[797]守望者说明百姓犯罪被神管教

(一)守望者说明百姓犯罪被神管教

(1)守望者说明百姓各种罪恶,并呼吁悔改

1。神立旧约时代以赛亚,为以色列家的守望者,命令他大声呼叫,

向以色列百姓,指明他们各种罪恶过犯,好像在城门楼上守望兵,

吹角警戒百姓,要面对即将来临的危机,因为以色列百姓,仿效

迦南人敬拜巴力的方式,只注重遵守律法的礼仪律法的礼仪,却在

日常生活言行,完全忽略遵守神的道德律法,因而他们对耶和华神

的敬拜,是假冒为善,正如以赛亚书所记载,[你要大声喊叫,不可

止息,扬起声来,好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各,

说明他们的罪恶。他们天天寻求我,乐意明白我的道,好像行义的国民,

不离弃他们神的典章,向我求问公义的判语,喜悦亲近神](赛58章

1节至2节)[他们说,我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,

你为何不理会呢?看哪,你们禁食的日子,仍求利益,勒逼人,

为你们作苦工。你们禁食,却互相争竟,以凶恶的拳头打人。你们

今日禁食,不得使你们的声音,听闻于上。这样禁食,岂是我所拣选,

使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头,向苇子,用麻布和炉灰,

铺在他以下吗?你这可称为禁食,为耶和华所悦纳的日子吗?我所

拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的,

得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人,将漂流

的穷人,接到你家中。见赤身的,给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉,

而不掩藏吗?这样,你的光,就必发现如早晨的光,你所得的医治,

要速速发明。你的公义,必在你前面行。耶和华的荣光,必作你的

后盾](赛58章3节至8节)。神藉着先知以赛亚的口,责备那些在

宫廷里的官方假先知,说,[他看守的人,是瞎眼的,都没有知识,

都是哑巴狗,不能叫唤,但知作梦,躺卧,贪睡。这些狗贪食,

不知饱足。这些牧人,不能明白,各人偏行己路,各从各方,

求自己的利益。他们说,来吧,我去拿酒,我们饱饮浓酒,明日

必和今日一样,就是宴乐无量极大之日](赛56章10节至12节)

2。神立旧约时代先知弥迦,作为以色列家的先知,并且命令他

指出犹大百姓的过犯,和宣告神的审判及降罚的日子,已经临到,

正如弥迦书所记载,[地上虔诚人灭尽,世间没有正直人。各人埋伏,

要杀人流血,都是用网罗,猎取弟兄。他们双手作恶,君王徇情面,

审判官要贿赂。位分大的,吐出恶意,都彼此结联行恶。他们最好的,

不过是蒺藜。最正直的,不过是荆棘篱笆。你守望者,说降罚的

日子,已经来到。他们不扰乱不安](弥7章2节至4节)。犹大百姓

的罪恶,已经完全破会人与人之间的信任,甚至家庭里,亲人之间

的关系破裂,彼此为敌,正如弥迦书所记载,[不要倚赖邻舍,不要

信靠密友,要守住你的口,不要向你怀中的妻提说。因为,儿子藐视

父亲,女儿抗拒母亲,媳妇抗拒婆婆。人的仇敌,就是自己家里的人]

