[800]神藉先知预言审判作信徒鉴戒

(一)神藉先知预言审判作为后世信徒鉴戒

(1)神为了坚立亚伯拉罕之约,藉先知预言审判与刑罚

1。神为了坚立亚伯拉罕之约,作以色列民族的神,并且让以色列

民族,在迦南地,永远为业,神就在旧约时代,呼召及差遣先知,

作以色列民族的守望者,为以色列家守望,也为个别以色列人的

守望者。旧约时代先知,是以色列民族的守望者,因为根据神与

以色列人在西乃山所立的西乃之约(即旧约),以色列人,在约书亚

带领之下,进入迦南地之后,他们要遵守十诫,才能在迦南地,长久居住,

否则,他们会因违背十诫,敬拜偶像,及社会道德沉沦,导致律法书所

记载的一切咒诅,都临到以色列百姓的身上,因而被掳掠,被赶出迦南地,

被分散到列国,正如律法书所记载的咒诅,[我要把你们的城邑,变为

荒凉,使你们的众圣所,成为荒场,我也不闻你们馨香的香气。我要

使地,成为荒场,住在其上的仇敌,就因此诧异。我要把你们散在

列邦中,我也要拔刀,追赶你们。你们的地,要成为荒场,你们的

城邑,要变为荒凉](利26章31节至33节)[这一切咒诅,必追随你,

赶上你,直到你灭亡,因为你不听从耶和华,你神的话,不遵守他

所吩咐的诫命律例](申28章45节)。

2。神立旧约时代先知,作为以色列民族的守望者。旧约时代的众先知,

作为以色列国群体的守望者,要承担神所托付给他们的使命,纵然百姓

不听从,也要勇敢地指出以色列国群体的各种罪恶,呼吁百姓悔改,

及按照神所默示的话语警戒背约的以色列百姓,预言神必定藉着外族的

入侵,审判及刑罚以色列国,把百姓赶出迦南地。

3。神选召耶利米,作列国的先知,为列国守望,正如耶利米书所记载,

[我未将你造在腹中,我已晓得你。你未出母胎,我已分别你为圣。

我已派你作列国的先知](耶1章5节)[犹大王约西亚的儿子约雅(约雅敬

是西底家的别名)登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米,说,耶和华

对我如此说,你作绳索与轭,加在自己的颈项上,藉那些来到耶路撒冷,

见犹大王西底家的使臣之手,把绳索与轭,送到以东王,摩押王,亚们王,

推罗王,西顿王那里。且嘱咐使臣,传与他们的主人,说,万军之耶和华,

以色列的神如此说,我用大能和伸出来的膀臂,创造大地和地上的人民,

牲畜。我看给谁相宜,就把地给谁。现在,我将这些地,都交在我仆人

巴比伦王尼布甲尼撒的手,我也将田野的走兽,给他使用。列国都必

服事他,和他的儿孙,直到他本国遭报的日期来到。那时,多国和

大君王,要使他,作他们的奴仆。无论哪一邦,哪一国,不肯服事

这巴比伦王尼布甲尼撒,也不把颈项,放在巴比伦王的轭下,我必

用刀剑,饥荒,瘟疫,刑罚那邦,直到我藉巴比伦王的手,将他们

毁灭。这是耶和华说的](耶27章1节至8节)[我设立守望的人,照管

他们,说,要听角声。他们却说,我们不听。列国阿,因此,你们当听。

会众阿,要知道他们必遭遇的事。地阿,当听,我必使灾祸,临到

这百姓,就是他们意念所结的果子,因为他们不听从我的言语。至于

我的训诲,他们也厌弃了](耶6章17节至19节)。

4。神藉着先知耶利米,预言神的审判,临到犹大。神必定藉着巴比伦王

尼布甲尼撒,吞灭犹大,烧毁圣殿,把犹大百姓,掳到巴比伦,正如

耶利米书所记载,[耶和华也从早起来,差遣他的仆人,众先知到你们

这里来。(只是你们没有听从,也没有侧耳而听),说,你们各人当回头,

离开恶道,和所作的恶,便可居住耶和华古时所赐给你们,和你们列祖

之地,直到永远。不可随从别神事奉敬拜,以你们手所作的,惹我发怒。

这样,我就不加害与你们。然而,你们没有听从我,竟以手所作的,惹我

发怒,陷害自己。这是耶和华说的。所以,万军之耶和华如此说,因为你们

没有听从我的话,我必召北方的众族,和我仆人,巴比伦王尼布甲尼撒来,

攻击这地,和这地的居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝,

以致他们令人惊骇,嗤笑,并且永久荒凉。这是耶和华说的](耶25章

4节至9节)[你要对他们说,耶和华如此说,你们若不听从我,不遵行

我设立在你们面前的律法,不听我从早起来,差遣到你们那里去,

我仆人众先知的话(你们还是没有听从)我就必使这殿,如示罗,

