[786]神创造安息成为蒙神救赎安息

(一)神创造的安息成为蒙神救赎的安息

(1)神创造的安息,成为蒙神救赎的安息

1。在人类始祖亚当与夏娃犯罪堕之前,神的安息,就是

神创造的第七日的,永恒的安息 ( the eternal Sabbath

rest) ,是神为按照自己的形像所创造的人类,所预备的

永恒的归宿。因此,[神赐福给第七日,定为圣日,因为

在这日,神歇了他一切创造的工,就安息了](创2章3节)。

神让人类始祖亚当与夏娃有机会,通过信靠顺服神的试验,

赚取自己的公义,吃到生命树的果子,得以进入神创造第七日

的永恒安息。然而,人类始祖亚当与夏娃所选择的道路,不是

顺服神,而是悖逆神。人类始祖亚当与夏娃,违背神与亚当

所立的行为之约,不节制自己的欲望,不接受神的话语的约束,

要放纵自己的肉体的食欲,眼目的情欲,又想高抬自己,要以

自我为中心,分别善恶,不再以神的话语,为分别善恶的依归,

就吃了神禁止他们吃的分别善树的果子,因而堕落罪恶的深渊,

不能自拔,正如创世记所记载,[于是,女人见那棵树的果子,

好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,

就摘下果子来吃,又给她丈夫,她丈夫也吃了](创3章6节)。

人类始祖亚当的犯罪,是代表所有亚当的后裔,即在亚当里的

全人类犯罪,以致全人类都陷入亚当的罪咎,及神的咒诅之下,

就是[因为你吃的日子,必要死](创2章17节)的咒诅之下,

叫人的身体必定死亡,归于尘土,而人的灵魂,也灵性死亡,

与神隔绝,而且无法自救,正如使徒保罗说,[这就如罪,

是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为

众人都犯了罪](罗5章12节)。圣父,圣子,圣灵,三位一体的

独一真神,在创造的第七日,进入永恒的安息,停止所有的创造

的工作,却因人类始祖亚当与夏娃,不能通过神的试验,背约

犯罪,失去了进入神创造第七日,永恒的安息的机会,就开展

在神创世之前已经策划的救赎人类的事工。在创世以前,圣父

策划救赎事工,在基督里(即以基督,作为中保)拣选及预定

蒙神救赎的人,并且将他们的名字,写在天上的[被杀之羔羊

生命册](启13章8节)并且预定只有他们,能进入新天新地,

由神那里,从天而降的,圣城新耶路撒冷,享受神创造第七日

的,永恒的安息,正如启示录记载,[凡不洁净的,并那行可憎

与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字,写在羔羊生命册上的

才得进入](启21章27节)。在创世以前,圣父已经决定差遣

圣子基督,在末世显现,道成肉身,为了蒙父神拣选的人的

罪恶,作了挽回祭,平息神的忿怒,叫选民与神和好,正如

圣经所记载,[基督在创世以前,是预先被神知道的,却在

这末世,才为你们显现](彼前1章20节)[及至时候满足,

神就差遣他的儿子,为女子所生(即童贞女从圣灵怀孕所生)

且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着

儿子的名分](加4章4节)。

2。使徒保罗说,[亚当乃是那以后要来的人(指耶稣基督)

的预像](罗5章14节)因为首先的人亚当,是一人代表众人

的方式,叫全人类都陷入自我中心的罪恶所辖制。耶稣基督,

是末后的亚当,也是以一人代表众人的方式,叫所有藉着神

所赐信靠顺服神的信心,与他联合,而住在他里面的蒙父神

拣选的信徒,藉着基督的肉身在世上,代表他们完全遵行神

的律法,顺服神的旨意,因而得到律法的公义,并且代替他们

承担的刑罚,被钉死在十字架上,藉此满足神与首先的人亚当

所立的[行为之约]的要求,并且代表他们,从死里复活,为他们

赚取永生的赏赐,正如使徒保罗说,[经上也是这样记着说,首先

的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当,成了叫人活的灵](林前

15章45节)。首先的人亚当,是有灵魂的人,因为神将生气吹在

他鼻孔里,就是将人的灵魂,赐给他的身体,叫人的身体有生命

气息,正如创世记记载,[耶和华神用地上的尘土造人,将生气

吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当](创2章7节)

[铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华](亚12章1节)

[赐气息给地上的众人,又赐灵性(指灵魂)给行在其上之人的

神耶和华](赛42章5节)。然而,首先的人亚当,犯罪堕落,

以致所有亚当的后裔,全人类都被自我中心的罪性所捆绑,陷入

[因为你吃的日子,必定死](创2章17节),使人的身体,因里面

的罪性,必定死亡,归于尘土,而人的灵魂,被自我中心的罪性

控制,灵性死亡,与神隔绝。然而,[末后的亚当,成了叫人活

的灵](林前15章45节)。首先的人亚当,面对神藉着以蛇形像

出现的撒但的试探,试验他是否遵行神的命令的时候,背约犯罪,

失去吃到伊甸园里生命树的果子的机会,叫所有以首先的人亚当

为他们代表的全人类,都不能得到永远的生命,进入神创造第七日

的永恒安息。末后的亚当,耶稣基督,同样面对神藉着撒但的试探,

试验他是否遵行神的命令的时候,却完全遵行神的命令,顺服神的

旨意,并没有犯罪,叫所有藉着神所赐信靠顺服神的信心,与基督

联合的,蒙神拣选的人,得到吃生命树果子的机会,进入神创造

第七日的永恒安息,正如圣经所记载,[因我们的大祭司,并非

不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。

只是他没有犯罪。所以,我们(即在面对撒但的试探的时候)

只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,

作随时的帮助](来4章15节)[因我们并不是与属血气的争战,

乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,已及天空

属灵气的恶魔争战](弗6章12节)[你们死在过犯罪恶之中,

他叫你们活过来。那时,你们在其中,行事为人,随从今世

的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中

运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,

随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

然而,神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱,当我们死在

过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是

本乎恩](弗2章1节至5节)。[末后的亚当,成了叫人活的灵]

(林前15章45节),因为耶稣基督的灵,就是圣灵,赐给蒙

父神拣选的人,向神认罪悔改,信靠顺服基督的信心,叫他们

与基督联合,洗净他们灵魂,身体的一切罪污,及天良的一切

亏欠,及赐给他们基督复活的新生命,及属灵能力,脱离罪恶

的捆绑,过得胜的新生活,得以将来吃到神乐园中,生命树的

果子,进入神创造第七日的安息,正如启示录所记载,[圣灵

向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将

神乐园中,生命树的果子给他吃](启2章7节)。

3。神创造第七日的,永恒的安息,不再是神创造的环节,

而是神救赎的环节。神创造第七日的安息,成为蒙神拣选

及救赎的人的安息。神创造第七日的安息,不再是受造的人,

都能藉着通过神的试验,得到进入的机会,因为首先的人

亚当的犯罪堕落,惟独蒙神拣选与救赎的人,才能进入神

创造第七日的安息。新旧约时代的信徒,都是藉着神所赐

信靠顺服神的信心,与末世显现,道成肉身的,耶稣基督

联合,住在基督里,因而藉着耶稣基督的救赎,才能在

基督里,进入神创造宇宙万物的第七日的,永恒的安息。

神创造第七日的安息,成为蒙救赎选民的安息。

(2)蒙神救赎的选民,都渴慕进入神创造第七日的安息

1。神与以色列人先祖亚伯拉罕,以撒,雅各立约,应许

作亚伯拉罕,以撒,雅各的后裔,即以色列民族的神,

以及立约应许将迦南地,赐给亚伯拉罕,及他的后裔为业,

并且叫万国万族,因他及他的后裔(单数,指耶稣基督)

