[783]神的预言的应验有先知书为证

(一)神的预言的应验有先知书为证

(1)神审判北国以色列的预言的应验,有先知书为证

1。神藉先知宣告的预言,都必定应验。神是创造时间及空间,

因而是超越时间及空间,而在他所创造的空间与时间之上,掌管

人类社会的历史,国家民族的兴衰,每个人的际遇及生死,正如

圣经所说,[你们如今要知道,我,惟有我是神。在我以外,并无

别神。我使人死,我使人活。我损伤,我也医治,并无人能从

我手中救出来](申32章39节)[耶和华使人死,也使人活,使人

下阴间,也使人往上升。他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,

也使人高贵](撒上2章6节至7节)[但以理说,神的名是应当称颂

的。从亘古直到永远,因为智慧能力,都属乎他。他改变时候,

日期,废王,立王,将智慧赐予智慧人,将知识赐予聪明人。

他显明深奥隐密的事,知道暗中所有的,光明也与他同居]

(但2章20节至22节)。神的掌管人类历史的神,因而神藉着

旧约时代先知,譬如,以赛亚,耶利米,以西结,但以理等,

所宣告的预言与应许,都必定应验。人类历史的剧本,是神按照

自己的主权所定的隐密旨意,所撰写的。亚述及巴比伦,都只是

按照神所撰写的人类历史的剧本,扮演神给他们扮演的角色。

2。以赛亚蒙神呼召,作神的代言人,是在乌西雅王崩的那年,

即主前740年。那时,北国以色列,拜偶像风气盛行。亚述兴起,

是神所使用惩罚以色列人离弃神的律法,敬拜偶像的杖,正如

以赛亚书所记载,[亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。我要

打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢夺为掳物,

夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样](赛10章5节至6节)。

主前722 年,亚述吞灭北国以色列。然而,神藉着先知以赛亚

宣告,神必定审判亚述的罪行,正如以赛亚书所记载,[主在

锡安山,和耶路撒冷,成就他一切工作的时候,主说,我必

罚亚述王自大的心,和他高傲眼目的荣耀,因为他说,我所

成就的事,是靠我手的能力,和我的智慧](赛10章12节至13节)

[斧,岂可向用斧砍木的自夸呢?锯,岂可向用锯的自大呢?

好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。因此,主万军

之耶和华,必使亚述王的肥壮人,变为瘦弱。在他的荣华之下,

必有火着起,如同焚烧一样](赛10章15节至16节)。历史证明,

神藉先知所宣告的预言,必定实现。亚述国的最后一个强大的

统治者,亚斯那巴,死于主前627年。他的继承者,根本不是

新巴比伦帝国的创国者,拿布波拉撒的对手。拿布波拉撒,

是在主前626年,开始掌权。亚述国的京城,尼尼微,在主前

612年,被巴比伦及玛代的联军攻陷。残余的亚述国军队,

聚集在哈兰。在主前609年,残余的亚述军队,被巴比伦及

玛代的联军,逼退至幼发拉底河西。主前609年,埃及王法老

尼哥,领军北上,企图援助濒临灭亡的亚述国的末代君王,

亚述乌巴列二世,对抗巴比伦。犹大王约西亚失策,想要

阻止埃及军进军,因而在主前609年,在米吉多被埃及军所杀,

正如圣经所记载,[约西亚年间,埃及王法老尼哥,到伯拉河

(即幼发拉底河)攻击(正确翻译是帮助)亚述王。约西亚

去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多,就杀了他](王下23章

29节)。之后,亚述国的残余部队,在没有外援之下,就被

强大的巴比伦军队所歼灭。

(2)神审判南国犹大的预言的应验,有先知书为证

1。主前715年,希西家作犹大君王。主前713年,希西家得重病。

希西家王,向神祷告后,神应允给他多15年的寿命。主前712年,

希西家接待巴比伦的使者,向他们展示犹大的财富。神藉着先知

以赛亚,预言犹大的财富,都将来会被巴比伦所抢夺,而犹大的

君王与百姓,都会被掳到巴比伦,正如以赛亚书所记载,[以赛亚

对希西家,说,你要听万军之耶和华的话,日子必到,凡你家里

所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下

一样。这是耶和华说的,并且从你本身所生的众子,其中必有

被掳的,在巴比伦王宫里,当太监的](赛39章5节至7节)。

神称巴比伦王尼布甲尼撒,为他的仆人,因为神藉着巴比伦王

尼布甲尼撒,向犹大与耶路撒冷,施行审判与刑罚,正如神藉着

先知耶利米说,[我必召北方的众族,和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒

来攻击这地,和这地的居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行

灭绝,以致他们令人惊骇,嗤笑,并且永久荒凉。这是耶和华说的]

(耶25章9节)。

2。在主前605年,巴比伦王尼布甲尼撒,打败埃及王,并且将耶路

撒冷城围困,迫使约雅敬王出城投降,并且将犹大的宗室和贵胄,

包括先知但以理,掳到巴比伦,作为人质。因此,第一次的犹大百姓

被掳到巴比伦,是在主前605年,正如但以理书所记载,[犹大王约雅敬

在位(从主前608年起)第三年(即主前605年)巴比伦王尼布甲尼撒,

来到耶路撒冷,将城围困。主将犹大王约雅敬,并神殿中器皿的几分,

交付他手](但1章1节至2节)[王吩咐太监长,亚施毗拿,从以色列人

的宗室和贵胄中,带进几个人来](但1章3节)。先知但以理,是在

主前605年,被掳巴比伦。根据耶利米书的记载,在主前604年,

即犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,神藉着先知耶利米,预言

犹大百姓被掳巴比伦七十年,才能回归故土,正如耶利米书所记载,

[犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年(从主前608年至主前604年)

就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年(主前605至主前604),耶和华

论犹大众民的话,临到耶利米。先知耶利米,就将这话,对犹大众人,

和耶路撒冷的一切居民,说,从犹大王亚们的儿子约西亚十三年

(即主前627年,即先知耶利米,蒙神呼召的年份)直到今日

(即主前604年)。这二十三年之内,常有耶和华的话,临到我。

我也对你们传说,就是从早起来传说,只是你们没有听从](耶25章

1节至3节)[所以,万军之耶和华如此说,因为你们没有听从我的话,

我必召北方的众族,和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒,来攻击这地,

和这地的居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝,以致

他们令人惊骇,嗤笑,并且永久荒凉。这是耶和华说的。我又要

使欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,推磨的声音和灯的

亮光,从他们中间止息。这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国民

要服事巴比伦王七十年。七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王

和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽,使那地永远荒凉。

这是耶和华说的](耶25章8节至12节)。

3。犹大王约雅敬,作为巴比伦的附庸国的君王,服事巴比伦王,

进贡财物,有三年之久(即主前604年至主前602年)。主前601年,

巴比伦王尼布甲尼撒率领军兵,再度西征埃及,却被埃及的军兵击退,

无功而返。犹大王约雅敬,不理会先知耶利米的警告,趁机会反叛

巴比伦,正如圣经所记载,[约雅敬年间,巴比伦王尼布甲尼撒,上到

犹大。约雅敬服事他三年。然后背叛他](王下24章1节)。在主前

601年,犹大王约雅敬的反叛,带来立即的反应,就是当时驻扎在

亚兰的巴比伦的军队,连同其他效忠巴比伦的附庸国的军队,领命

出去攻击犹大,正如圣经所记载,[耶和华使迦勒底军,亚兰军,

摩押军,和亚们人的军,来攻击约雅敬,毁灭犹大,正如耶和华

藉他仆人众先知所说的](王下24章2节)。主前598年,巴比伦王

尼布甲尼撒,亲自带兵去围攻的耶路撒冷城,要活捉犹大王约雅敬,

用铜链锁着他,要将他带到巴比伦去。然而,当耶路撒冷城被围困

的时候,犹大王约雅敬去世,而约雅敬的死因,是出于自然因素,

或政治谋杀,经文则没有说明,正如圣经所记载,[约雅敬登基的

时候二十五岁,在耶路撒冷,作王十一年(主前608年至主前598年)

行耶和华他眼中看为恶的事。尼布甲尼撒,又将耶和华殿里的器皿,

带到巴比伦,放在他神的庙里](代下36章5节至7节)[约雅敬与

他列祖同睡。他儿子约雅斤,接续他作王](王下24章6节)。根据

巴比伦的历史书籍记载,耶路撒冷城,是在主前597年3月16日,

被尼布甲尼撒王的军兵攻陷。主前598年,约雅敬死后,他的儿子

约雅斤,在耶路撒冷,作犹大君王,只有三个月零十天。换言之,

犹大王约雅敬,死在主前598年,而他的儿子约雅斤,在主前598年

12月,继续他作王,直至主前597年3月16日,犹大王约雅斤,出城

投降,正如圣经所记载,[当他军兵围困城的时候,巴比伦王

尼布甲尼撒,就亲自来了。犹大王约雅斤,和他母亲,臣仆,首领,

太监一同出城,投降巴比伦王。巴比伦王便拿住他。那时,

是巴比伦王第八年(主前605年至主前597年3月)。巴比伦王将

耶路撒冷,和王宫里的宝物都拿去,将以色列王所罗门所造

耶和华圣殿,都毁坏了,正如耶和华所说的.。又将耶路撒冷的

众民,和众首领,并所有大能的勇士,共一万人,连一切木匠,

铁匠,都掳了去。除了国中,极贫穷的人以外,没有剩下]

(王下24章10节至14节)[过了一年(即主前597年)尼布甲尼撒

差遣人将约雅斤,和耶和华殿里各样宝贵的器皿,带到巴比伦,

就立约雅斤的叔叔,西底家,作犹大和耶路撒冷的王](代下36章

10节)。主前597年,被掳到巴比伦的犹大百姓当中,是包括

祭司以西结。这是以色列历史中,第二次的被掳到巴比伦。

4。犹大祭司以西结,是在主前597年,被掳到巴比伦。在主前

592年,祭司以西结,蒙神呼召,作神的先知,就是神的代言人,

正如圣经所记载,[当三十年(指以西结的年岁)四月初五日,

以西结在迦巴鲁河边,被掳的人中,天就开了,得见神的异象,

正是约雅斤王被掳去(主前597年)第五年(主前592年)

四月初五日](结1章1节至2节)[他对我说,人子阿,我差你

往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的,他们和他们

的列祖违背我,直到今日。这众子面无羞耻,心里刚硬。我差你

往他们那里去,你要对他们说,主耶和华如此说](结2章3节至

4节)。在主前592年,神命令先知以西结,用一连串的象征性的

动作,向被掳到巴比伦的犹大百姓,表明神的审判及刑罚,即将

临到耶路撒冷城,就是将要在几年后,就是在主前587年,耶路

撒冷城,将要被巴比伦王尼布甲尼撒,[围困这城,造台筑垒,

安营攻击,在四围设撞锤攻城](结4章2节),以及在耶路撒冷城,

被围困当中,耶路撒冷城,被[断绝他们的粮。他们吃饼,要按分两,

忧虑而吃。喝水也要按制子,惊惶而喝,使他们缺粮缺水,彼此

惊惶,因自己的罪孽消灭](西4章16节至17节)[围困城的日子满了,

你要将三分之一,在城中用火焚烧,将三分之一,在城的四围,

用刀砍碎,将三分之一,任风吹散。我也要拔刀追赶](结5章2节)。

神藉着先知以西结,说,当耶路撒冷城被围困的日子,[在你们中间,

父亲要吃儿子,儿子要吃父亲。我必向你施行审判,我必将你所剩下

的,分散四方](结5章10节)[你的民三分之一,必遭瘟疫而死,

在你们中间,必因饥荒消灭。三分之一,必在四围,倒在刀下。

我必将三分之一,分散四方,并要拔刀追赶他们](结5章12节)。

神藉着先知耶利米,也作同样的预言,正如圣经所记载,[耶和华

说,因此,日子将到,这地方不再称为陀斐特,和欣嫩子谷,

反倒称为杀戮谷。我必在这地方,使犹大和耶路撒冷的计谋落空,

也必使他们,在仇敌面前,倒于刀下,并寻索其命的人手下。他们

的尸首,我必给空中的飞鸟,和地上的野兽,作食物。我必使这城

令人惊骇嗤笑。凡经过的人,必因这城所遭遇的灾,惊骇嗤笑。

我必使他们在围困穷迫之中,就是仇敌和寻索其命的人,穷迫他们

的时候,各人吃自己儿女的肉,朋友的肉](耶19章6节至9节)。

这些预言,都在主前588年至586年之间,完全得到应验。

5。主前597年,约雅斤被掳到巴比伦。巴比伦王另立约雅斤的叔叔

西底家,作犹大王。西底家,是一个性格软弱,优柔寡断的君王。

[但哪一邦肯把颈项,放在巴比伦的轭下服事他,我必使那邦仍在

本地存留,得以耕种居住。这是耶和华说的。我就照这一切的话,

对犹大西底家,说,要把你们的颈项,放在巴比伦的轭下,服事他,

和他的百姓,便得存活。你和你的百姓,何要因刀剑,饥荒,瘟疫

死亡,正如耶和华论到不服事巴比伦的那国说的话呢?不可听那些

先知对你们所说的话。他们说,你们不至服事巴比伦王。其实,

他们向你们说假预言。耶和华说,我并没有打发他们。他们却托

我的名,说假预言,好使我将你们和向你们说预言的那些先知

赶出去,一同灭亡](耶27章11节至15节)。那时候,很多假先知

出现,包括[基遍人押朔的儿子,先知哈拿尼雅](耶28章1节),

[哥赖雅的儿子亚哈,并玛西雅的儿子西底家](耶29章21节)

[尼希兰人示玛雅](耶29章31节)等。犹大希底家王,及犹大百姓,

不相信先知耶利米的预言,反倒相信那些假先知所说的话。因此,

在主前589年,犹大王希西家叛变巴比伦。在主前588年,巴比伦王

尼布甲尼撒,率领军兵,包围耶路撒冷18个月,正如耶利米书所

记载,[犹大王西底家第十年(主前587年),就是尼布甲尼撒18年,

耶和华的话临到耶利米。那时,巴比伦王的军队,围困耶路撒冷,

先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中](耶32章1节至

2节)。[耶和华以色列的神说,你去告诉犹大王西底家说,耶和华

如此说,我要将这城,交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。你必

不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王

的眼,他要口对口,和你说话。你也必到巴比伦去](耶34章2节至

3节)。根据耶利米书的记载,[犹大王西底家第九年(主前588年)

10月,巴比伦王尼布甲尼撒,率领全军,来围攻耶路撒冷。西底家

十一年(主前586年)四月初九日,城被攻破](耶39章1节至2节)

[巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日(即主前586年8月14日)

巴比伦王的臣仆,护卫长尼布撒拉旦,来到耶路撒冷,用火焚烧

耶和华的殿和王宫,又焚烧耶路撒冷的房屋,就是各大户家的

房屋。跟从护卫长迦勒底的全军,就拆毁耶路撒冷四围的城墙]

(王下25章8节至10节)[犹大王西底家,和一切兵丁看见他们,

就在夜间,从靠近王园两城中间的门,出城逃跑,往亚拉巴逃去。

迦勒底的军队,追赶他们,在耶利哥的平原,追上西底家,将他

拿住,带到哈马地的利比拉,巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒

就审判他。巴比伦王在利比拉,西底家眼前,杀了他的众子,又杀了

犹大的一切贵胄,并且剜西底家的眼睛,用铜链锁着他,要带到

巴比伦去。迦勒底人用火焚烧王宫,和百姓的房屋,又拆毁

耶路撒冷的城墙。那时,护卫长尼布撒拉旦,将城里所剩下的

百姓,和投降他的逃民,以及其余的民,都掳到巴比伦去了]

(耶39章4节至9节)。这是犹大百姓,第三次被掳到巴比伦。

神藉着先知以赛亚,耶利米及以西结,对犹大所说的预言,

完全应验。先知耶利米所写的哀歌,就描画当时悲惨的情景,

说,[夜间,每逢交更的时候,要起来呼喊,在主面前,倾心

如水。你的孩童,在各市口上,受饿发昏。你要为他们的性命,

向主举手祷告。耶和华阿,求你观看。见你向谁这样行。妇人

岂可吃自己所生育,手里所摇弄的婴孩吗?祭司和先知,岂可

在主的圣所中,被杀戮吗?少年人和老年人,都在街上躺卧。

我的处女,和壮丁,都倒在刀下。你发怒的日子,杀死他们。

你杀了,并不顾惜。你招聚四围惊吓我的,像在大会的日子,

招聚人一样。耶和华发怒的日子,无人逃脱,无人存留。

我所摇弄,所养育的婴孩,仇敌都杀净了](哀2章19节至22节)。

6。在主前597年被掳到巴比伦之后,第十二年十月初五日

先知以西结,收到耶路撒冷城被攻破的消息,正如以西结书

所记载,[我们被掳之后,十二月十月初五日(即主前585年

1月8日,即耶路撒冷圣殿被烧毁后5个月),有人从耶路撒冷

逃到我这里,说,城已攻破,逃来的人,未到前一日的晚上,

耶和华的灵降在我身上,开我的口。到第二日早晨,那人来

到我这里,我口就开了,不再缄默。耶和华的话临到我,说,

人子阿,住在以色列荒废之地的人说,亚伯拉罕独自一人,

能得这地为业。我们人数众多,这地更是给我们为业的。

所以,你要对他们说,主耶和华如此,说,你们吃带血的物,

仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?你们倚杖

自己的刀剑,行可憎的事。人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地

为业吗?](结33章21节至25节)。耶和华神命令先知以西结,

当犹大被掳到巴比伦的犹大百姓,指出神与他们先祖亚伯拉罕

立约,应许将迦南地,赐给亚伯拉罕及他的后裔为业。因而质疑

神的信实守约的时候,就要向他们指出,神的应许,不是没有

条件的,就是亚伯拉罕的属肉体后裔,即以色列民族,若要继续

在所应许赐给他为业的迦南地为业,他们就要遵守神在西乃山,

颁布的诫命,律例,典章,否则,他们将会被神赶出,分散在

列国,正如律法书所记载,[你若不听从耶和华你神的话,

不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的。这以下

的咒诅,都必追随你,临到你身上](申28章15节)[耶和华要从

远方,地极带一国的民,如鹰飞来攻击你。这民的言语,你不

懂得](申28章49节)[他们必将你困在你各城里,直到你所倚靠,

高大坚固的城墙,都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你

遍地的各城里。你在仇敌围困穷迫之中,必吃你本身所生的,

就是耶和华你神,所赐给你的儿女之肉](申28章52节至53节)

[耶和华必使你们分散在万民中,从地这边,到地那边。你必

在那里事奉你,和你列祖素不认识,木头石头的神](申28章

64节)。神藉着摩西给以色列百姓的警告,完全兑现在南国

犹大百姓的身上。

7。犹大君王及百姓,受神审判及刑罚。神仍记念他与亚伯拉罕

所立的约,及与大卫所立的约,因而神是不会完全消灭以色列

民族,反而为他们存留余种,正如神藉着先知以赛亚宣告,说,

[若不是万军之耶和华,给我们稍留余种,我们早已像所多玛,

蛾摩拉的样子了](赛1章9节)。神也不会断绝了大卫王的宗室,

因而神保守了被掳到巴比伦的约雅斤的性命,叫他在巴比伦王

面前蒙恩,正如圣经的记载,[犹大王约雅斤被掳(主前597年)