(弥7章5节至6节)。神藉着旧约先知弥迦的口,呼吁犹大百姓悔改,

不要误以为神所要的,就是他们所献上的祭物及供物。其实,神所要

的,是他们在日常生活言行,遵行神的道德诫命,行公义,好怜悯,

以谦卑态度,及信靠,顺服神的信心,与神同行,正如弥迦书所记载,

[耶和华岂不喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的

罪过,献我的长子吗?为心中的罪恶,献我身所生的吗?世人哪,

耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,

好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行](弥6章7节至8节)。

3。神选召在主前597年,被掳到巴比伦的祭司以西结,作神的代言人,

为以色列家的守望者,并且命令他向那些与他一起在主前被掳到

巴比伦的犹大及耶路撒冷居民,说明犹大百姓的过犯,及预言神的

审判,必临到那些在主前597年之后,仍留在犹大及耶路撒冷的百姓,

正如以西结书所记载,[耶和华的话,临到我说,人子阿,你要告诉

本国的子民,说,我使刀剑,临到哪一国,那一国的民,从他们中间

选立一人,为守望的。他见刀剑临到那地,若吹角,警戒众民。

凡听见角声,不受警戒的,刀剑若来,除灭了他,他的罪就必归到

自己的头上。他听见角声,不受警戒,他的罪,必归到自己的身上。

他若受警戒,便是救了自己的性命。倘若守望的人,见刀剑临到,

不吹角,以致民不受警戒,刀剑来,杀了他们中间的一个人,

他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人,讨他丧命的罪。人子阿,

我照样立你,作以色列家守望的人。所以,他要听我口中的话,替我

警戒他们](结33章1节至7节)。旧约时代先知以西结,作为神所立的

以色列家的守望者,指出犹大的祭司,宫廷里的官方假先知,及犹大

百姓的罪恶,正如以西结书所记载,[耶和华的话,临到我说,人子阿,

你要对这地说,你是未得洁净之地。在恼恨的日子,也没有雨下在你以上。

其中的先知,同谋背叛,如咆哮的狮子。他们吞灭人民,抢夺财宝,

使这地多有寡妇。其中的祭司,强解我的律法,亵渎我的圣物,不分别

圣的和俗的,也不使人分辨洁净的和不洁净的,又遮眼,不顾我的安息日。

我也在他们中间,被亵渎。其中的首领,仿佛豺狼,抓撕掠物,杀人流血,

伤害人命,要得不义之财。其中的先知,为百姓,用未泡透的灰抹墙,

就是为他们见虚假的异象,用谎诈的占卜,说,主耶和华如此说,其实,

耶和华没有说。国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,

背理欺压寄居的。我在他们中间,寻找一人,重修墙垣,在我面前,

为这国,站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。所以,

我将恼恨,倒在他们身上,用烈怒的火,灭了他们,照他们所行的,

报应在他们头上。这是耶和华说的](结22章23节至31节)。旧约时代

先知以西结,作为以色列家的守望者,指出以色列长老的罪恶,并且

呼吁以色列家离开偶像,归向耶和华,正如以西结书所记载,[有几个

以色列长老,到我这里来,坐在我面前。耶和华的话,就临到我说,

人子阿,这些人,已将他们的假神,接到心里,把陷于罪的绊脚石,

放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?所以,你要告诉他们。主耶和华

如此说,以色列家的人中,凡将他的假神,接到心里,把陷于罪的

绊脚石,放在面前,又就了先知(指假先知)来的,我耶和华在他

所求的事上,必按他众多的假神回答他,好在以色列家的心事上

捉住他们,因为他们都藉着假神,与我生疏。所以,你要告诉以色列家

说,主耶和华如此说,回头吧,离开你们的偶像,转脸,莫从你们一切

可憎的事,因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,

将他的假神,接到心里,把陷于罪的绊脚石,放在面前,又就了先知

(指假先知)来,要为自己的事,求问我的,我耶和华,必亲自回答他。

我必向那人变脸,使他作了警戒,笑谈,令人惊骇,并且我要将他,

从民中剪除。你们就知道我是耶和华](结14章1节至8节)[人子阿,

你本国的子民,在墙垣旁边,在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄,彼此说,

来吧,听听有什么话,从耶和华而出。他们来到你这里如同民来聚会,

坐在你面前,仿佛是我的民。他们听你的话,却不去行。因为他们的口,

多显爱情,心却追随财利。他们看你,若善于奏乐,声音优雅之人,

所唱的雅歌。他们听你的话,却不去行。看哪,所说的,快要应验。

应验了。他们就知道在他们中间,有了先知](结33章30节至33节)

