[796]神立旧约先知为以色列守望者

(一)神立旧约先知为以色列守望者

(1)神立旧约先知为以色列守望者

1。在旧约时代,守望者是要日夜当值,站在城的城楼上,警醒

戒备,眺望城的四周环境,特别留意是否有不寻常的迹象,譬如

军兵进犯,人群集结等,正如撒母耳记所记载,[在便雅悯的基比亚,

扫罗的守望兵,看见非利士的军兵溃散,四围乱窜](撒上14章16节)

[押沙龙逃跑了。守望的少年人,举目观看,见有许多人,从山坡的路

上来](撒下13章34节)[大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上,

举目观看,见有一人独自跑来。守望的人,就大声告诉王。王说,他若

独自来,必是报口信的。那人跑得渐渐近了。守望的人,又见一人跑来,

就对守城门的人,说,又有一人独自跑来。王说,这也必是报信的。

(撒下18章24节至26节)。假若守望的人,在城门楼的顶上,举目眺望,

发现有敌人军兵的踪影,可能就是他们侵略的先兆,那么,守望的人,

有责任,在城楼上,吹号角,通知守城的将领,军兵及百姓,叫他们

及早作出防范,守护城池。假若守城的将领,不清楚对方的意图,

就可以差派使者,骑马出迎,问明来意,确实他们是敌是友,正如

列王志下所记载,[有一个守望的人,站在耶斯列的楼上,看见耶户

带着一群人来,就说,我看见一群人。约兰(北国以色列君王)说,

打发一个骑马的,去迎接他们,问他们,平安不平安。骑马的,就去

迎接耶和,说,王问说,平安不平安。耶户说,平安不平安,与你何干。

你转在我后头吧。守望的人又说,使者到了他们那里,却不回来。王又

打发一个骑马的去。这人到了他们那里,说,王问说,平安不平安。

耶户说,平安不平安,与你何干。你转在我后头吧。守望的人又说,

他到了他们那里,也不回来。车赶得甚猛,像宁示的孙子耶户的赶法。

约兰(北国以色列君王)吩咐说,套车。人就给他套车。以色列王

约兰,和犹大王亚哈谢,各坐自己的车,出去迎接耶户。在耶斯列人

拿伯的田那里,遇见他。约兰见耶户就说,耶户阿,平安吗?耶户说,

你母亲耶洗别的淫行邪术这样多,焉能平安呢?约兰就转车逃跑,

对亚哈谢,说,亚哈谢阿,反了(指耶户反叛了)。耶户开满了弓,

射中约兰的脊背,箭从心窝穿出。约兰就仆倒在车上](王下9章17节

至24节)。

2。假若守望者,疏于职守,没有警醒守望,以致敌人军兵的突袭

成功,使城里的百姓,措手不及,被敌军杀戮及俘虏,那么,守望者

就要承担失职的责任,接受处分,因为他们的失职,导致百姓死亡。

假若守望者,尽忠职守,吹号角,警戒百姓,及早准备,迎战即将

侵犯的敌人,但是,城里的百姓,不接受警戒,仍沉迷吃喝玩乐,

那么,他们被敌军杀戮及俘虏,是咎由自取,与守望者无关。在旧约

时代,神命令他所选召的众先知,作以色列家的守望者,将神所默示

的警戒百姓的话,传递给他们,就是要指出以色列家所犯的罪孽,呼吁

他们向神认罪悔改,回转归向耶和华神。当以色列家,对旧约时代的

先知所传给他们的神警戒他们的话,充耳不闻的时候,那么,旧约时代

的先知,作为神所立为以色列家的守望者,就要将神所默示给他们的

审判以色列及犹大的预言,传递给他们,因为他们对神的警戒的话,

不肯听从,正如旧约时代先知阿摩司,蒙神呼召作以色列家的守望者,

向以色列百姓,预言神的审判,将临到以色列百姓的时候,以色列百姓,

因即将来临的灾祸,感到恐惧,正如阿摩司书所记载,[城中若吹角,

百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?主耶和华

若不将奥秘,指示他的仆人众先知,就一无所行。狮子吼叫,谁不

惧怕呢?主耶和华发命,谁不说预言呢](摩3章6节至8节)。假若

蒙神选召,作以色列家的守望者的先知,不将神审判以色列家的预言

传给以色列百姓,神会向他们讨百姓丧命的罪。假若先知忠心地

将神所默示给他们的审判以色列的预言,传给百姓,无论百姓听从

或不听从,他都会救自己脱离了罪,正如以西结书所记载,[耶和华

的话,临到我,说,人子阿,你要告诉本国的子民,说,我使刀剑

