[803]选民身份是神拣选人隐密旨意

(一)选民身份是神拣选人的隐密旨意

(1)选民的身份,是神拣选人的隐密旨意

1。神的选民,就是在神创世以前,就是在他们尚未出生

在世上以前,父神按照自己的主权,所定的拣选人的隐密的

旨意,神为自己的荣耀所创造,并且预先交给圣子基督,作为

他们的中保,并且预定他们在基督里,蒙神救赎,得到永生。

选民的名字,是在创世以前,已经记录在天上羔羊的生命册上,

正如圣经所记载,[若有人名字,没记在生命册上,他就被扔

在火湖里](启21章15节)[凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之

事的,总不得进那城(注解:在新天新地,从由神那里,从天

而降的,圣城新耶路撒冷)。只有名字写在羔羊生命册上的,

才得进去](启21章27节)。选民的身份,是神所预知及预定,

因为神的选民,是神为自己的荣耀,所创造的,而他们蒙神

救赎,得享受永生,是神按照自己主权在个别选民身上的

隐密旨意所预定的计划,所成就的工作,正如神藉着旧约

时代先知以赛亚,说,[就是凡称为我名下的人,是我为

自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的](赛43章7节)。

2。神的拣选人的旨意,是神按照自己作为造物主,对受造的人

所拥有的主权,所定的隐密旨意,是与神的公义及公平属性无关,

正如使徒保罗说,[不但如此,还有利百加,既从一个人,就是

从我们的祖宗以撒怀了孕。双子还没有生下来,善恶还没有作出来,

只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。

神就对利百加说,将来大的,要服事小的,正如经上所记,雅各

是我所爱的,以扫是我所恶的。这样,我们可说什么呢?难道神

有什么不公平吗?断乎没有。因他对摩西说,我要怜悯谁,

就怜悯谁。要恩待谁,就恩待谁](罗9章10节至11节)[这样,

你必对我说,他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?

你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物,岂能对造他的

说,你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄,从一团泥里,

拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?](罗9章19节

至21节)。

3。使徒保罗,在圣灵的默示之下,在写给腓立比教会的信上,

说,[我劝友阿爹,和循都基,要在主里同心。我也求你真实,

同负一轭的,帮助这两个女人,因为他们在福音上,曾与我

一同劳苦,还有革利免,并其余和我一同作工的。他们的名字,

都在生命册上](腓4章2节至3节)。使徒保罗指出,腓立比

教会的两个姐妹,友阿爹和循都基,及使徒保罗的其他同工,

包括革利免,他们的名字,都记录在天上羔羊生命册上,

因为他们都曾在传扬福音上,与使徒保罗一同作工,一同

劳苦。使徒保罗的话,是根据他们过去的表现。然而,他们

需要在以后的日子里,在面对在苦难及逼迫中,各样的信心

的考验及试验中,将他们起初确实的信心,坚持到底,因而藉着

神所赐的信靠顺服神的信心,蒙神的能力保守,胜过撒但的试探,

胜过肉体的情欲,胜过世人的逼迫,在世上过得胜的生活,因而

在基督里,得蒙救赎,过犯得以蒙神赦免,正如圣经所记载,

[我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了]