4。神立旧约时代先知耶利米,作为以色列家的守望者,指出犹大

宫廷里的官方假先知,说假预言,祭司藉着假先知,把持权柄,

百姓只注重礼仪律的献祭,却在日常生活言行上,不遵行道德诫命。

百姓喜爱相信假先知所说报平安的假预言,却不肯听蒙神选召,

作神的代言人,及以色列家的守望者的,真先知耶利米所传讲的

神审判的信息,正如耶利米书所记载,[我设立守望的人,照管你们,说,

要听角声。他们却说,我们不听。列国阿,因此,你们当听。会众阿,

要知道他们必遭遇的事。地阿,当听。我必使灾祸,临到这百姓,

就是他们意念所结的果子,因为他们不听从我的言语。至于我的训诲

(或作律法),他们也厌弃了。从示巴出的乳香,从远方出的菖蒲,

奉来给我有何益呢?你们的燔祭不蒙悦纳,你们的平安祭,我也不

喜悦](耶6章17节至20节)[国中有可惊骇,可憎恶的事,就是先知

说假预言,祭司藉他们把持权柄,我的百姓,也喜爱这些事,到了

结局,你们怎样行呢?](耶5章30节至31节)。旧约时代先知

耶利米,作为神所立的以色列家的守望者,呼吁以色列家悔改,

正如耶利米书所记载,[耶和华说,以色列阿,你若回来归向我,

若从我眼前,除掉你可憎的偶像,你就不被迁移。你必凭诚实,

公平,公义,指着永生的耶和华起誓。列国必因耶和华,称你

自己为有福,也必因他夸耀](耶4章1节至2节)[犹大和耶路撒冷

的居民哪,你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉。

恐怕我的忿怒,因你的恶行发作,如火着起,甚至无人能以熄灭]

(耶4章4节)。

5。神立旧约时代先知阿摩司,作为以色列家的守望者,指出以色列家

的罪恶,社会的欺诈,强暴,不公义的事情,并指出耶和华神,对他们

的恶行,必永远不忘,而必定审判及刑罚,正如阿摩司书所记载,

[要在亚突实的宫殿中,和埃及地的宫殿里,传扬说,你们要聚集在

撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。那些

以强暴抢夺财物,积蓄在自己家中的人,不知道行正直的事。这是

耶和华说的。所以,主耶和华如此说,敌人必来围攻这地,使你的

势力衰微,抢掠你的家宅](摩3章9节至11节)[主耶和华说,那日,

殿中的诗歌,变为哀号,必有许多尸首,在各处抛弃,无人作声。

你们这些要吞吃穷乏人,使困苦人衰败的,当听我的话。你们说,

月朔几时过去,我们好卖粮。安息日几时过去,我们好摆开麦子,

卖出用小升斗,收银用大戥子,用诡诈的天平,欺哄人,好用银子,

买贫寒人,用一双鞋,换穷乏人,将坏了的麦子,卖给人。耶和华,

指着雅各的荣耀,起誓说,他们的一切行为,我必永远不忘。

地岂不因这事震动,其上的居民,也必悲哀吗?地必全然像尼罗河

涨起,若同埃及河涌上落下](摩8章3节至8节)[我知道你们的罪过,

何等多。你们的罪恶,何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口,

屈枉穷乏人。所以,通达人见这样的时势,必静默不言,因为时势

真恶](摩5章12节至13节)。旧约时代先知阿摩司,作为神所立的

以色列家的守望者,呼吁以色列百姓悔改,要寻求耶和华,追求

良善,离弃恶行,正如阿摩司书所记载,[耶和华向以色列家如此说,

你们寻求我,就必存活,不要往伯特利,不要进入吉甲,不要过到

别是巴,因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。要寻求耶和华,

就必存活,免得他在约瑟家,像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭]

(摩5章4节至6节)[你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,

耶和华万军之神,必照你们所说的,与你们同在。要恶恶好善,

在城门口,秉公行义,或者,耶和华万军之神,向约瑟的余民施恩]

(摩5章10节至15节)。

6。神立旧约时代先知何西阿,作为以色列家的守望者,指明以色列

百姓的过犯,正如何西阿书所记载,[你用口,吹角吧。敌人如鹰来

攻打耶和华的家,因为这民违背我的约,干犯我的律法。他们必呼叫我,

说,我的神阿,我们以色列认识你了。以色列丢弃良善,仇敌必追逼他。

他们立君王,却不由我。他们立首领,我却不认。他们用金银,为自己

制造偶像,以致被剪除](何8章1节至4节)[以法莲说,我果然成了富足,

得了财宝。我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的](何12章

7节至8节)。旧约时代先知何西阿,作为神所立的以色列家的守望者,

说明以色列的祭司,及百姓所犯各样罪恶,说,[以色列人哪,你们当听

耶和华的话,耶和华与这地的居民争辩,因这地上无诚实,无良善,

无人认识神。但起假誓,不践前言,杀害,偷盗,奸淫,行强暴,

杀人流血,连接不断。因此,这地悲哀,其上的民,田野的兽,空中

的鸟,必都衰微。海中的鱼,也必消灭。然而,人都不必争辩,

也不必指责,因为这民,与抗拒祭司的人一样。你这祭司,必日间

跌倒。先知也必夜间,与你一同跌倒。我必灭绝你的母亲。我的民,

因无知识,而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我

作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女。祭司越发增多,

就越发得罪我。我必使他们的荣耀,变为羞辱。他们吃我民的

赎罪祭,满心愿意我民犯罪。将来民如何,祭司也必如何。我必因

他们所行的,惩罚他们,照他们所做的,报应他们](何4章1节至9节)

旧约时代先知何西阿,作为以色列家的守望者,呼吁以色列百姓,认罪

悔改,归向耶和华神,追求良善,正如何西阿书所记载,[以色列家,

你要归向耶和华你的神。你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华,

用言语祷告他,说,求你除净罪过,悦纳善行。这样,我们就把嘴唇

的祭,代替牛犊献上。我们不向亚述求救,不骑埃及的马,也不再对

我们手所造的,说,你是我们的神,因为孤儿,在你耶和华那里,

得蒙怜悯](何14章1节至3节)[我必医治他们背道的病,甘心爱他们,

因为我的怒气,向他们转消](何14章4节)[所以,你当归向你的神,

谨守仁爱,公平,常常等候你的神](何12章6节)。

7。神立旧约先知约珥,作为以色列家的守望者,要在锡安吹角,

聚集众民,举行圣会,呼吁百姓,向神认罪悔改,为民族及个人的

罪恶,哭泣,悲哀,禁食,痛悔,恳求神的赦免,一心一意,归向

耶和华神,并且祈求神的拯救,脱离敌人的入侵,正如约珥书所记载,

[耶和华说,虽然如此,你们应当禁食,哭泣,悲哀,一心归向我。

你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的神,因为他有

恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。

或者,他转意后悔,留下余福,就是留下献给耶和华你们神的素祭,

和奠祭,也未可知。你们要在锡安吹角,分定禁食日子,宣告严肃会,

聚集众民,使会众自洁,招聚老者,聚集孩童,和吃奶的,使新郎

出离洞房,新妇出离内室,事奉耶和华的祭司,要在廊子和祭坛

中间哭泣,说,耶和华阿,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业

受羞辱,列邦管辖他们。为何容列国的人说,他们的神在哪里呢?

