[805]悔改归信是人抉择也是神作为

(一)悔改归信是人抉择也是神作为

(1)人的悔改归信,是人的意志的抉择

1。悔改归信,是人的抉择。按照旧约圣经原文希伯来文,[悔改]

希伯来的字 nacham 是表示人为自己过去的决定,而感到懊悔,

因而决定回转过来,改变自己过去的行为,正如耶利米书所记载,

[你要对他们说,耶和华如此,说,人跌倒,不再起来吗?人转去,

不再转来吗?这耶路撒冷的民,为何恒久背道呢?他们守定诡诈,

不肯回头。我留心听,听见他们说不正直的话。无人悔改 nacham

恶行,说,我作的是什么呢?他们各人转奔己路,如马直闯战场]

(耶8章4节至6节)。在旧约圣经原文希伯来文,当 nacham 这字

用在神的身上,就翻译作[后悔]。神的后悔,是与神的永不改变的

本性,完全没有冲突,正如圣经所记载,[你要将天地卷起来,像一件

外衣。天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数,没有穷尽]

(来1章12节)[神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔 nacham。

他说话,岂不照着行呢?他发言,岂不要成就呢?](民23章19节)。

神的后悔,是表示神对人的改变,由犯罪悖逆神,改变为向神认罪悔改,

转回归向神的回应,正如耶利米书所记载,[耶和华如此说,你站在

耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的,说

我所吩咐你的一切话,一字不可删减。或者,他们肯听从,各人回头

离开恶道,使我后悔 nacham,不将我因他们所行的恶,想要施行的

灾祸,降与他们](耶26章2节至3节)[耶利米就对众首领和众民,说,

耶和华差遣我预言,攻击这殿和这城,说你们所听见的这一切话。

现在,要改正你们的行动作为,听从耶和华你们神的话,他就必

后悔 nacham,不将所说的灾祸,降与你们](耶26章12节至13节)。

因此,耶和华给犹大的百姓,及耶路撒冷的居民,一个选择。他们可以

选择向神认罪悔改,彻底回转,离弃所有冒犯神的罪恶,归向耶和华神,

而神应许赦免他们的罪恶,免除他所说,要降与他们的灾祸。他们也可以

选择听从假先知的虚假的,背道的信息,因而要面对神的审判及惩罚,

所降与他们的灾祸。人的认罪悔改,回转归向神,是人的意志的抉择。

神的后悔 nacham,是表明神对罪人的怜悯及恩典,是与神所启示的属性,

完全一致,始终如一,并没有任何的改变,正如旧约圣经所记载,[耶和华

在他面前宣告,说,耶和华,耶和华,是有怜悯,有恩典的神,不轻易发怒,

并有丰盛的慈爱和诚实](出34章6节)[恶人若回头,离开所作的一切罪恶,

谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡。他所犯

的一切罪过,都不被记念,因所行的义,他必存活。主耶和华说,恶人死亡,

岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道,存活吗?](结18章21节

至23节)。

2。按照新约圣经原文希腊文,[悔改]的希腊字metanoeo 的意思,不只是

人的思想及感情上的懊悔,更是人的心灵的道德反省后,人的意志,作了

抉择,彻底转换人生的方向及目标,因而必定导致人的生活言行的改变。