临到哪一国,那一国的民,从他们中间,选立一人为守望者的。

他见刀剑临到那地,若吹角,警戒众民。凡听见角声,不受警戒的,

刀剑若来除灭了他,他的罪,就必归到自己的头上。他听见角声,

不受警戒,他的罪,必归到自己的身上。他若受警戒,便是救了

自己的性命。倘若守望的人,见刀剑临到,不吹角,以致民不受

警戒,刀剑来,杀了他们中间的一人。他虽然死在罪孽之中,

我却要向守望的人,讨他丧命的罪。人子阿,我照样立你作

以色列家守望的人。所以,你要听我口中的话,替我警戒他们。

我对恶人说,恶人哪,你必要死。你以西结,若不开口,警戒恶人,

使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命

的罪。倘若你警戒恶人,转离所行的道,他仍不转离,他必死在

罪孽之中。你却救自己脱离了罪](结33章1节至9节)。

(2)旧约先知作为守望者,要忠于所托,宣讲神谕,至死忠心

1。旧约时代先知,作为神所立的以色列家的守望者,宣讲神谕

oracles 的时候,以色列百姓,却不肯听从,正如先知书所记载,

[自从你们列祖出埃及地的那日,直到如今,我差遣我的仆人,

众先知到你们那里去。每日从早起来,差遣他们。你们却不听从,

不侧耳而听,竟硬着颈项行恶,比你们列祖更甚](耶7章25节至

26节)。事实上,当神差遣先知以赛亚的时候,神已经预言,以色列

百姓,不会相信先知以赛亚所传讲的信息,因为以色列百姓心里的

刚硬顽梗。以色列百姓心里的刚硬顽梗,不肯听从神所差遣的先知的

神谕,是神按照自己的主权,所命定的隐密旨意所预定的计划,正如

以赛亚书所记载,[我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯

为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。他说,你去告诉这百姓,说,

你们听,是要听见,却不明白,看是要看见,却不晓得,要使这百姓,

心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,

回转过来,便得医治](赛6章8节至10节)。耶稣基督引用以赛亚书的

经文,解释犹太百姓的不信,正如福音书所记载,[门徒进前来,

问耶稣,说,对众人讲话,为什么用比喻呢?耶稣回答说,因为天国

的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道](太13章10节至11节)[所以,

我用比喻,对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。

在他们身上,正应了以赛亚的预言,说,你们听,是要听见,却不明白,

看是要看见,却不晓得,因为这百姓,油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,

恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们](太13章

13节至15节)。使徒保罗,也引用以赛亚书的经文,解释犹太百姓的不信

福音,正如使徒行传所记载,[他所说的话,有信的,有不信的。他们彼此

不合,就散了。未散以先,保罗说了一句话,说,圣灵藉先知以赛亚,

向你们祖宗所说的话,是不错的。他说,你去告诉这百姓,说,你们

听是要听见,却不明白,看是要看见,却不晓得,因为这百姓,油蒙了心,

耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,

我就医治他们](徒28章24节至27节)。使徒彼得,也指出犹太人的

不信福音,也是神按照自己的主权,所定的隐密旨意所预定的计划,

正如彼得前书所记载,[因为经上说,看哪,我把所拣选所宝贵的

房角石,安放在锡安。信靠他的人,必不至于羞愧。所以,他在

你们信的人,就为宝贵,在那不信的人,有话说,匠人所弃的石头,

已作了房角的头块石头。又说,作了绊脚的石头,跌人的磐石。

他们既不顺从,就在道理上绊跌。他们这样绊跌,也是预定的]