耶和华就为自己的地,发热心,怜恤他的百姓。耶和华应允他的

百姓,说,我必赐给你们五谷,新酒,和油,使你们饱足。我也

不再使你们受列国的羞辱,却要使北方来的军队,远离你们,

将他们赶到干旱荒废之地。前队赶入东海,后队赶入西海,因为

他们所行的大恶,臭气上升,腥味腾空](珥2章12节至20节)

(2)守望者说明百姓遭遇逆境,是他们犯罪被神管教的结果

1。旧约时代先知阿摩司,作为神所立的以色列家的守望着,说明

以色列人遭遇逆境,如缺粮,缺雨水,旱风,霉烂,瘟疫,剪虫,

刀剑等,都是由于他们犯罪,因而被神管教的结果,因为他们只是

表面地,遵守礼仪律法的礼仪,每日早晨,献上祭物,每三日就献上

十分之一收入的奠祭,并且为了得到别人的称赞,就将自己所献上的

有酵的感谢祭,及甘心祭,[宣传报告给众人,因为是你们所喜爱的]

(摩4章5节)却在日常生活言行上,没有遵守神的道德诫命,也没有

悔改,转离恶行,因而他们的献祭,都是犯罪,都是恶行,不蒙神悦纳,

正如阿摩司书所记载,[以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,到吉甲

加增罪过,每日早晨献上你们的祭物,每三日奉上你们的十分之一,

任你们献有酵的感谢祭,把甘心祭,宣传报告给众人,因为是你们所

喜爱的,这是主耶和华说的。我使你们在一切城中,牙齿干净,在你们

各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。在受割的前三月,

我使雨停止,不降在你们那里。我降雨在这城,不降雨在那城。这块地

有雨,那块地无雨。无雨的,就枯干了。这样,两三城的人,凑到一城

去找水,却喝不足。你们仍不归向我。这是耶和华说的。我以旱风,

霉烂攻击你们。你们园中,许多蔬菜,葡萄树,无花果树,橄榄树,

都被剪虫所吃。你们仍不归向我。这是耶和华说的。我降瘟疫,在你们

中间,像在埃及一样,用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,

营中的尸首的臭气扑鼻。你们仍不归向我。这是耶和华说的。我倾覆

你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛,蛾摩拉一样,使你们好像

从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。这是耶和华说的。以色列阿,

我必向你如此行。以色列阿,我既这样行,你当预备迎见你的神](摩4章

4节至12节)[你们怨恨那在城门口,责备人的,憎恶那说正直话的。

你们践踏贫民,向他们勒索麦子,你们用凿过的石头,建造房屋,却不得

住在其内。栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒](摩5章10节至

11节)。旧约时代先知阿摩司,作为神所立的守望者,警告百姓,说,

[你当预备迎见你的神](摩4章12节),因为以色列百姓,若至终不肯

向耶和华神认罪悔改,他们将要在末日白色宝座的大审判时,亲眼面对

他们的神,正如启示录所记载,[我又看见一个白色的大宝座,与坐在

上面的。从他面前,天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,

无论大小,都站在宝座前,案卷展开了。并且另有一案卷展开,就是

生命册。死了的人,都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判]

(启20章11节至12节)[他们必在那将要审判活人死人的主面前交账]