因此,人向神认罪悔改,若没有带来人的意志抉择,在心志上,也在生活

言行上,作一百八十度的改变,离弃所有神所恨恶的罪恶,那么,他的

认罪悔改,是虚假的,而这样虚假的认罪悔改,是不能得到神的赦免。

人表面地,虚假地,向神认罪悔改,是不能使他归向神,因为他在心志上,

尚未回转,因而他的生活言行,仍然依旧,没有改变。。换言之,

当人向神认罪悔改,回转归信神的时候,人的意志,必须作抉择,转换

人生方向,由本来向着罪,放纵自己的肉体情欲,作罪的奴仆,一百八十度,

转换方向,变成向着神,信靠顺服神,作义的奴仆,行公义,好怜悯,正如

新约圣经所记载,[我们若是与基督同死,就信必与他同活,因为知道基督,

既从死里复活,就不再死。死也不再作他的主了(按:基督的死,是为

选民赎罪的,替代性的死亡)。他死,是向罪死了(按:是向选民的罪恶,

替代他们接受罪恶的刑罚),只有一次。他活,是神活着。这样,你们向罪,

也当看自己是死的。(按:因为选民,由向着罪,已经一百八十度转向,

向着神),向神在基督耶稣里,却看自己是活的。所以,不要容罪在你们

必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲,也不要将你们的肢体,献给罪,

作不义的器具,倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体,作义的

器具,献给神](罗6章8节至13节)。

3。因此,人向神认罪悔改,回转归向神,及信靠顺服基督,是同一件

的事情的两面。假若人没有向神认罪悔改,他就不能回转归向神,信靠

顺股基督,假若人回转归向神,信靠顺服基督,他就必然向神认罪悔改,

正如圣经记载,[所以,你们当悔改归正,使你们的罪,得以涂抹。这样,

那安舒的日子,就必从主面前来到](徒3章19节)也正如使徒保罗,[又对

犹太人,和希利尼人,证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督](徒20章

21节)。新约圣经有些经文 ,只是提及人要信服基督,而没有提及

人要向神认罪悔改,因为人向神认罪悔改的行动,已经包含在人信服

基督里面。假若人没有向神认罪悔改,他就不可能信靠顺服基督,因为

他没有回转归向神,正如新约圣经所记载,[所以,我对你们说,你们

要死在罪中。你们若不信我是基督,必要死在罪中](约8章24节)

[马大说,主阿,是的,我信你是基督,是神的儿子,就是那要临到

世界的](约11章27节)[但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神

的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生](约20章31节)

4。人向神认罪悔改,回转归信,是人的意志的抉择。耶稣基督,对世人

发出邀请,正如新约圣经所记载,[凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,

我就使你们得安息](太11章28节)[看哪,我站在门外扣门。若有听见我

声音,就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席](启3章

20节)[凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女]