(彼前2章6节至8节)。

2。既然旧约时代先知所传讲的信息,以色列百姓不会听从,神对旧约

时代先知的要求,就是忠心。旧约时代的先知,作为以色列家的守望者,

他们的责任,就是无论以色列百姓听或不听,无论他们受到如何严厉的

逼迫与攻击,他们都要倚靠神与他们同在,必定拯救他们的应许,坚定

不移,不灰心,也不胆怯,忠于神的托付,将神的信息,传给他们,正如

耶利米书所记载,[看哪,我今日使你,成为坚城,铁柱,铜墙,与全地

和犹大的君王,首领,祭司,并地上的众民反对。他们要攻击你,却不能胜你,

因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的](耶1章18节至19节)。神也

对先知以西结,说类似的话,正如以西结书所记载,[人子阿,虽有荆棘和蒺藜

在你那里,你又住在蝎子中间,总不要怕他们,也不要怕他们的话。他们虽是

悖逆之家,还不要怕他们的话,也不要因他们的脸色惊惶。他们或听,或不听,

你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的](结2章6节至7节)[以色列家,

却不肯听从你,因为他们不肯听从我。原来以色列全家,是额坚心硬的人。

看哪,我使你的脸,硬过他们的脸,使你的额硬过他们的额。我使你的额,

像金刚钻,比火石更硬。他们虽是悖逆之家,你不要怕他们,也不要因他们

的脸色惊惶](结3章7节至9节)[你往你本国被掳的子民那里去。他们或听,

或不听,你要对他们讲说,告诉他们,这是主耶和华说的](结3章11节)。

[这众子,面无羞耻,心里刚硬。我差你往他们那里去。你要对他们说,

主耶和华如此说,他们或听,或不听(他们是悖逆之家),必知道在

他们中间,有了先知](结2章4节至5节)

3。旧约先知耶利米,虽面对犹大百姓,祭司,假先知的攻击及逼迫,多次坐牢

受苦,却因得到耶和华神的安慰及坚固,坚定不移,完成他作为以色列家的

守望者的责任,正如耶利米书所记载,[我的母亲哪,我有祸了,因你生我,

作遍地相争相竟的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我。人人却都

咒骂我。耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,

我必要使仇敌央求你。人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?我必因你在

四境之内,所犯的一切罪,把你的货物财宝当作掠物,白白地交给仇敌。

我也必使仇敌,带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火,要将你们

焚烧。耶和华阿,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向我逼迫我的人,

为我报仇。不要向他们忍怒,取我的命,要知道我为你的缘故,受了凌辱。

耶和华万军之神阿,我得着你的言语,就当食物吃了。你的言语,是我心中

的欢喜快乐,因为我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有

欢乐。我因你的感动,独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦,为何长久

不止呢?我的伤痕,为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干

的河道吗?耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。

你若将宝贵的,和下贱的,分别出来,你就可以当我的口,他们必归向你,

你却不可归向他们。我必使你向这百姓,成为坚固的铜墙。他们必攻击你,

却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的]

(耶15章10节至20节)[耶和华阿,你曾劝导我,我也听了你的劝导。

你比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。我每逢讲论的

时候,就发出哀声。我喊叫说,有强暴和毁灭,因为耶和华的话,终日成了

我的凌辱,讥刺。我若说,我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便

心里觉得,似乎有烧着的火,闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。

我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓,就是我知己的朋友,也都窥探我。

愿我跌倒,说,告他吧。我们也要告他,或者他被引诱,我们就能胜他,

在他身上报仇。然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的

必都绊跌,不能得胜。他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们

行事,没有智慧。试验义人,察看人肺腑心肠的万军之耶和华阿,求你容我

见你在他们身上报仇,因我将我的案件,向你禀明了。你们要向耶和华唱歌,

赞美耶和华,因他救了穷人的性命,脱离恶人的手](耶20章7节至13节)。

 

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