后三十七年,巴比伦王,以未罗达元年十二月二十七日(即主前

561年3月22日)使犹大王约雅斤抬头,提他出监,又对他说

恩言,使他的位,高过与他一同在巴比伦众王的位,给他脱了

囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭](王下25章27节至30节)。

约雅斤的原名,是耶哥尼雅,正如圣经所记载,[从前巴比伦王

尼布甲尼撒,将犹大王耶哥尼雅(又名约雅斤)和百姓,

从耶路撒冷掳去。末底改也在其内](斯2章6节)[约雅敬

的儿子,是耶哥尼雅(即约雅斤)和西底家。耶哥尼雅

(即约雅斤)被掳。他的儿子,是撒拉铁,玛基兰,

毗大雅,示拿萨,耶加米,何沙玛,尼大比雅。毗大雅的

儿子,是所罗巴伯,示每](代上3章16节至19节)。根据

马太福音所记载耶稣基督的家谱,[百姓被迁到巴比伦的

时候,约西亚生耶哥尼雅(即约雅斤)和他的弟兄。迁到

巴比伦之后,耶哥尼雅(即约雅斤)生撒拉铁。撒拉铁

生所罗巴伯] (太1章12节至13节)。神保存大卫宗室的

延续,直到大卫的子孙,道成肉身的耶稣基督,永远的

君王的显现,正如神与大卫立约时候,说,[我要作他的

父,他要作我的子。他若犯了罪,我必用人的杖责打他,

用人的鞭责罚他。但我的慈爱,仍不离开他,像离开在

你面前所废弃的扫罗一样。你的家,和你的国,必在我

面前,永远坚立。你的国位,也必坚定,直到永远]

(撒下7章14节至16节)。

(3)神预言古列准许犹大百姓回归的应验,有先知书为证

1。神藉着先知以赛亚,为要证明自己是掌管人类历史的唯一

真神,因而与外邦人所敬拜的假神,完全不同,因而不但预言南国

犹大,被巴比伦吞灭,君王,贵胄,与平民百姓,被掳到巴比伦,

也预言神要兴起波斯王古列,吞灭巴比伦,让被掳的犹大百姓,

能回归耶路撒冷,重建圣殿,正如以赛亚书所记载,[耶和华对假神,

说,你们要呈上你们的案件。雅各的君说,你们要声明你们确实的

理由。可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的,是什么事,

好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事,指示我们。

要说明后来的事,好叫你们知道你们是神。你们或降福,或降祸,

使我们惊奇,一同观看。看哪,你们属乎虚无。你们的作为,

也属乎虚空。那选择你们的,是可憎恶的](赛41章21节至24节)。

耶和华神,向以色列百姓,证明自己是唯一的真神,是那创造人类,

也掌管人类历史的主宰,就预言来自东方的,波斯王古列的兴起,

说,[谁从东方兴起一人,凭公义召他来脚前呢?耶和华将列国

交给他,使他管辖君王,把他们如灰尘,交与他的刀,如风吹的

碎秸,交与他的弓。他追赶他们,走他所未走的道,坦然前行。

谁行作成就这事,从起初,宣召历代呢?就是我耶和华。我是

首先的,也与末后的同在](赛41章2节至4节)。

2。这位来自东方的,波斯王古列 Cyrus 的兴起,是极其迅速。

古列 Cyrus 原本是波斯 Persia 的一个城市 Anshan 的王。古列

Cyrus 在短时间内,取得波斯国的王位,令人瞩目。当古列

Cyrus 在主前 559 年 取得波斯国的王位时候,波斯国只是玛代

Media 的附庸国。古列即位后,波斯的国力,迅速增强。

在主前 549 年 波斯在古列王的带领之下,反叛玛代 Media。

波斯王古列,杀死玛代的君王Median king Astyages,建立

波斯帝国 Persian Empire。波斯王古列积极扩张国土。在主前

547 年,波斯王古列,征服小亚细亚西部的富裕古国 Lydia

吕底亚,将小亚细亚(即现今的土耳其),纳入波斯帝国的

版图。之后,波斯王古列,率领军队东征,将波斯帝国的版图,

伸延至印度的西北部。在主前540 年,波斯王古列,已经占领了

先前巴比伦所建立的巴比伦帝国的大部分领土,只余下巴比伦城,

尚未攻占。

3。在地理上,波斯是在巴比伦城的北部。因此,神藉着先知

以赛亚,宣告说,[我从北方,兴起一人。他是求告我名的,

从日出之地而来。他必临到掌权的,好像临到灰泥,仿佛窑匠

踹泥一样。谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,

使我们说,他不错呢?谁也没有说明,谁也没有听见你们的话。

我首先对锡安,说,看哪,我要将一位报好信息的,赐给耶路撒冷。

我看的时候,并没有人,我问的时候,他们中间,也没有谋士,

可以回答一句。看哪,他们和他们的工作,都是虚空,且是虚无。

他们所铸的偶像,都是风,都是虚的](赛41章25节至29节)。

4。在主前539年,波斯将军 Gubaru 不费一兵一卒,就攻陷坚固

的巴比伦城。事实上,在一百六十多年前,耶和华神已经藉着

先知以赛亚,预言波斯王古列,吞灭列国,正如以赛亚书所记载,

[我耶和华所膏的古列,我搀扶他的右手,使列国降伏在他面前,

我也要放松列王的腰带,使城门在他面前敞开,不得关闭。

我对他如此说,我必在你面前行,修平崎岖之地。我必打破铜门,

砍断铁闩。我要暗中的宝物,和隐密的财宝,赐给你,使你知道

提名召你的,就是我耶和华以色列的神。因我仆人雅各,和我所

拣选以色列的缘故,我就提名召你。你虽不认识我,我也加给你

名号。我是耶和华,在我以外,并没有别神。除了我以外,

再没有神。你虽不认识我,我必给你束腰。从日出之地,到日落

之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华,在我以外,

并没有别神](赛45章1节至6节)。波斯王古列在巴比伦城,登基

作王时候,他的帝号是大利乌,正如但以理书所记载,[如此,

这但以理,当大利乌王在位的时候,和波斯王古列在位的时候,

大享亨通](但6章28节)。波斯王古列,就是玛代人大利乌王,

在主前539年10月,攻占巴比伦城,正如但以理书所记载,[当夜,

迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌,年六十二岁,取了迦勒底国]

(但5章31节)。

5。主前604年,神藉着先知耶利米,预言犹大百姓被掳巴比伦,

满了七十年后,才能回归故土。犹大百姓被掳七十年,是从

主前605年,犹大百姓的第一次被掳开始,直到主前538年,

波斯王古列宣告,准许被掳巴比伦的犹大百姓,回归耶路撒冷,

重建圣殿。主前537年,犹大百姓,在设巴萨带领下,回归

耶路撒冷。这是第一次的犹大百姓的回归。神称波斯王古列,

是他的牧人,因为波斯王古列,是要成就神的隐密旨意所预定

的计划,就是释放被掳到巴比伦的犹大百姓,下令容许他们回归

耶路撒冷,重建圣殿,正如神藉着先知以赛亚宣告,说,[论古列

说,他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,

发命立稳圣殿的根基](赛44章28节)。神藉着先知耶利米所说

犹大百姓被掳巴比伦七十年的预言,及神藉着先知以赛亚所说

古列王,释放被掳的犹大百姓,准许他们回归耶路撒冷,重建

圣殿的预言,完全应验,正如圣经所记载,[波斯王古列元年

(即主前538年),耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,

就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国,说,波斯王古列

如此说,耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我

在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇。在你们中间,凡作他子民的,

可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷,重建耶和华以色列神的殿

(只有他是神)。愿神与这人同在](拉1章1节至3节)[古列王

也将耶和华殿的器皿,拿出来。这器皿是尼布甲尼撒,从耶路撒冷

掠过来,放在自己神之庙中的。波斯王古列,派库官米提利达,

将器皿拿出来,按数交给犹大的首领设巴萨]](拉1章7节至8节)。

6。主前538年,波斯王古列,释放被掳到巴比伦的犹大百姓,

准许他们回归耶路撒冷,得到神的回报,虽然波斯王古列的

动机,不是为了神的赏赐。神却叫波斯王古列,在非洲扩张

波斯帝国的版图,叫埃及人,古实人,西巴人臣服,正如

神藉着先知以赛亚预言,[我造地,又造人在地上,我亲手铺张

诸天,天上万象,也是我所命定的。我凭公义,兴起古列,

又要修直他一切道路。他必建造我的城(指耶路撒冷),释放

我被掳的名(指被掳的犹大百姓),不是为工价,也不是为赏赐。

这是万军之耶和华说的。耶和华如此说,埃及劳碌得来的,

和古实的货物,必归你。身量高大的西巴人,必投降你,也要

属你。他们必带着锁链,过来随从你,又向你下拜,祈求你说,

神真在你们中间。此外,再没有别神,再没有别神](赛45章

12节至14节)。这样看来,犹大百姓的获得释放,回归耶路撒冷

的同时,埃及人,古实人,及西巴人,却要成为波斯人的奴隶。

因此,神藉着先知以赛亚预言,说,[雅各阿,创造你的耶和华,

造成你的那位,现在如此说,你不要害怕,因为我救赎了你。

我曾提你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在。

你逿过江河,水必不漫过你。你从火中行过,必不被烧。火焰

也不着在你身上,因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者,

你的救赎主。我已经使埃及,作你的赎价,使古实和西巴,代替你。

因我看你,为宝,为尊,又因我爱你。所以,我使人代替你,

使外邦人,替换你的生命](赛43章1节至4节)。蒙神所拣选的

以色列民族,神是所珍贵的,因而神愿意用其他的民族,作为

以色列民族的替换。经文提到[赎价ransom]及[替换 exchange],

隐藏着神的救赎的真理,就是神要藉着救赎主耶和华,道成肉身,

舍身流血,作为神的选民的赎价,代替他们接受犯罪的刑罚,

叫他们蒙神赦罪,及代替他们完全遵行神的律法,得到律法

的公义,叫他们蒙神称义,及代表他们从死里复活,叫他们重生,

以致他们可以活到永远。

7。在主前538年,波斯王古列 Cyrus 在巴比伦城,登基时,

在主前605年被掳到巴比伦的先知但以理还在,并且从先知

耶利米所些的书中,得知耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满

正如但以理书所记载,[到古列王元年(主前538年),但以理

还在](但1章21节)[玛代族亚哈随鲁的儿子,大利乌(即波斯人

古列)立为迦勒底国的王元年,就是他在位第一年(主前538年

我但以理,从书上得知耶和华的话,临到先知耶利米,论耶路撒冷

荒凉的年数,七十年位满](但9章1节至2节)。事实上,先知

但以理被掳的日子,就是从主前605年,到主前538年,差不多

刚刚是七十年。先知但以理知道,被掳到巴比伦的犹大百姓,

回归耶路撒冷的日子到了。先知但以理,就禁食祷告,代表他的

同胞,向神认罪恳求,正如但以理书所记载,[我便禁食,披麻

蒙灰,定意向主神祈祷恳求](但9章3节)。

8。旧约圣经历代志下,总结这段以色列历史,说,[耶和华,

他们列祖的神,因为爱惜自己的民,和他的居所,从早起来,

差遣使者(包括先知以赛亚,耶利米等)去警戒他们。他们却

嬉笑神的使者,藐视他的言语,以致耶和华的忿怒,向他的

百姓发作,无法可救。所以,耶和华,使迦勒底人的王,来攻击

他们,在他们圣殿里,用刀杀了他们的壮丁,不怜恤他们的少男

处女,老人白叟。耶和华将他们,都交在迦勒底王手里。迦勒底王,

将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝,并王和众首领的财宝,

都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,

用火烧勒城里的宫殿,毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的,

迦勒底王,都掳到巴比伦,作他和他子孙的仆婢,直到波斯国兴

起来。这就应验耶和华,藉耶利米口所说的话,地享受安息,

因为地土荒凉,便守安息,直满了七十年。波斯王古列元年,

耶和华,为要应验藉耶利米口里所说的话,就激动波斯王

古列的心,使他下诏,通告全国,说,波斯王古列如此说,

耶和华,天上的神,已将天下万国,赐给我,又嘱咐我,在犹大

的耶路撒冷,为他建造殿宇。你们中间,凡作他的子民的,可以

上去。愿耶和华,他的神,与他同在](代下36章15节至23节)

 

 

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