得福,正如创世记所记载,[耶和华又对他,说,我是

耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地,赐你

为业](创15章7节)[我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,

赐给你,和你的后裔,永远为业。我必作他们的神](创17章

8节)并且应许地上的万族,都必因他,及他的后裔(单数,

指耶稣基督)得福,正如创世记所记载,[地上的万族,都要

因你得福](创12章3节)[并且地上万国,都必因你的后裔

(单数,指耶稣基督)得福,因为你听从了我的话](创22章

18节)。因为亚伯拉罕信靠顺服神的信心,通过神命令他

献上儿子以撒的试验,因而藉着他顺服神,献上自己儿子

以撒的行为,所证实他的信靠顺服神的信心,亚伯拉罕,

就成为信心之父,叫万国万族,蒙神拣选,及蒙神赐予

信靠顺服神的信心,效法亚伯拉罕的榜样,因信称义的信徒,

都与亚伯拉罕一同得福,就是进入神创造第七日的,永恒的

安息(the eternal Sabbath rest)。事实上,虽然神应许将

迦南地赐给他,及他的后裔,永远为业,亚伯拉罕只是

以寄居,作客旅的心态,在迦南地居住,因为他所盼望的,

不是地上盼望迦南地,成为他的安息之所,而盼望天上的

神的圣城,(就是地上的迦南地所预表的)成为永远安息

之所,正如圣经所记载,[他因着信,就在所应许之地作客,

好像在异地,居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各

一样](来11章9节至10节)[这些人都是存着信心死的,

并没有得着所应许的(指神所应许,赐给他们永远为业的,、

地上的迦南地),却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己

在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人,是表明自己要找

一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。

他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以,神被

称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了

一座城](来11章13节至16节)。亚伯拉罕死后,他的灵魂

被接到天上的耶路撒冷城,就是神为选民所预备的一座城,

享受神在创造的第七日的,永恒的安息(the eternal Sabbath

rest ) 正如圣经所记载,[你们乃是来到锡安山,永生神的

城邑,那里有千万的天使](来12章22节)。

2。亚伯拉罕的灵魂在天上的乐园,等候神所应许,叫万国

万族得福的亚伯拉罕后裔(单数,指耶稣基督)的降世,正如

福音书所记载,耶稣基督对犹太百姓,说,[你们的祖宗,亚伯拉罕,

欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了,就快乐](约8章56节)。

亚伯拉罕死后,他的灵魂,被接到在天上的耶路撒冷城。亚伯拉罕

与旧约世代的其他选民的灵魂一样,,只能进入第一层的帐幕,

以祭司的身份,在圣所里,敬拜事奉神,却不能进入第二层的

帐幕内的,至圣所里面,到神的施恩宝座前,亲近神,直至

耶稣基督在末世显现,道成肉身,受死,复活,升天,并且

作为神起誓所立的大祭司,带着自己的宝血,进入天上的

耶路撒冷城圣殿的至圣所里面,献上自己宝血,作赎罪祭物,

正如希伯来书所说,[圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,

进入至圣所的路,还未显明](来9章8节)[但现在基督已经来到,

作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手

所造,也不是属乎这世界的,并且不用山羊和牛犊的血,乃用

自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事](来9章11节

至12节)。从此以后,亚伯拉罕,与旧约时代的其他选民一样,

能藉着耶稣基督的宝血,作为赎罪祭,进入第二层帐幕内的

至圣所里,在神的施恩宝座前,敬拜事奉神,正如希伯来书

所说,[弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然,进入至圣所,

是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过。这幔子,

就是他的身体](来10章19节至20节)。耶稣基督为历世历代,

万国万族的选民赎罪,被钉十字架,在断气后,圣殿里的幔子,

就是圣殿里,把圣所与至圣所隔开的内幔,即第二层的帐幕,

从上到下,分裂为两半,表明信徒可以藉着耶稣基督的救赎,

坦然无惧地,来到神的施恩宝座前,正如福音书所记载,

[耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然,殿里的幔子,从上到下,

裂为两半。地也震动。磐石也崩裂](太27章51节)。亚伯拉罕

看见耶稣基督降世,就欢喜快乐,不但由于他可以藉着耶稣

基督的宝血,得以进入天上的耶路撒冷圣殿的至圣所,到神的

施恩宝座前,事奉敬拜神,而且由于万国万族的选民,都必因

他的后裔,耶稣基督,得到因信称义,进入神的永恒的安息的

福分。万国万族的选民,藉着耶稣基督的救赎,所得到的福分,

不是属世界,属物质,暂时的福分,而是属天,属灵,永恒的

福分,就是得以进入天上的,永恒的安息,就是神创造的

第七日的,永恒的安息(the eternal Sabbath rest ),正如

圣经所记载,[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,

曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神从创立世界以前,

在基督里拣选了我们,使我们在他面前,成为圣洁,无有瑕疵,

又因爱我们,就按着自己旨意所喜悦的,预定我们,藉着耶稣

基督,得儿子的名分,使他荣耀的恩典,得着称赞。这恩典是

他在爱子里,赐给我们的。我们藉这爱子的血,得蒙救赎,

过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典](弗1章3节至7节)。

3。旧约时代的选民,渴慕进入神创造第七日的,永恒安息,

正如神藉着先知以赛亚宣告,说,[主耶和华以色列的圣者,

曾如此说,你们得救,在乎归回安息 Nachath。你们得力,

在乎平静安稳。你们竟自不肯](赛30章15节)。经文的[安息]

的希伯来字是 Nachath,意思是安静,休息,是指神的永恒的

安息,正如约伯记所记载,[神也必引你出离患难,进入宽阔,

不狭窄之地,摆在 Nachath (安息)你席上的,必满有肥甘]

(伯36章16节)。神的救恩,就是救赎选民,进入神的安息。

旧约时代先知哈巴谷,在面对神审判犹大的罪恶,藉着巴比伦王

尼布甲尼撒的大军,在犹大国施行刑罚的时候,却藉着神所赐的

信靠顺服神的信心,享受神所赐的安息,正如他所说,[我在所立

之处战兢。我要安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。虽然

无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,天地不出

粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而,我要因耶和华欢欣,

因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚,快如母鹿

的蹄,又使我稳行在高处](哈3章17节至19节)。旧约先知哈巴谷,

能够在苦难中喜乐,因为他深信,[惟义人因信得生](哈2章4节)。

旧约时代的选民,藉着神所赐信靠顺服神的信心,与在末世显现,

道成肉身的,圣子基督联合,因而藉着耶稣基督的救赎,蒙神

赦罪,称义,重生,得赎,得享永生,就是进入神创造第七日,

永恒的安息(the eternal Sabbath rest)。

4。新约时代的选民,同样地渴慕进入神创造第七日的,永恒安息,

正如耶稣基督对门徒,说,[你们心里不要忧愁。你们信神,也当

信我。在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉

你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去,为你们预备地方,

就必再来,接你们到我那里去。我在哪里,叫你们也在哪里]

(约14章1节至3节),又正如使徒所说,[我们原知道,我们

这地上的帐棚,若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上

永存的房屋。我们在这帐棚叹息,深想得那从天上来的房屋,

好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候,就不至于赤身了。

我们在这帐棚,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上

那个,好叫这必死的,被生命吞灭了](林后5章1节至4节)

[我以为应当趁我还在这帐棚的时候,提醒你们,激发你们,

因为知道我脱离这帐棚的时候,快到了,正如我们主耶稣基督

所指示我的](彼后1章13节至14节)[我听见从天上,有声音说,

你要写下,从今以后,在主里面而死的人,有福了。圣灵说,

是的。他们息了自己的劳苦。作工的果效,也随着他们]

(启14章13节)。神的选民作工的果效,就是他们因信靠

顺服神,所作的一切善事义行,都随伴着他们,进入神创造

第七日的,永恒的安息,因为神必记念他们一切在主基督里

所作的一切的善事义行,正如圣经所说,[所以,我亲爱的

弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力,多作主工,

因为知道你们的劳苦,在主里面,不是徒然的](林前15章58节)

[因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为他名所显

的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候](来6章10节)

[因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按

所行的,得主的赏赐](弗6章8节)[无论作什么,都要从心里作,

像是给主作的,不是给人作的。因为你们知道,从主那里,

必得着基业为赏赐。你们所事奉的,乃是主基督](西3章23节

至24节)[你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着

满足的赏赐](约二1章8节)。

 

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