(约1章12节)[我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,

永远不渴](约6章35节)[节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,

人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中,

要流出活水的江河来。耶稣这话,是指着信他之人,要受圣灵说的。

那时,还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀](太7章37节至39节)。

人回应耶稣基督,藉着传道人用圣经的话语,所发出的呼召,到耶稣基督

那里,求告耶稣基督,立志信靠顺服及委身基督,藉此打开自己的心门,

接待耶稣基督,进入他的内心里,作他们的救赎主,及生命的主,是人的

意志的抉择,正如圣经所记载,[可见信道,是从听道来的,听道是从基督

的话来的](罗10章17节)[他(指摩西)到底怎么说呢?他说,这道离你

不远,正在你口里,在你心里,就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣

为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救,因为人心里相信,就可以

称义。口里承认,就可以得救](罗10章8节至10节)。人若心里不相信,

口里也不承认,这也是人的意志的抉择。然而,人要在神面前,为自己

所作的道德抉择,负起责任。假若他们不肯向神认罪悔改,信靠顺服神,

他们要面对神的审判,正如福音书所记载,[耶稣在诸城中,行了许多

异能,那些城的人,终不悔改,就在那时候,责备他们说,哥拉讯哪,

你有祸了。伯赛大啊,你有祸了,因为在你们中间,所行的异能,

若行在推罗西顿,他们早已披麻灰,悔改了。但我告诉你们,当审判

的日子,推罗,西顿所受的,比你们还容易受呢?迦伯农阿,你已经

升到天上,将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,

它还可以存到今日。但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,

比你还容易受呢?](太11章20节至24节)[从前西罗亚楼倒塌了,

压死十八个人。你们以为那些人,比一切住在耶路撒冷的人,更有罪

吗?我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡](路13章4节

至5节)。那些不肯悔改的世人,是为自己积蓄神的忿怒,等候在末日

基督荣耀降临地上,审判万民的日子临到,正如使徒保罗所说,[你竟

任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判

的日子来到。他必照各人的行为,报应各人](徒2章4节至5节)[倘若

神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒,预备遭毁灭

的器皿](罗9章22节)。

(2)人的悔改归信,是人的抉择,也是神在人身上的作为

1。人的回转归向,信靠顺服神,是神的作为,因为神赐给他们

属灵的悟性,得以明白及接受神的真道,正如耶稣基督说,[那时,

耶稣说,父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明

通达人,就藏起来。向婴孩,就显出来。父阿,是的,因为你的

美意,本是如此](太11章25节至26节)。耶稣基督所说的[婴孩],

是指那些蒙圣灵的光照,正面回应基督在他们心里,用圣经的话语,

给他们的有效呼召(effective call),而愿意以圣灵所赐的谦卑,

单纯,信靠顺服神的信心,回转归向神,就好像婴孩倚靠父母的

单纯的信心,正如大卫所说,[耶和华阿,我的心不狂傲,我的

眼不高大。重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平静安稳,

好像断过奶的孩子,在他母亲的怀中。我的心,在我里面,真像

断过奶的孩子](诗131篇1节至2节)。耶稣基督所说的[聪明通达人],

就是自以为有智慧,而自高,因而拒绝福音,至终沉沦灭亡的人,正如

使徒保罗所说,[人不可自欺。你们中间,若有人,在这世界,自以为

有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的,因这世界的智慧,在神

看是愚拙。如经上记着说,主叫有智慧的,中了自己的诡计。又说,

主知道智慧人的意念,是虚妄的](林前3章18节至20节)。神将福音

的真道,向谁显露,及向谁隐藏,是按照神的美意。神的美意,就是

神按照自己的主权,所定的拣选人的隐密旨意。根据福音书的记载,

[耶稣在诸城中,行了许多异能,那些城的人,终不悔改](太11章20节)。

然而,耶稣基督顺服神的美意,就是顺服神的主权,所定的拣选人的

旨意,而且为此,感谢神,说,[父阿,天地的主,我感谢你](太11章

25节)[父阿,是的,因为你的美意,本是如此](太11章26节)。

2。耶稣基督,指出人能认识神,是因为圣子基督,作为那些圣父在

创世以前所拣选,及交付给他的信徒的中保,藉着圣灵在他们心里的

光照及感动,向他们指示神的真道。正如福音书所记载,[一切所有的,

都是我父交付我的。除了父,没有人知道子。除了子和子所愿意指示的,

没有人知道父](太11章27节)[若不是差我来的父,吸引人(即圣灵的

光照及感动)就没有能到我这里来的。到我这里来的,在末日,我要

叫他复活](约6章44节)也正如使徒保罗所祷告祈求神,说,[求我们

主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,

使你们真知道他](弗1章17节)。因此,使徒彼得指出自己传福音,

是倚靠神从天上差来的圣灵,正如圣经所记载,[那靠着从天上差来

的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事,报给你们](彼前1章12节)

使徒保罗也一样指出自己传福音,是倚靠圣灵,正如圣经所记载,

[我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的

明证,叫你们的信,不在乎人的智慧,只在乎神的大能](林前2章4节

至5节)[因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战

的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前,有能力,可以攻破坚固的

营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的,那些自高之事,一概

攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督](林后10章3节至5节)

[我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神

开恩赐给我们的事,并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,

乃是用圣灵所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,

解释属灵的事](林前2章12节至13节)[因为我们两下(即犹太人信徒,

及外邦人信徒)藉着他(指耶稣基督)被一个圣灵所感(都是被同一位

圣灵所感动),得以进到父面前,这样,你们(信主的外邦人)不再

作外人,和客旅,是与圣徒(即信主的犹太人)同国,是神家里

(即在普世性的无形教会里)的人了,并且被建造在使徒和先知

(即新旧约圣经所记载神藉着使徒和先知所启示的真理)的根基上,

有基督耶稣自己,为房角石(指基督耶稣,作为选民的中保,所完成的

救赎事工)](弗2章18节至20节)

3。人向神认罪悔改,信靠顺服基督的信心,都是圣灵运行在他们

心里所赐给他们的,因为他们得到父神拣选的恩典,正如圣经所记载,

[因为你们立志行事,都是神(指圣灵)在你们心里运行,为要成就他的

美意(即神拣选人的隐密旨意)](腓2章13节)[被神所爱的弟兄阿,

我知道你们是蒙拣选的,因为我们的福音,传到你们那里,不独在乎言语,

也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在那里,为你们的

缘故,是怎样为人,并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受

真道,就效法我们,也效法了主](帖前1章4节至6节)[你们得救,是本乎恩

(指蒙父神拣选的恩典)也因着信(即因信靠顺服神的信心,而蒙救赎)。

这(指信徒信靠顺服神的信心)并不是出于自己,乃是神所赐的(按照神

在创世以前所定的拣选人的旨意),也不是出于行为(指信徒接受福音之前

的行为,而不是指信徒接受福音之后的行为),免得有人自夸(指免得有人

误以为自己得救,是由于自己接受福音之前的好行为)。我们(指蒙父神拣选

的人)原是他的工作(即由在创世以前,在基督里蒙父神拣选,到在今世蒙神

呼召,赦罪,称义,重生,及在世上的成圣过程中,蒙父神按照基督的肉身在

世上的模样,塑造,管教,试炼,试验,栽培,以致灵魂得救,及在末日基督

荣耀降临日子,身体得赎而复活,得荣耀,享受永生,都是神的工作),在基督

耶稣里造成的(由于基督耶稣的公义,圣洁,智慧,救赎,生命,归属所有

藉着神所赐的信靠顺服基督的信心,而基督联合,住在基督里的选民,叫在

基督里的选民,成为新造的,有基督的圣洁,公义,仁爱的人),为要叫我们

行善,就是神所预备(即按照神在信徒的身上的隐密旨意,所定的,个别的

成圣的计划)叫他们行的](弗2章8节至10节)。因此,所有蒙父神拣选的人,

都得到神所赐的高贵的,信靠顺服神的信心,以致他们与基督联合,而在

基督里,藉着基督的肉身在世上所完成的救赎工作,蒙神救赎。因此,他们

得以在基督耶稣里,蒙神救赎,是本于神的拣选人的恩典,正如使徒所说,

[作耶稣基督仆人,和使徒的西门彼得,写信给那因我们的神,和救主耶稣

基督之父,与我们同得一样宝贵信心的人](彼后1章1节)[但你们得在基督

耶稣里,是本乎神。神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎](林前

1章30节)。

4。因此,耶稣基督,指出那些不接受神国福音的犹太百姓的不信,是由于

他们不是父神在创世以前所拣选的人,因而他们的名字,也不是在天上

的羔羊生命册上,正如耶稣基督说,[只是你们不信,因为你们不是我的羊]

(约10章26节)。耶稣基督指出,那些接受神国福音,信靠顺服神,而跟随他

的门徒,才是父神在创世以前所拣选的人,而他们的名字,是记载在天上的

羔羊生命册上,正如圣经所记载,[我的羊,听我的声音。我也认识他们,他们

也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里,把他们夺去。

我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里,把他们夺去](约10章

27节至29节)[这见证,就是神赐给我们永生。这永生,也是在他儿子里面]

(约一5章11节)。主的羊,是包括犹太人信徒,及外邦人信徒,正如圣经所

记载,[我另外有羊,不是这圈里的(指蒙神拣选的外邦人)。我必须领他们来。

他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了](约10章16节)[外邦人

听见这话,就欢喜了。赞美神的道。凡预定得永生的人,都信了](徒13章48节)。

5。人向神认罪悔改,回转归向神,是神的作为,因为神将向神认罪悔改,回转

归向神的心,赐给他们。因此,旧约时代的先知,及诗篇的作者,祈求神,

将悔改回转的心,赐给顽梗刚硬,不肯悔改的以色列百姓,使他们得以向神

认罪悔改,回转归向神,正如圣经所记载,[耶和华阿,求你使我们向你回转,

我们便得回转。求你复新我们的日子,像古时一样](哀5章21节)[耶和华阿,

你为何使我们走差,离开你的道,使我们心里刚硬,不敬畏你呢?求你为你

仆人,为你产业支派的缘故,转回来](赛63章17节)[我听见以法莲,为自己

悲叹说,你责罚我,我便受责罚,像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转,

我便回转,因为你是耶和华我的神](耶31章18节)[神阿,求你使我们回转,

使你的脸发光,我们便要得救](诗80篇7节)[耶和华万军之神阿,求你使我们

回转,使你的脸发光,我们便要得救](诗80篇19节)[拯救我们的神阿,求你

使我们回转,叫你的恼恨,向我们止息](诗85篇4节)[神阿,你丢弃了我们,

使我们破败。你向我们发怒,求你使我们复兴(或作回转)](诗60篇1节)。

当旧约时代先知以利亚,在迦密山,挑战事奉偶像巴力的450位先知的时候,

他为以色列百姓祈求神,说,[亚伯拉罕,以撒,以色列的神,耶和华阿,

求你今日,使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命,

行这一切事。耶和华阿,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,

又知道是你,叫这民的心回转]((王上18章36节至37节)。旧约时代先知

以利亚,清楚指出,若以色列百姓离弃偶像,归向耶和华,是因为耶和华神

赐给他们认罪悔改的心,使他们回转归向神。

6。人向神认罪悔改,回转信靠顺服基督,是神的作为,因为神赐给他们

悔改的心,及赦罪的恩典,正如新约圣经所记载,[你们挂在木头上杀害的

耶稣,我们祖宗的神,已经叫他复活。神且用右手,将他高举,叫他作君王,

作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人]((徒5章30节至31节)

[然而,主的仆人,不可争竟,只要温温和和的待众人,善于教导,存心忍耐,

用温柔劝戒那抵挡的人,或者神给他们悔改的心,可以明白真道,叫他们

这已经被魔鬼,任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗](提后2章24节至26节)。

换句话,人的心灵,顽梗刚硬,不肯认罪悔改,是由于神没有将认罪悔改的心,

赐给他们,使他们回转归向神。当神呼召以赛亚,作先知,成为神的代言人,

将神所默示给他的圣谕,传给以色列百姓的时候,神很清楚地指出,犹大国的

百姓,不会听从以赛亚所传讲的圣谕,因为他们没有在创世以前,在基督里

被父神所拣选,因而得不到神所赐的属灵悟性,及圣灵的光照,明白属灵的

真理,正如以赛亚书所记载,[他说,你去告诉这百姓,说,你们听是要听见,

却不明白。看是要看见,却不晓得。要使这百姓,心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛

昏迷。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治](赛6章9节

至10节)。新约圣经,也引用以赛亚书的经文,解释为何许多犹大百姓,

拒绝相信耶稣基督的福音,正如使徒行传所记载,[他们和保罗约定了日子,

就有许多人,到他的寓处来。保罗从早到晚,对他们讲论这事,证明神国的

道,引摩西的律法和先知的书,以耶稣的事,劝勉他们。他所说的话,有信的,

有不信的。他们彼此不合,就散了。未散以先,保罗说了一句话,说,圣灵

藉先知以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的。他说,你去告诉这百姓,

说,你们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得,因为这百姓,

油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,

回转过来,我就医治他们。所以,你们当知道,神这救恩,如今传给外邦人,

他们也必听受](使28章23节至28节)。使徒保罗,也引用以赛亚书的

经文,解释为何外邦人,会认罪悔改,回转归向神,正如罗马书所记载,

[又有以赛亚放胆说,没有寻找我的,我叫他们遇见。没有访问我的,

我向他们显现。至于以色列人,他说,我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的

百姓](罗10章20节至21节)。神按照自己的主权,在创世以前,

在基督里,拣选外邦人,预定他们得永生,正如使徒保罗说,[又要将

他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯,早预备得荣耀的器皿上。这器皿,

就是我们被神所召的(按:就是在创世以前,蒙神所拣选),不但是

从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?就像神在何西阿书上,

说,那本来不是我子民的,我要称为我的子民。本来不是蒙爱的,我要

称为蒙爱的。从前在什么地方,对他们说,你们不是我的子民,将来

就在那里,称他们为永生神的儿子](罗9章23节至26节)又如使徒行传

所记载,[到了安息日,合城的人,几乎都来聚集,要听神的道,但犹太人

看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。保罗和巴拿巴

放胆说,神的道先讲给你们,原是应当的,只因你们弃绝这道,断定自己

不配得永生,我们就转向外邦人去,因为主曾这样吩咐我们,说,我已经

立你,作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。外邦人听见这话,就欢喜了。

赞美神的道。凡预定得永生的,都信了](徒13章44节至48节)[众人听见这话,

就不言语了。只归荣耀与神,说,这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改,

得生命了](徒11章18节)。

 

 

评论已关闭。

%d 博主赞过: