华如此说,

你们吃带血的物,仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?]

(结33章23节至25节)。旧约时代先知但以理,在被掳到巴比伦之后,

向神认罪祷告,承认以色列人被赶出神所应许赐给他们为业的迦南全地的

原因,是由于他们违背他们与神所立的西乃之约,正如圣经所记载,[玛代族

亚哈随鲁的儿子,大利乌利立为迦勒底国的王元年,就是他在位第一年,

我但以理从书上得知,耶和华的话,临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的

年数,七十年为满。我便禁食,披麻蒙灰,定意向神祈祷恳求。我向耶和华

我的神祈祷,认罪,说,主阿,大而可畏的神,向爱主,守主诫命的人,

守约(指西乃之约)施慈爱。我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章,

没有听从你仆人众先知,奉你名,向我们君王,首领,列祖,和国中一切

百姓所说的话。主阿,你是公义的,我们是脸上蒙羞的,因为我们犹大人,

和耶路撒冷的君民,并以色列人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的

人,都得罪了你,正如今日一样。主阿,我们和我们的君王,首领,列祖

因得罪了你,就脸上蒙羞。主我们的神,是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,

也没有听从耶和华我们的神的话,没有遵行他藉仆人众先知,向我们所陈明

的律法。以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。因此,在你

仆人摩西律法上所写的咒诅,和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了神。

他使大灾祸,临到我们,成就了警戒我们,和审判我们官长的话。原来在

普天之下,未曾行过像耶路撒冷所行的。这一切灾祸临到我们身上,是照

摩西律法上所写的。我们却没有求耶和华我们神的恩典,使我们回头,离开

罪孽,明白你的真理。所以,耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华

我们的神,在他所行的事上,都是公义的。我们并没有听从他的话](但9章1节

至14节)。

3。神按照西乃之约(即旧约)的咒诅,惩罚背约的以色列民族的同时,神仍然

记念他与亚伯拉罕所立的约,要作以色列民族的神的应许。神仍遵守他与亚伯

拉罕立约的应许,向以色列民族,施于恩典及怜悯。在犹太人被掳巴比伦七十年

之后,神叫他们回归耶路撒冷,重建圣殿,其后,呼召尼希米,带领犹太人,

重建耶路撒冷的城墙。因此,那带领犹太百姓,从巴比伦,回归耶路撒冷的文士

以斯拉,向神祷告认罪,正如圣经所记载,[献晚祭的时候,我起来,心中愁苦,

穿着撕裂的衣袍,双膝跪下,向耶和华我的神举手,说,我的神阿,我抱愧

蒙羞,不敢向我神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。从我们列祖,

直到今日,我们的罪恶甚重。因我们的罪孽,我们和君王,祭司都交在外邦

列王的手中,杀害,掳掠,抢夺,脸上蒙羞,正如今日的光景。现在,耶和华

我们的神,暂且施恩,与我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳,如钉子

钉在他的圣所,我们的神,好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中,稍微

复兴。我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的神,仍没有丢弃我们,

在波斯王眼前,向我们施恩,叫我们复兴,能重建我们神的殿,修其毁坏

之处,使我们在犹大和耶路撒冷,有城墙。我们的神阿,既是如此,我们

还有什么话可说呢?因为我们已经离弃你的命令,就是你藉你仆人众先知

所吩咐的,说,你们要去得为业之地,是污秽之地,因为列国之民的污秽

和可憎的事,叫全地从这边直到那边,满了污秽。所以,不可将你们的女儿,

嫁给他们的儿子,也不可为你们的儿子,娶他们的女儿,永不可求他们的

平安,和他们的利益。这样,你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地,

给你们的子孙,永远为业。神阿,我们因自己的恶行,和大罪,遭遇了

这一切的事,并且你刑罚我们,轻于我们罪所应得的,又给我们留下这些

人。。。耶和华以色列的神阿,因你是公义的,我们这剩下的人,才得逃脱,

正如今日的光景。看哪,我们在你面前有罪恶,因此无人在你面前,站立得住]

(拉9章5节至15节)。以色列民族的遭遇,是神的管教,因为神实践他与

亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,作以色列民族的神的应许,正如圣经所记载,

[你当心里思想,耶和华你神,管教你,好像人管教儿子一样](申8章5节)

[他说,他们诚然是我的百姓,不行虚假的子民。这样,他就作了他们的救主。

他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者,拯救他们。他以

慈爱和怜悯,救赎他们。在古时的日子,常保抱他们,怀搋他们。他们竟悖逆,

使主的灵担忧。他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们](赛63章8节至10节)

[耶和华说,我知道我向你们所存的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,

是叫你们末后有指望](耶29章31节)。

4。因此,在尼希米带领犹太人,重建城墙的时候,利未人的领袖,带领

犹太百姓,向神认罪祷告,说,[然而,他们不顺从,竟背叛你,将你的

律法,丢在背后,杀害那劝他们归向你的众先知,大大惹动你的怒气。

所以,你将他们交在敌人的手中,磨难他们。他们遭难的时候,哀求你,

你就从天上垂听,照你的大怜悯,赐给他们拯救者(指士师),救他们

脱离敌人的手。但他们得平安之后,又在你面前行恶。所以,你丢弃

他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而,他们转回,哀求你,你仍

从天上垂听,屡次照你的怜悯,拯救他们。又警戒他们,要使他们归服

你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,干犯你的典章(人若遵行,

就必因此活着),扭转肩头,硬着颈项,不肯听从。但你多年宽容他们,

又用你的灵,藉众先知,劝戒他们。他们仍不听从。所以,你将他们交在

列国之民的手中](尼9章26节至30节)。神不全然灭绝以色列民族,

让他们回归耶路撒冷,是因为神遵守他与亚伯拉罕所立的约,向他的肉体

后裔,以色列民族,施慈爱及恩惠,正如利未人的领袖,向神祷告认罪

说,[然而,你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们,因为你是有

恩典,有怜悯的神。我们的神,你是至大,至能,至可畏,守约(即神

遵守亚伯拉罕的约,要作他的肉体后裔,以色列民族的神的应许)

施慈爱的神。我们的君王,首领,祭司,先知,列祖,和你的众民,

从亚述列王的时候,直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小。

在一切临到我们的事上,你却是公义的,因你所行的,是诚实,我们

所作的,是邪恶。我们的君王,首领,祭司,列祖都不遵守你的律法,

不听从你的诫命,和你警戒他们的话。他们在本国里,沾你大恩的时候,

在你所赐给他们这广大肥美之地上,不事奉你,也不转离他们的恶行。

我们现今作了奴仆,至于你所赐给我们列祖享受其上的土产,并美物之地,

看哪,我们在这地上,作了奴仆。这地许多出产,归了列王,就是你因

我们的罪,所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体,和牲畜,我们遭了

大难](尼9章31节至37节)。神遵守他与亚伯拉罕立约,要作亚伯拉罕肉体

的后裔的神的应许,不灭绝以色列民族,为以色列民族,存留余种,正如

旧约圣经说,[若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,

蛾摩拉的样子了](赛1章8节)[耶和华书说,你末后必有指望。你的儿女,

必回到自己的境界。我听见以法莲,为自己悲叹说,你责罚我,我便受责罚,

像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华我的神。

我回转以后,就真正懊悔。受教以后,就拍腿叹息。我因担当幼年的凌辱,

就抱愧蒙羞](耶31章17节至19节)。

5。因此,神必记念他与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,作以色列民族的神

的应许,在外邦人得救的数目添满的时候,就是耶稣基督的荣耀降临地上之前,

以色列全家,会集体向神认罪悔改,接受主耶稣基督,作为他们的救主,正如

圣经所记载,[弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明),

就是以色列人,有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家,

都要得救,如经上所记,必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶,

又说,我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约(指神与亚伯拉罕,以撒,

雅各所立的约,要作亚伯拉罕肉体后裔,以色列民族的神的应许)(罗11章25节

至27节)[那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩,叫人恳求

的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的,必为我

悲哀,又为我愁苦,如丧长子](亚12章9节至10节)。

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