(彼前4章5节)。

2。旧约时代先知弥迦,作为神所立的以色列家的守望者,向犹大百姓,

说明他们遭遇的逆境,都是由于他们的社会,弥漫着欺骗,强暴,

谎言等罪恶,因而被神管教的结果,正如弥迦书所记载,[耶和华

向这城呼叫,智慧人必敬畏他的名。你们当听是谁派定刑杖的惩罚。

恶人家中,不仍有非义的财,和可恶的小升斗吗?我若用不公道的

天平,和囊中诡诈的法码,岂可算为清洁呢?城里的富户,满行强暴,

其中的居民,也说谎言,口中的舌头,是诡诈的。因此,我击打你,

使你的伤痕甚重,使你因你的罪恶荒凉。你要吃,却吃不饱。你的

虚弱,必显在你中间。你必挪去,却不得救护。所救护的,我必交给

刀剑。你必撒种,却不得受割。踹橄榄,却不得油抹身。踹葡萄,

却不得酒喝,因为你守暗利的恶规,行亚哈家一切所行的,顺从他们

的计谋。因此,我必使你荒凉,使你的居民,令人嗤笑。你们也必

担当我民的羞辱](弥6章9节至16节)。旧约先知弥迦,作为神所立

的以色列家的守望者,指明神必审判在宫廷里的官方假先知的罪行,

说,[论到使我民走差路的先知,他们牙齿有所嚼的,他们就呼喊说,

平安了。凡不供给他们吃的,他们就预备攻击他。耶和华如此说,

他们必遭遇黑夜,以致不见异象。又必遭遇幽暗,以致不能占卜。

日头必向你们沉落。白昼变为黑夜。先见必抱愧,占卜必蒙羞,

都不捂着嘴唇,因为神不应允他们](弥3章5节至7节)。旧约时代

先知弥迦,作为神所立的以色列家的守望者,呼吁犹大百姓悔改,

回转归向耶和华神,说,[世人哪,耶和华已指示你何为善。他向

你所要的,是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,

与你的神同行](弥6章8节)。

3。旧约时代先知西番雅,作我神所立的以色列家的守望者,指出

以色列百姓过去常享安逸,如酒在渣渣上澄清,使之成为陈年好酒

一般,因而他们过去觉得自己安逸的生活,不需要神,就好像耶和华

神是袖手旁观,对世人及世事,不降幅,也不降祸。旧约时代先知

西番雅,指出神必惩罚他们,因而他们现今所遭遇的逆境,正是他们

过去生活安逸,不晓得为自己所得世上的物质福分,感谢神的结果,

正如西番雅书所记载,[那时,我必用灯,巡查耶路撒冷。我必惩罚

那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说,耶和华必不降幅,也不降祸。

他们的财宝,必成为掠物。他们的房屋,必变为荒场。他们必建造房屋,

却不得住在其内。栽种葡萄园,却不得喝所出的酒](番1章12节至13节)

4。旧约时代祭司以西结,在主前597年,被掳去巴比伦。在主前592年,

祭司以西结,在巴比伦,蒙神选召,作神的先知,为神的代言人,

蒙耶和华神立为以色列家的守望者。在主前586年,尼布甲尼撒,攻陷

耶路撒冷城,将犹大及耶路撒冷城的居民,掳到巴比伦去。这些在

主前586年,被掳到巴比伦的犹大百姓,求问先知以西结,有关神与他们

的先祖,亚伯拉罕立约,将迦南地赐给他,及他的后裔,即以色列民族,

永远为业的应许。旧约先知以西结,作为神所立的以色列家的守望者,

就向他们解释以色列百姓,被赶出迦南地的原因,不是因耶和华背约,

而是因为他们违背西乃之约所颁布的道德诫命,因为他们遵守神的道德

诫命,是他们能够继续在迦南地为业的条件,正如以西结书所记载,

[我们被掳之后,十二年十月初五日,有人从耶路撒冷,逃到我这里,说,

城已攻破。逃来的人,未到前一日的晚上,耶和华的灵降在我身上,

开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再缄默。

耶和华的话,临到我说,人子阿,住在以色列荒废之地的人,说,

亚伯拉罕独自一人能得这地为业,我们人数众多,这地更是给我们

为业的。所以,你要对他们,说,主耶和华如此说,你们吃带血的物,

仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?你们倚仗自己的

刀剑,行可憎的事,人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地为业吗?]

(结33章21节至26节)。神在西乃山所颁布的十诫,是以色列百姓,

长久居住在迦南地的条件。以色列百姓,不听从神所差遣的众先知

有关神的审判的信息,向耶和华神认罪悔改,就必定导致他们被赶出

迦南地,正如耶利米书所记载,[我从早起来,差遣我的仆人,众先知去,

说,你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住

在我所赐给你们和你们列祖的地上,只是你们听从我,也没有侧耳而听]

(耶35章15节)。

 

 

评论已关闭。

%d 博主赞过: