[778]因信称义应许有伊甸之约为证

(一)因信称义的应许有伊甸之约为证

(1)因信称义的应许有伊甸之约为证

1。使徒保罗说,[但如今,神的义,在律法以外,已经显明出来,有律法和

先知为证,就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别]

(罗3章21节至22节)。因信称义的应许,是有旧约圣经律法书中创世记,

作为证据。根据创世记所记载,人类始祖亚当与夏娃犯罪堕落之后,神对以蛇

的形像出现的撒但,说,[我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔,

也彼此为仇。女人的后裔,要伤你的头。你要伤他的脚跟](创3章15节)。这是

称为伊甸之约,是神单方面所立的恩典之约,藉此神应许,差遣三位一体的

独一真神的第二位格,圣子基督,道成肉身,降生为人,藉着童贞女马利亚,

从圣灵怀孕,取得完全的人性,因而是拥有神人二性的[女人的后裔](创3章

17节)。这位女人的后裔,圣子基督,在世上受尽痛苦,逼迫,至终死在

十字架上,正如神对撒但,说,[你要伤他的脚跟](创3章15节)。

2。这位[女人的后裔](创3章17节)藉着代表蒙神拣选,因而藉着神所赐的信靠

顺服神的信心,与基督联合的信徒,在世上完全遵守神的律法,顺服神的

旨意,取得律法的公义,及藉着代替他们,接受神的律法的咒诅,就是[犯罪

的,他必死亡](结18章4节)的咒诅,及藉着从死后第三天复活,证明基督

自己完全的无罪,完全的公义,并且根据神与人类始祖亚当所立的行为

之约,代表他们,满足行为之约的得永生的条件,就是完全遵行神的律法

的条件,替他们赚取永生的回报,正如圣经说,[儿女既同有血肉之体,

他也照样,亲自成了血肉之体。特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,

并要释放那些一生因怕死,而为奴仆的人](来2章14节至15节)[死阿,

你得胜的权势,在哪里?死阿,你的毒钩,在哪里?死的毒钩,就是罪。

罪的权势,就是罪。罪的权势,就是律法。感谢神,使我们藉着我们的

主耶稣基督得胜](林前15章55节至57节)。耶稣基督,藉着他的肉身

世上的完全遵行神的话语,顺服神的旨意,至终顺服至死,且死在十字架上,

为选民赎罪,并且死后第三天复活,击败撒当,给予撒但致命的一击,释放

那些在律法咒诅之下,被自我中心的罪恶捆绑,被撒但辖制,成为罪的奴仆,

撒但行恶的工具,因而失去不犯罪,遵行神的话语的自由的人,正如根据

创世记的记载,神对撒但,说,[女人的后裔,要伤你的头](创3章15节)

也正如使徒约翰说,[你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪]

(约一3章5节)[犯罪的,是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子

显现出来,为要除灭魔鬼的作为](约一3章8节)。

(2)因信称义的应许,是有亚伯为证

1。人类始祖亚当与夏娃所生的第二个儿子,亚伯,是因信靠顺服,委身

给神的信心,而蒙神称义,正如创世记所记载,[有一日,该隐拿地里的

出产为供物,献给耶和华。亚伯也将羊群中,头生的,和羊的脂油献上。

耶和华看中了亚伯,和他的供物,只是看不中该隐,和他的供物。该隐

就大大地发怒,变了脸色。耶和华对该隐,说,你为什么发怒呢?你为什么

变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳。你若行得不好,罪就伏在门前。

它必恋慕你,你却要制伏它](创4章3节至7节)。为何神悦纳亚伯,及他

的供物,却不悦纳该隐及他的供物。希伯来书说出其原因:[亚伯因着信,

献祭与神,比该隐所献的更美,因此,便得了称义的见证,就是神指他的

礼物的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话](来11章4节)。亚伯

及他的供物,蒙神悦纳,是由于亚伯信靠顺服神的信心,而亚伯信靠

顺服神,遵行神的命令,顺服神的旨意,也表现在他的行为上,以致

亚伯藉着他信靠顺服神的信心,与在末世显现,道成肉身的,耶稣基督

联合,因而藉着基督在末世所成就的救赎,蒙神赦罪,称义,重生,成圣。

2。耶稣基督,称亚伯是一个义人,也是在世上,神所拣选,所授权

作为神的代言人的,第一位先知,正如福音书所记载,耶稣基督说,

[所以,神用智慧曾说,我要差遣先知和使徒,到他们那里去。有的,

他们要杀害,有的,他们要逼迫,使创世以来,所流众先知血的罪,

都要问在这世代的人身上,就是从亚伯的血起,直到被杀在坛和殿

中间,撒迦利亚的血为止](路11章49节至50节)[叫世人所流义人

的血,都归到你们身上。从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛

中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止](太23章35节)。亚伯是

神的先知,而他得到神的默示,献上头生的羊,和羊的脂油,正如创世记

所记载,[亚伯也将羊群中,头生的,和羊的脂油献上](创4章4节)。

根据神在西乃山所颁布的律法中的礼仪律法,神命令以色列人,将他们

的头生的牛羊,分别为圣,献给耶和华,作为馨香的火祭,正如律法书

所记载,[那时,你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华。

公的,都要属耶和华](出13章12节)[日后,你的儿子问你说,这是什么

意思?你就说,耶和华用大能的手,将我们从埃及为奴之家领出来。

那时,法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人

是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜,献给耶和华为祭,

但将头生的儿子,都赎出来](出13章14节至15节)[只是头生的牛,

或是头生的绵羊和山羊,必不可赎,都是圣的,要把它的血,洒在坛上,

把它的脂油焚烧,当作馨香的火祭,献给耶和华。它的肉,必归你,

像被摇的胸,被举的右腿归你一样](民18章17至18节)。亚伯作为神的

先知,得到神的默示,将羊群的头生,献上给耶和华,为供物,而亚伯所

献上羊群中的头生,是预表在末世显现,道成肉身,神的长子,耶稣基督,

而亚伯所献上的羊的脂油,是预表耶稣基督,作为神的赎罪羔羊,流血舍身

为人赎罪。事实上,亚伯将羊的脂油献上,是神在西乃山颁布的礼仪律法中,

赎罪祭的规定,正如律法书所记载,[民中若有人行了耶和华,所吩咐不可行

的什么事,误犯了罪。所犯的罪,自己知道了,就要为所犯的罪,牵一只

没有残疾的母山羊为供物,按手在赎罪祭牲的头上(象征将自己的罪恶,转到

赎罪祭牲身上),在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头,蘸些羊的血,

抹在燔祭坛的四角上,所有的血,都要倒在坛的脚那里。又要把羊所有的脂油

都取下,正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧,在耶和华面前,

为馨香的祭,为他赎罪,他必蒙赦免](利4章27节至31节)。

3。神不悦纳该隐及他的供物,是因为虽然该隐[拿地里的出产为供物,献给

耶和华](创4章3节)。该隐没有信靠顺服神的信心,因而尚未蒙神赦罪,称义,

重生。该隐的日常生活的行为,就显出他不敬虔,正如神所说,[行得不好]

(创4章7节)。该隐向来没有信靠顺服神的信心,因而尚未蒙神赦罪,称义

及重生。虽然该隐[拿地里的出产为供物](创4章3节)献给耶和华,却不是出自

他内心的敬虔,而只是外貌的敬虔。该隐对神看不中他及他的供物,[就大大地

发怒,变了脸色](创4章5节)就显出他对神的不敬畏,及对神的旨意的不顺服。

他心里的自我中心的罪性,使他生发嫉妒,苦毒,仇恨等罪恶意念。根据耶稣

基督在登山宝训所说,心里憎恨人,就已经等同杀人,因而必受神的审判。

因为该隐的不信靠顺服神,偏行己路,神不悦纳他,和他的供物。神看出嫉妒,

仇恨,苦毒的罪恶意念,已经在该隐的心中,可能导致产生罪恶的行动。因此,

神劝诫该隐,要克制自己的罪恶意念,说,[你若行得不好,罪就伏在门前。

他必恋慕你。你却要制伏它](创4章7节)。恋慕的意思,就是控制。该隐的

自我中心的罪性,控制着尚未重生的该隐的思维,感情,及意志,正如在新约

世代,使徒彼得,对那位尝试用金钱,买神的恩赐的西门,说,[你当懊悔

你这罪恶,祈求主。或者你心里的意念,可得赦免。我看出你正在苦胆之中,

被罪恶捆绑](徒8章22节至23节)。该隐就是被自我中心的罪恶所捆绑,

没有因神的劝诫,向神认罪悔改,反而他心里的嫉妒,仇恨及苦毒,产生

罪恶的行动,把自己的弟弟亚伯杀了。亚伯是神所差遣的先知,虽被该隐

杀害,却因信仍旧说话,因为亚伯的灵魂,离开已死身体,仍然因信靠顺服

神的信心,在神面前永远存活,仍旧说话,向神呼求,正如希伯来书所记载,

[亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此,便得了称义的见证,

就是神指他的礼物的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话](来11章4节)。

因此,因信称义的应许,是有亚伯为证。

(3)因信称义的应许,有挪亚为证

1。使徒保罗说,[但如今,神的义,在律法以外已经显明出来,有律法和

先知为证,就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别]

(罗3章21节至22节)。因信称义的应许,是[有律法和先知为证],就是有

旧约圣经的律法书,和先知书为证。根据旧约圣经律法书中,创世记的记载,

[耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的,尽都是恶。耶和华就后悔

造人在地上,心中忧伤。耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及

空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前

蒙恩。挪亚的后代,记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代,是个完全人。

挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。世界在神面前败坏,

地上满了强暴。神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了

行为。神就对挪亚,说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为

地上满了他们的强暴,我要把他们和地,一并毁灭。你要用歌斐木,造一只

方舟,分一间一间地造,里外抹上松香](创6章5节至14节)[挪亚就这样行。

凡神所吩咐的,他都照样行了](创6章22节)[因为再过七天,我要降雨在

地上四十昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭。挪亚就遵着耶和华

所吩咐的行了](创7章4节至5节)[过了那七天,洪水泛滥在地上](创7章10节)

[正当那日,挪亚和他三个儿子,闪,含,雅弗,及挪亚的妻子,和三个儿妇,

都进入方舟](创7章13节)。

2。挪亚在神的眼中,是一个义人,因而他一家八口,都蒙神拯救,正如创世记

记载,[挪亚是个义人,在当时的世代,是个完全人。挪亚与神同行](创6章9节)

[耶和华对挪亚说,你和你的全家,都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在

我面前是义人](创7章1节)。挪亚在神面前是个义人,不是指挪亚是没有犯罪,

行为完全公义。挪亚是一个义人,是指挪亚藉着神所赐给他的信靠顺服神的信心,

与在末世显现,道成肉身的,耶和华救赎主,即耶稣基督,连结联合,因而藉着

耶稣基督的肉身在世上所完成的救赎事工,即藉着耶稣基督的完全圣洁的生命,

代表他完全遵行神的律法,完全顺服神的旨意,及他的代替性的死亡,埋葬,

复活,升天,而蒙神赦罪,称义,及重生,正如希伯来书所说,[挪亚因着信,

既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此,

就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义](来11章7节)。挪亚是一个

义人,而挪亚的义,是从信靠顺服神而来的义,正如创世记所记载,[挪亚是个

义人,在当时的世代,是个完全人。挪亚与神同行](创6章9节)。挪亚是一个

完全人,不是指挪亚是完美的,无罪的人,而是指挪亚是一个完全信靠神,完全

顺服神的旨意,遵行神的吩咐的人,正如创世记所记载,[凡神所吩咐的,他都

照样行了](创6章22节)[挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了](创7章5节)。挪亚

藉着完全信靠顺服神的信心,蒙神赦罪,称义,及重生,得以倚靠圣灵的能力,

在世上行公义,好怜悯,存谦卑的心,与神同行(弥6章8节)。挪亚确信神有关

洪水的预言,不但遵行神的吩咐,为了预备要来毁灭所有活物的洪水的来临,

造了一只方舟,而且向他同世代的人,传扬真道,宣扬神藉着洪水审判的信息,

呼吁那世代的人,向神认罪悔改,却遭到他们拒绝,正如圣经所记载,[神也没

有宽容上古的世代,曾叫洪水,临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚

一家八口](彼后2章5节)[挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前

的日子,人照样吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉,洪水来了,

把他们全部冲去。人子降临,也要这样](太24章37节至39节)。因此,

因信称义的应许,是有挪亚为证。

 

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