使这城,为地上万国所咒诅的](耶26章4节至6节)。

5。神藉着先知耶利米,宣扬神必审判犹大及耶路撒冷百姓,正如耶利米书

所记载,[你们当传扬在犹大,宣告在耶路撒冷,你们当在国中吹角,高声

呼叫说,你们当聚集,我们好进入坚固城,应当向锡安,竖立大旗。

要逃避,不要迟延,因为我必使灾祸与大毁灭,从北方来到。有狮子

从密林中上来,是毁灭列国的,因为耶和华的烈怒,没有向我们转消。

耶和华说,到那时,君王和首领的心,都要消灭。祭司都要惊奇,先知

(指假先知)都要诧异。我说,哀哉。主耶和华阿,你真是大大地欺哄

这百姓,说,你们必得平安。其实,刀剑害及性命了](耶4章5节至

10节)

6。神藉着先知弥迦,宣告及预言神的审判,正如弥迦书所记载,

[至于我,我藉耶和华的灵(即圣灵),满有力量,公平,才能,

可以向雅各,说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶。雅各家的

首领,以色列家的官长阿,当听我的话,你们厌弃公平,在一切

事上屈枉正直,以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷。首领为

贿赂,行审判。祭司为雇价,施训诲。先知为钱银,行占卜。

他们却(即假冒地)倚赖耶和华,说,耶和华不是在我们中间吗?

灾祸必不临到我们。所以,因你们的缘故,锡安必被耕种,像一块田。

耶路撒冷,必变为乱堆。这殿的山,必像丛林的高处](弥3章8节至

12节)[他们最好的,不过是蒺藜。最正直的,不过是荆棘篱笆。

你守望者说,降罚的日子,已经来到。他们必扰乱不安](弥7章4节)

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7。神藉着先知以西结,预言神的审判,必定临到犹大及耶路撒冷,

正如以西结书所记载,[你要对他们这样说,主耶和华如此说,我指着

我的永生起誓,在荒场中的,必倒在刀下。在田野间的,必交给野兽吞吃。

在保障和洞里的,必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉,令人惊骇。她因势力

而有的骄傲,也必止息。以色列的山,都必荒凉,无人经过。我因他们

所行一切可憎的事,使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华]

(结33章27节至29节)[主耶和华如此说,我将这四样的大灾,就是刀剑,

饥荒,恶兽,瘟疫,降在耶路撒冷,将人与牲畜,从其中剪除,岂不更重么。

然而,其中必有剩下的人,他们连儿带女,必带到你们这里来。你们看见

他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。你们

看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的,并非

无故。这是主耶和华说的](结14章21节至23节)[先知若被迷惑,说一句

预言,是我耶和华,任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民

以色列中除灭](结14章9节)

8。神藉着先知阿摩司,宣告神的审判,藉着亚述,必定临到

北国以色列,正如阿摩司书所记载,[主耶和华指着自己的圣者起誓,

说,日子快到,人子用钩子,将你们钩去,用鱼钩将你们余剩的钩去。

你们各人,必从破口,直往前行,投入哈门。这是耶和华说的](摩4章

2节至3及恶)。神也藉着先知约珥,宣告神的审判,藉着巴比伦军队,

必临到南国犹大,正如约珥书所记载,[你们要在锡安吹角,在我圣山,

吹出大声,国中的居民,都要发颤,因为耶和华的日子将到,已经临近。

那日,是黑暗,幽冥,密云,乌黑的日子,好像晨光铺满山岭。有一队

蝗虫(原文作民)又大又强,从来没有这样的,以后直到万代,也必没有。

他们前面,如火烧灭,后面如火焰烧尽。未到以前,地如伊甸园,过去

以后,成了荒凉的旷野,没有一样,能躲避他们的。他们的形状如马,

奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声,如车辆的响声,又如火焰烧碎秸的

响声,好像强盛的民,摆阵预备打仗。他们一来,众民伤恸,脸都变色]

(珥2章1节至6节)[他们一来,地震天动,日月昏暗,星宿无光。耶和华

在他军旅前发声。他的队伍甚大,成就他命的,是强盛者,因为耶和华的

日子,大而可畏。谁能当得起呢?](珥2章1节至11节)。

9。神也藉着先知西番雅,宣告神的审判,临到南国犹大,正如西番雅书

所记载,[那时,我比用灯,巡查耶路撒冷。我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清。

他们心里说,耶和华必不降福,也不降祸。他们的财宝,必成为掠物。他们

的房屋,必变为荒场。他们必建造房屋,却不得住在其内。栽种葡萄园,

却不得喝所出的酒。耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的

风声。勇士必痛痛的哭号。那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,

是荒废凄凉的日子,是黑暗,幽冥,密云,乌黑的日子,是吹角呐喊

的日子,要攻击坚固城,和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上,

使他们行走,如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血,必倒出如灰尘。

他们的肉,必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子,他们的金银,不能

救他们。他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且

大大毁灭](番1章12节至18节)。

10。旧约时代先知,若默然不语,不警戒以色列国的群体,导致有以色列人,

在神的审判之下,因外族入侵,而死在刀剑之下,神要向作为守望者的

旧约时代的先知,讨百姓丧命的罪,正如以西结书所记载,[耶和华的话,

临到我说,人子阿,你要告诉本国的子民,说,我使刀剑临到哪一国,

那一国的民,从他们中间,选立一人为守望的。他见刀剑,临到那地,

若吹角警戒众民,凡听见角声,不受警戒的,刀剑若来,除灭了他,

他的罪,就必归到自己的头上。他听见角声,不受警戒,他的罪必归到

自己的身上。他若受警戒,便是救了自己的性命。倘若守望的人,见刀剑,

不吹角,以致民不受警戒,刀剑来,杀了他们中间的一个人,他虽然死在

罪孽之中,我却要向守望的人,讨他丧命的罪。人子阿,我照样立你作

以色列家守望的人。所以,你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人

说,恶人哪,你必要死。你以西结,若不开口警戒恶人,使他离开恶道。

这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人,

转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己,脱离了罪]

(结33章1节至9节)。

11。虽然神差遣众多先知,预言神的审判,以色列百姓,仍顽梗刚硬,不肯

听从神所差遣的先知的警戒他们的话,因而神向摩西所说的预言,完全应验

在以色列民族的身上,正如律法书所记载,[耶和华在会幕里,云柱中显现,

云柱停在会幕门义上。耶和华又对摩西说,你必和你列祖同睡。这百姓要起来,

在他们所要去的地上,在那地的人中,随从外邦神,行邪淫,离弃我,违背

我与他们所立的约,那时,我的怒气,必向他们发作。我也必离弃他们,

掩面不顾他们,以致他们被吞灭,并有许多的祸患灾难,临到他们。那日,

他们必说,这些祸患临到我们,岂不是因我们的神,不在我们中间吗?那时,

因他们偏向别神,所行的一切恶,我必定掩面,不顾他们](申31章

15节至18节)。

12。神藉着旧约时代先知,宣告及预言神的审判,临到犹大国,叫犹大

百姓被掳到巴比伦。根据旧约圣经的记载,首次犹大百姓,被掳去巴比伦,

是在主前605年,而被掳的犹大百姓中,是包括先知但以理。第二次犹大百姓,

被掳去巴比伦,是在主前597年,而被掳的犹大百姓中,是包括祭司,其后

在被掳之地,蒙神呼召,作先知的以西结。主前586年,巴比伦王尼布甲尼撒,

攻陷耶路撒冷,拆毁城墙,焚烧圣殿,将犹大百姓,掳去巴比伦。主前586年,

南国犹大被巴比伦吞灭,正如在主前722年,北国以色列,被亚述吞灭一样,

都应验了神对摩西所说的预言。这些在主前586年被掳的犹大百姓,到达

巴比伦后,就求问在那里的先知以西结,为何神要他们离开,神所立约应许

赐给他们的先祖亚伯拉罕,及他的后裔,永远为业的迦南地。先知以西结,

按照神所默示给他的话语,指出原因是他们违背神在西乃山所颁布的道德

诫命,离弃耶和华神,敬拜偶像,正如以西结书所记载,[我们被掳之后

十二年(即主前597至主前586年,共十二年)十月初五日,有人

(即被掳的犹大百姓)从耶路撒冷,逃到我这里,说,城已攻破。逃来

的人(即被掳的人),未到前一日的晚上,耶和华的灵,降在我身上,

开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再缄默。

耶和华的话,临到我说,人子阿,住在以色列荒废之地的人,说,

亚伯拉罕独自一人,能得这地为业。我们人数众多,这地更是给我们

为业的。所以,你要对他们,说,耶和华如此说,你们吃带血的物,

仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?你们倚仗自己的

刀剑,行可憎的事,人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地为业吗?

你要对他们这样说,主耶和华如此说,我指着我的永生起誓,在荒场中

的,必倒在刀下。在田野间的,必交给野兽吞吃。在保障和洞里的,

必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉,令人惊骇。她因势力而有的骄傲,

也必止息。以色列的山,都必荒凉,无人经过。我因他们所行一切

可憎的事,使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华]

(结33章21节至29节)。神完全应验在律法书所描述,若以色列人

背约,他们所遭遇的一切咒诅的预言,正如利未记第26章14节至39节,

以及申命记第28章14节至68节所记载。

(2)神藉先知预言审判与刑罚,作后世信徒的鉴戒

1。旧约世代的属乎肉体的以色列百姓,只有外表的敬虔,而他们的内心,

却是充满各样的罪恶的意念,正如旧约圣经所记载,[主说,因为这百姓

亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐]

(赛29章13节)[他们来到你这里,如同民来聚会,坐在你面前,仿佛是

我的民。他们听你的话,却不去行,因为他们的口,多显爱情,心却追随

财利。他们看你,如善于奏乐,声音优雅之人所唱的雅歌,他们听你的话,

却不去行](结33章31节至32节)。耶稣基督的时代,文士与法利赛人,

也是表面地,外表地遵守律法诫命,而内心却充满各样罪恶的意念,

正如福音书所记载,[一个仆人,不能事奉两个主,不是恶这个,爱那个,

就是重这个,轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。法利赛人是

贪爱钱财,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们,说,你们是

在人面前,自称为义的。你们的心,神却知道,因为人所尊贵的,

是神看为可憎恶的](路16章13节至15节)。耶稣基督责备文士及法利赛人,

假冒为善,因为他们只是表面地,遵守律法诫命,却不行公义,爱神,怜悯,

信实的事情,正如福音书所记载,[你们这假冒为善的文士和法利赛,有祸了,

因为你们将薄荷,茴菜,芹菜,献上十分之一。那律法上更重要的事,就是

公义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的,是你们当行的。那也是不可

不行的](太23章23节)[你们法利赛人有祸了。因为你们将薄荷,芸香,

并各样的菜蔬,献上十分之一。那公义和爱神的事,反倒不行了。这原是

你们当行的。那也是不可不行的](路11章42节)。耶稣基督对门徒,说,

[我告诉你们,你们的义,若不胜于文士,和法利赛人的义,断不能进天国]

(太5章20节)。旧约时代的以色列百姓,也同样地,不能进入神的国,

因为他们也是表面地,外表地,遵行神的律法诫命,却没有倚靠顺服神的

信心,行公义,怜悯,信实,和爱神的事情,正如旧约时代先知弥迦说,

[世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的,是什么呢?只要你行

公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行](弥6章8节)。

2。神命令旧约时代的先知,将他们所领受神的默示,给属肉体的以色列

百姓的警戒,审判及安慰的信息,笔录在书卷里,存留后世,作为现代

的信徒的鉴戒,正如旧约圣经以赛亚书所记载,[现今你去,在他们面前,

将这话刻在版上,写在书上,以便传留后世,直到永永远远](赛30章8节)。

因为在旧约圣经先知书所描述的,属肉体的,尚未重生,没有属灵生命的

以色列百姓,正是现代的地方教会,那些属乎肉体的,没有属灵生命的,

有名无实的假信徒的写照,正如使徒保罗,指出地方的教会的,属肉体的

假信徒,虽自称是基督徒,却行事与福音相背,是基督的十字架的仇敌,

因为基督的十字架,是表征着基督的牺牲,舍己的爱,而他们为自己

谋取私利,叫基督的名,被人毁谤,正如新约圣经所记载,[弟兄们,你们

要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样的人,因为有许多人行事,

是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们,他们

的结局,就是沉沦。他们的神,就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱

为荣耀,专以地上的事为念](腓3章17节至19节)[他们说是认识神,

行事却和他相背。本是可憎恶的,是悖逆的。在各样善事上,是可

废弃的](多1章16节)[但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备

捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇

败坏。行不义的,就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐。他们已被

玷污,又有瑕疵,正与你们一同坐席,就以自己的诡诈为快乐。他们

满眼是淫色,止不住犯罪。引诱那心里不坚固的人,心中习惯了贪婪,

正如被咒诅的种类](彼后2章12节至14节)[弟兄们,那些离间你们,

叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们,要留意躲避他们。因为

这样的人,不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语,

诱惑那些老实的心](罗16章17节至18节)。

3。神命令旧约先知笔录神所默示给他们,传递给以色列百姓的审判

信息,留存后世,作为后世的信徒的鉴戒,正如新约圣经所记载,

[他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正如警戒他们

这末世的人](林前10章11节)[神也没有宽容上古的世代,曾叫

洪水,临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。

又判定所多玛,蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人

的鉴戒](彼后2章5节至6节)[又如所多玛,蛾摩拉,和周围城邑的人,

也照他们一味地行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒]

(犹7节)。

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