(来3章14节)[你们这因信,蒙神能力保守的人,必能得着

所预备,到末世要显现的救恩](彼前1章5节)[人若说他住在

主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章6节)[我们在

爱子里,得蒙救赎,罪过得以赦免](西1章14节)。否则,

在末日,耶稣基督坐在白色的宝座上,按照天上的羔羊

生命册所记录的名字,及按照记录人在世上的思想,言语,

行为的书卷,审判万民的时候,他们在生命册上的名字,

是可能被主耶稣基督涂抹,正如启示录所记载,[我又看见

一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前,天地都逃避,

再无可见之处。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。

案件展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死人的人,

都凭着这些案件所记载的,照他们所行的,受审判](启20章

11节至12节)[耶和华说,你们用话,顶撞我。你们还说,

我们用什么话,顶撞了你呢?你们说,事奉神是徒然的,

遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前,苦苦斋戒,有什么

益处呢?如今,我们称狂傲的人,为有福。并且行恶的人,

得建立。他们虽然试探神,却得脱离灾难。那时,敬畏耶和华的

(即神的选民),彼此谈论。耶和华侧耳而听,且有纪念册在他

面前,记录那敬畏耶和华,思念他名的人。万军之耶和华,说,

在我所定的日子(即基督坐在白色的大宝座,审判万民的日子),

他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的

儿子。那时,你们必归回,将善人和恶人,事奉神的,和不事奉神

的,分别出来](玛3章13节至18节)[凡得胜的,必这样穿白衣。

我也必不从生命册上,涂抹他他的名。且要在我父面前,和我父

众使者面前,认他的名](启3章5节)。假若他们的名字,在羔羊

生命册,被主基督涂抹,他们就不能进入永生,而被扔在地狱的

火湖里,正如启示录所记载,[若有人名字,没记在生命册上,

他就被扔在火湖里](启20章15节)。

4。因此,使徒保罗说,[然而,神坚固的根基立住了。上面有

这印记说,主认识谁是他的人。又说,凡称呼主名的人,总要

离开不义](提后2章19节)。永生神的教会,就是神所立的坚固

的根基,正如使徒保罗,对提摩太说,[倘若我耽延日久,你也

可以知道在神的家中,当怎样行。这家就是永生神的教会,真理

的柱石和根基](提前3章15节)。永生神的教会,不是指以弗所

教会,或其他的地方教会,而是指历世历代,万国万族的选民,

组成的,在天上,也在地上的,无形的,普世性教会。这普世性

教会,就是永生神的教会,就是神的家,就是基督的身体,就是

真理的柱石和根基。普世性教会的成员,都是神的选民。但是,因为

神拣选人的旨意,是隐密的旨意,因此,使徒保罗说,[上面有这印记

说,主认识谁是他的人](提后2章19节)。在世上,可见的,有形的

地方教会里,谁是蒙神拣选,属于神的选民,是惟独神知道。但是,

假若信徒有确实的信心,确信他们是属于神的选民,他们就要离开

不义,在世上跟随主基督,倚靠圣灵的大能及引导,按照耶稣基督

在世上所行的去行,行公义,好怜悯,过得胜的生活,正如使徒保罗

说,在神所立的坚固根基上面,有印记,[又说,凡称呼主名的人,

总要离开不义](提后2章19节)。在末日,耶稣基督坐在白色的

大宝座,审判万民的日子,耶稣基督,是按照信徒在世上行事

动机,思想言语行为,证明他们信靠顺服神的信心。假若他们

以自己在世上的各种信心的试验及考验中的言语行为,结出成圣的

果子,证明他们信靠顺服神的信心,那么,他们的一切罪恶过犯,

都因他们的,经过考验及试验,证明真确的,信靠顺服神的信心,

与在末世显现,道成肉身,为他们的罪恶,代替他们死在十字架,

也代表他们,在世上完全遵行神的律法,代表他们满足神与人类

始祖亚当所立的行为之约的要求,就是代表他们,满足人要藉着

完全遵行神命令的公义的行为,才能吃到伊甸园的生命树的果子,

得到永生的条件的,圣子基督联合,因而在基督里,蒙神赦罪,

称义,重生,成圣,救赎,得永生,正如圣经所记载,[但现今,

你们既从罪里,得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子。

那结局,就是永生](罗6章22节)[他必照各人的行为,报应

各人。凡恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福,就以

永生,报应他们](罗2章6节至7节)[圣灵向众教会所说的话,

凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子,

赐给他吃](启2章7节)[那些洗净自己衣服的,有福了,可得

权柄,到生命树那里,也能从门进城(就是由神那里,从天

而降的,圣城新耶路撒冷)](启22章14节)。否则,他们的

一切罪恶过犯,都必定归在他们自己身上,而被扔在地狱的

火湖里面,正如启示录所记载,[他又对我说,不可封了

这书上的预言,因为日期近了。不义的,叫他仍旧不义。

污秽的,叫他仍旧污秽。为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,

叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的,

报应他](启22章10节至12节)。

(2)神在选民身上的成圣工作,是藉选民的信心,得以成就

1。神所赐给选民的所有属灵的福分,都是在耶稣基督里面。

换句话,惟独蒙神所拣选,藉着神所赐的信靠顺服神的信心,

与末世显现,道成肉身的,圣子基督联合,而住在基督里的

选民,才能领受神所赐的属灵福分,正如使徒保罗赞美神,

说,[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,

曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神从创立世界以前,

在基督里拣选了我们,使我们在他面前,成为圣洁,无有

瑕疵,又因爱我们,就按着自己旨意(即按照神的主权

所定的拣选人的隐密旨意)所喜悦的,预定我们,藉着

耶稣基督,得儿子的名分,使他荣耀的恩典,得着称赞。

这恩典,是在他在爱子里,赐给我们的。我们藉这爱子

的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰盛的恩典]

(弗1章3节至7节)。当在基督里的选民的灵魂,离开

已死的身体,被接到天上的耶路撒冷城,到神的宝座前的

时候,他们的灵魂,都在基督里,成为圣洁,毫无瑕疵,

完全公义,无可指摘,因为基督的圣洁,公义,毫无瑕疵,

无可指摘,都归属于住在基督里面的选民,而成为他们的

圣洁,公义,毫无瑕疵,无可指摘,而他们的罪恶过犯,

却归属于那位为他们钉十字架,承担罪刑的的基督,叫他们

藉着基督的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,正如圣经所记载,

[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。神又使他,成为我们的

智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)[神使那无罪的,

替我们成为罪,好叫我们在他里面(即在基督里)成为神的义

(即基督的义,成为选民的义)](林后5章21节)[因基督也

曾一次为罪受苦(即受死),就是义的,代替不义的(即无罪

的基督,代替选民,接受犯罪的刑罚,而死在十字架上),

为要引我们到神面前(即引领选民的,蒙圣灵洗净,称义,

重生的灵魂,以基督作为中保,到神的面前)。按着肉体说,

他被治死(即基督的肉体被治死,表示在基督里,与基督

联合的选民的肉体,也被治死)。按着灵性说,他复活了

(即基督藉着圣灵而复活了,表示在基督里,与基督联合

的选民的灵魂,也与基督一同复活,而被圣灵重生)]

(彼前3章18节)[我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的

身体,在律法上也是死了(即选民与基督的联合,基督的死,

就被视为选民的死),叫你们归于别人(即归于与选民联合

的基督),就是归于那从死里复活的,叫我们(即叫选民与

基督一同从死里复活,而重生,得到基督复活的属灵新生命)

结果子给神(即选民的信靠顺服神的信心,产生成圣的行为,

藉此荣耀神)](罗7章4节)[所以,我们藉着洗礼(即当选民

藉着倚靠顺服及委身基督的信心,归信基督的时候,基督在

选民心里,用圣灵给他们施洗礼,洗净身体及灵魂的一切罪污,

及良心的一切罪咎,并且藉圣灵,与基督联合,而住在基督里)

归入死(即基督在十字架上的死亡),和他一同埋葬,原是叫

我们(即叫选民与基督一同复活)一举一动(即在行为上)

有新生(即重生,成为新造的人的生命,即有基督复活的新生命)

的样式(即穿上新人,有新造的人的行为)像基督藉着父的

荣耀,从死里复活一样。我们若在他死的形状上,与他联合

(即选民因与基督联合,而藉着基督的代死,而蒙神赦罪),

也要在他复活的形状上,与他联合(即选民因与基督联合,

而藉着基督的复活,蒙神称义及重生)因为知道我们的旧人

(以前尚未接受基督的我)和他同钉十字架,使罪身灭绝

(即选民心里的自我中心的罪性,失去驾驭及掌控选民身体

及灵魂的权势)叫我们不再作罪的奴仆(即选民不再作

身体里面的,自我为中心的罪性的奴仆,而犯罪)因为已死

的人(即选民已经藉基督的代死,已经满足了律法的要求,

就是犯罪的,必要死亡的要求)是脱离了罪(即已经藉着

基督的代死,偿还了罪债,就是选民犯罪所欠的刑罚,

因而脱离律法的咒诅,就是神与亚当立行为之约约时候,

所说,[因为你吃的日子,必定死](创2章17节)的咒诅)]

(罗6章4节至14节)[基督既为我们受了咒诅,就赎出我们

脱离律法的咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上,都是

被咒诅的](加3章13节)。

2。神的选民的得救过程,由创世以前,在基督里蒙父神拣选,

蒙神创造,蒙圣灵光照及感动,蒙神呼召,蒙神赐予认罪悔改,

回转归向神,信靠顺服基督的信心,蒙基督在他们的心里,

用圣灵给他们,施行重生的洗,与基督联合,而在基督里,

蒙神赦罪,称义,重生,及在世上的成圣的过程中,蒙神

按照耶稣基督的肉身在世上的样式,塑造他们的属灵品格,

就是藉着叫临到他们身上的万事,都互相效力,试验,磨炼,

考验他们信靠顺服神的信心,除去他们信心的一切杂质,

藉此,渐渐复原神在他们身上的圣洁,公义的形像,直到

他们行完神在他们身上所定的隐密旨意所预定的成圣过程,

他们的灵魂,离开身体,被接到天上的耶路撒冷,并且在末日,

他们的灵魂,与基督一同降临地上,基督叫他们死去的身体

复活,变为荣耀的,永不朽坏,永不死亡的身体,与他们的

灵魂复合,进入神国,得荣耀,都是神在选民身上的工作,

也是按照自己在个别选民身上所定的隐密旨意所预定的计划

(称为神的美意),藉着选民所得到神赐予的信靠顺服神的

信心,透过运行在他们心里的圣灵的大能,得以成就,正如

圣经所记载,[耶和华阿,现在你仍是我们的父。我们是泥,

你是窑匠。我们都是你手的工作](赛64章8节)[我们原是

他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是

神所预备叫我们行的](弗2章10节)[我们晓得万事,都互相

效力,叫爱神的人,得益处,就是按他旨意被召的人,因为

他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子

在许多弟兄中,作长子。预先所定下的人,又召他们来。所召来

的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀](罗8章

29节至30节)。

3。神的选民是创世以前,在基督里,蒙神拣选,预定得到

神儿子的名分,因而也蒙神预定得到永生的福分。因此,

神的选民,至终得荣耀,完全是基于神的恩典,也是神

的大能所成就的。然而,神在选民身上的工作,是藉着

选民所得到神所赐的信靠顺服神的信心,顺服运行在

他们心里的圣灵的感动及引导,才得以成就,正如圣经

说,[这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但

我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,

就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫(即完成神在他们

身上的成圣的工程)因为你们立志行事,都是神在你们

心里运行,为要成就他的美意(即神在他们身上的隐密

旨意所预定的成圣的过程)](腓2章12节至13节)[那赐

诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,

等你们暂受苦难(即暂时忍受神在他们身上的隐密旨意

所预定的,试验及磨炼他们信靠顺服神的信心,塑造他们

属灵品格的苦难)之后,,必要亲自成全你们,坚固你们,

赐力量给你们](彼前5章10节)[亲爱的弟兄阿,有火炼的

试验,临到你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事,

倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀

显现的时候,也可以欢喜快乐](彼前4章12节至13节)

[因此,你们是大有喜乐。但如今,在百般的试炼中,

暂时忧愁,叫你们的信心,既被试验,就比那被火试验,

仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,

得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章6节至7节)[我的弟兄们,

你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐,因为知道你们的

信心,经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全

完备,毫无缺欠](雅1章2节至4节)。选民的忍耐,也当

成功,因为他们在苦难中,忍耐到底,就是他们在基督里

蒙救赎的明证,正如使徒保罗,对帖撒罗尼迦教会信徒,说,

[甚至我们在神的各教会里,为你们夸口,都因你们所受的

一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的

明证,叫你们可算配得神的国。你们就是为这国受苦](帖后

1章4节至5节)。神的选民,在基督里是[成全完备,毫无缺欠]

(雅1章4节),因为耶稣基督的[成全完备,毫无缺欠],归属于

所有住在基督里的选民。

(3)信徒是藉离开不义,过得圣的生活,确定自己选民身份

1。使徒保罗,提醒选民,说,[然而,神坚固的根基立住了。

上面有这印记说,主认识谁是他的人,又说,凡称呼主名的人,

总要离开不义](提后2章19节)。因此,神的选民,在世上的

成圣过程,[就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫](腓2章12节)。

选民要恐惧战兢,过得胜的生活,不要因自己是神的选民,必定

得救,就放纵肉体的情欲。使徒保罗说,[可见神的恩慈,和严厉。

向那跌倒的人,是严厉的。向你是有恩慈的。只要你长久在他的

恩慈里。不然,你也要被砍下来](罗11章22节)[所以,自以为

站得稳的,须要谨慎,免得跌倒](林前10章12节)。使徒保罗,

并不否认自己,若跌倒,会被神弃绝的可能性,正如他说,

[岂不知在场上赛跑的,都跑,但得奖赏的,只有一人。你们也当

这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制。他们

不过是要得能坏的冠冕,我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,

不像无定向的。我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,

恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了](林前9章24节至27节)。

使徒保罗指出自己要[攻克己身],就是要克服自己的身体里面,

遗传自人类始祖亚当的自我中心的罪性。虽然信徒的灵魂,已经

重生,脱离信徒身体里面的自我中心的罪性所辖制,然而,信徒

身体里面的自我中心的罪性,及所引发的各种的肉体私欲,虽失去

权势,却仍然存在,而被撒但所利用,成为试探信徒的平台,正如

使徒保罗所说,[因为按着我里面的意思(即信徒的灵魂的思想,

感情,意志的机能,即信徒的真我),我(即信徒的重生的灵魂)

是喜欢神的律(即神的话)。但我觉得肢体中(即身体里面),

另有个律(就是按照神与人类始祖亚当所立的行为之约所规定,

在信徒身体,[因为你吃的日子,必定死](创2章17节)的咒诅

之下,遗传自人类始祖亚当的自我中心的罪性,仍掌控信徒的,

尚未死亡,尚未清还罪债的身体),和我心中的律(就是神赐予

新生命及圣灵的新约)争战,把我(指信徒已经从死里活过来,

而重生的灵魂的思想,感情,意志的机能)掳去,叫我服从那

肢体中的犯罪的律(即身体里面的自我中心的罪性,及其引发的

各种的肉体的私欲)。我真是苦阿,谁能救我脱离这取死

的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督。(原文希腊文

圣经,是没有[就能脱离了]这句话)。这样看来,我以内心

顺服神的律。我的肉体,却顺服罪的律了](罗7章21节至25节)

[但如今,那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵

的律(即神应许赐予新生命及圣灵内住在信徒里面的新约)

在基督里(即基督作为他们的中保,承担他们的罪恶,代替

信徒接受死亡的刑罚,及代替信徒在世上完全遵行神的律法)

释放了我,使我脱离罪和死的律了(即脱离神与人类始祖亚当

所立的行为之约,犯罪的,必定死亡的咒诅)](罗8章1节至

2节)。神的选民,要学效保罗的榜样,攻克自己身体的自我

中心的罪性,及节制身体里面的各种的肉体私欲,正如使徒

保罗说,[因为随从肉体的人,体贴肉体的事。随从圣灵的人,

体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的,乃是生命,

平安](罗8章5节至6节)[你们若顺从肉体活着,必要死。若靠

圣灵,治死身体的恶行(即身体里面的自我中心的罪性,及其

引发的各种肉体的私欲,被撒但利用,作为试探信徒,引诱他们

犯罪的平台),因为凡被神的灵引导的(即圣灵引导及帮助信徒

治死身体的恶行后,就引导信徒,行各样的善事,就是按照神

在他们身上的隐密旨意,所预备他们所行的善事,因为信徒的

立志行事,都是圣灵在他们心里运行,成就神的美意),都是

神的儿子](罗8章13节至14节)。信徒是藉离开不义,在世上

过得胜的,圣洁的生活,确定自己是神的选民,是神的儿女的

身份。

2。使徒保罗说,[但如今,那些在基督耶稣里的,就不定罪了]

(罗8章1节)。因此,神的选民,要将他们起初确实的信靠顺服

神的信心,坚持到底,他们就在基督里,不被定罪了,正如圣经

所记载,[你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着

所应许的,因为还有一点点时候,那要来的,就来,并不迟延。

只是义人,必因信得生。他若退后,我心里就不喜欢他。我们

却不是退后,入沉沦的那等人,乃是有信心(即信靠顺服神的

信心)以致灵魂得救的人](来10章36节至39节)。使徒保罗

虽是神的选民,基督的使徒,却承认自己还未有得着,还不是

完全,正如他说,[这不是说,我已经得着,已经完全了。我乃是

竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是

以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,

向着标杆直跑,要得神在基督耶稣里,从上面召我来得的奖赏。

所以,我们中间,凡是完全人(即完全信靠顺服神的人),总要

存这样的心。若在什么事上,存别样的心,神也必以此指示你们]

(腓3章12节至15节)

 

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