[807]人按照身上道德形像向神问责

(一)人按身上神道德形像向神问责

(1)信徒按道德律行事,表明信靠顺服神的信心,而称义

1。神是无所不在,无所不能,无所不知,自存的,自有永有的

三位一体的,独一真神。神的圣洁,公义,慈爱,怜悯,恩慈,信实,

良善,公平,诚实,都是神的道德的属性,正如圣经所描述,[他喜爱

仁义公平。遍地满了耶和华的慈爱](诗33篇5节)[耶和华在他一切所

行的,无不公义。在他一切所作的,都有慈爱](诗145篇17节)[公义

和公平,是你宝座的根基。慈爱和诚实,行在你前面](诗89篇14节)。

神与以色列百姓,在西乃山立约所颁布的道德律法,正是反映神的

道德属性。事实上,按照神的形像被造的人类,是有道德观念所规范,

因为神将自己的道德诫命,刻在按照神的形像被造的人类的灵魂,正如

使徒保罗所记载,[没有律法的外邦人,若顺着本性,行律法上的事,

他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用,刻在

他们心里。他们是非之心,同作见证,并且他们的思念,互相较量,

或以为是,或以为非](罗2章14节至15节)。因此,人类心里的良心

就是使徒保罗所说的[是非之心]。人心里的良心,就是按照神的道德

形像,所刻在人灵魂里的道德律,劝诫人,责备人。

2。但是,自从人类始祖亚当犯罪堕落之后,人的良心,已经被自我中心

的罪恶所玷污,因而不能再根据以神为中心的道德律,驾驭人类的思想,

感情及意志,因为当人类始祖亚当与夏娃,违背神的命令,吃了分辨善恶树

的果子之后,人类始祖亚当与夏娃身上的,神的形像,已经因他们犯罪

堕落,受到损坏,虽不致消灭,却已经无法复原,因为自我中心的罪恶,

已经进入他们的心里,叫原来以神为中心的人性,堕落变为以自我

为中心的罪性,叫人的各种身体的人性的欲望,成为撒但引诱人

放纵欲望的平台,因而堕落成为贪欲,私欲,淫欲。人类始祖亚当

与夏娃,犯罪堕落之后,他们的眼睛,从仰望神,转为注目自己的

身体,才察觉自己赤身露体,因而看到对方露出下体,产生要满足

淫欲的性冲动,受到自己的良心的责备,因而感到低落的自我形像,

产生羞耻感,要拿无花果的叶子,为自己编作裙子,遮盖下体,

正如创世记所记载,[他们二人的眼睛,就明亮了,才知道自己是赤身

露体,便拿无花果的叶子,为自己编作裙子](创3章7节)。他们违背神

的命令,吃了分辨善恶树的果子,才变为自我中心,察觉自己赤身

露体。他们察觉自己赤身露体,就成为证据,证明他们违背神的命令。

他们心灵里的是非之心,即刻有神的道德诫命的良心,控诉他们

违背神的命令,因而内心产生罪咎感。因此,他们因恐惧要面对神的

责备及审判,要躲避神,正如创世记所记载,[天起了凉风,耶和华神

在园中行走。那人和他妻子,听见神的声音,就藏在园里的树木中,

躲避耶和华的面。耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?他说,

我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了]

(创3章8节至10节)。当人类始祖亚当与夏娃,相信以蛇形像出现

的撒但所说的谎言,要以自我为中心,判断善恶,如神一样,吃了

分辨善恶树上的果子,而他们的意志的行动,就让的自我中心的罪恶,

控制他们的思想,感情,意志,损害他们身上的神圣洁的形像,也污秽

他们心灵里,刻有神的道德律的良心。当神质问他们的时候,他们的

自我中心的思想,感情,意志,就压制他们心里良心的声音,不听从

自己的良心的规劝,不肯向神认罪悔改,负起刑责,承担犯罪的后果,

反而,将自己犯罪的自私,以自我为中心的动机,合理化,将他们犯罪

的责任,推卸给别人,正如创世记所记载,[那人说,你所赐给我,

与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。耶和华神,对女人

说,你作的,是什么事呢?女人说,那蛇引诱我,我就吃了](创3章12节

至13节)。

3。当人的思想,感情及意志,若不听从良心的劝诫,违背神的道德律,

人就要在神面前,负起刑责。事实上,自从人类始祖亚当与夏娃,堕落犯罪

之后,所有亚当的后裔,即全人类,已经陷入神的咒诅之下,成为罪恶的奴仆,

因为人的灵魂的机能,就是思想,感情,及意志,都被人的肉体里面的

自我为中心的罪恶,及其引发的各种自私的欲望所捆绑及控制,因而没有

不犯罪的自由,正如耶稣基督所说,[我实实在在地告诉你们。所有犯罪的,

就是罪的奴仆](约8章34节)也正如使徒保罗所说,[我们原晓得,律法是

属乎灵的。但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了](罗7章14节)。人的良心,

已经被自我为中心的罪恶所玷污,而且受世俗的潮流及当代的文化所影响,

因而不再能提供可靠的道德标准。

4。因此,神与以色列百姓,在西乃山立约的时候,神颁布十条的道德

诫命,藉此教导以色列百姓,明白神对他们日常生活言行的要求,

因为神选召以色列民族,从万民中,将他们分别为圣,作为属神的子民,

正如律法书所记载,耶和华神,藉着摩西,晓瑜以色列百姓说,[以色列阿,

现在,耶和华你神,向你所要的,是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,

遵行他的道,爱他,尽心尽性事奉他,遵守他的诫命律例,就是我今日

所吩咐你的,为要叫你得福。看哪,天和天上的天,地和地上所有的,

都属耶和华你的神](申10章12节至14节)。耶和华神所要的,不是要

以色列百姓,倚靠遵行神的律法,而在他面前称义,因为对已经被自我

中心的罪性所捆绑的,人类始祖亚当的后裔来说,这是不可能的,

正如使徒保罗说,[所以,凡有血气的,没有一个,因行律法,能在神

面前称义,因为律法本是叫人知罪](罗3章23节)神所要求他的百姓,

是要在任何的情况之下,都全心全意地,信靠神,顺服神,及委身给神,

正如经文所说,[爱他,尽心尽性事奉他]。神所要求的,不是以色列百姓,

作为属神的群体,在道德上的完美(moral perfection),没有瑕疵,

而是要求他们,在遵行神的道德律上,完全委身,顺服,及信靠神

(moral commitment)。这是所有严肃地,认真地,看待神的命令,

要他们尽心,尽力,尽性,尽意爱神,及事奉神的人,对神的大爱的,

感恩的回应。人藉全心全意,谨守神道德律,表明对神信靠顺服的信心,

而在神面前,得称为义。旧约时代的以色列人,不是倚靠行为称义,

而是倚靠完全信靠,顺服,及委身给耶和华神的信心,在神面前称义,

正如使徒保罗,对以色列人,说,[你们靠摩西的律法,在一切不得

称义的事上,信靠这人(耶稣基督),就都得称义了](徒13章39节)

事实上,新旧约信徒,都是藉着遵守神的道德律,表明对神的委身与

忠诚的信心,与在末世显现,道成肉身,降世为人的,圣子基督联合,

而在基督里,藉着基督所完成的救赎,而蒙神赦罪,称义,重生,成圣,

救赎。

(2)人为身上神道德形像向神问责

1。事实上,宇宙万物,都是神所创造,而归属于神,正如使徒保罗所说,

[因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。

阿们](罗11章36节)。因此,生在世上的所有的人,包括信徒及非信徒,

都是神按照自己的道德形像被造,都是属于神的,因而都有责任,按照

神刻在他们灵魂里面的道德诫命,就是按照自己的良心的监督,在世上

敬畏神,远离恶事,并且应当将荣耀及赞美归给创造他们的主,正如诗篇

所说,[普天下,当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华。当来向他歌唱。

你们当晓得,耶和华是神。我们是他造的,也是属他的。我们是他的民,

也是他草场的羊。当称谢进入他的门,当赞美进入他的院。当感谢他,

称颂他的名。因为耶和华本为善,他的慈爱,存到永远,他的信实,直到

万代](诗100篇1节至5节)。

2。每一个曾经在世上生活过的人,都是属于神的,而他们身上,虽然

损坏,却仍存在的神的形像,并且神刻在他们灵魂的道德律,使他们

要为自己在世上的思想,言语,行为,向神问责。因此,他们都要在末日

基督荣耀降临,审判万民的日子,对自己在世上的思想,言语,行为,

向神交代说明,及对他们如何使用他们在世上所领受神所赐的各种

普遍的恩赐及恩典,向神交账。每一个生在世上的人,都要为自己

在世上的思想,言语,行为,向神问责,因为在神审判的日子,神必定

审问,正如圣经所记载,[这些事,都已听见了。总意就是敬畏神,谨守

他的诫命。这是人所当尽的本分,因为人所作的事,连一切隐藏的事,

无论是善是恶,神都必审问](传12章13节至14节)。使徒保罗劝诫

信徒,不要篡夺神审判,定罪,及施行报应及刑罚的主权,说,

[你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们

都要站在神的台前。经上写着,主说,我凭着我永生起誓,万膝

必向我跪拜,万口必向我承认。这样看来,我们各人必要将自己

的事,在神面前说明](罗14章10节至12节)[我被你们论断,或被

别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。我虽不觉得

自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的,乃是主。所以,

时候未到,什么都不要论断。只等主来,他要照出暗中的隐情,显明

人心的意念,那时,各人要从神那里,得着称赞](林前4章3节至5节)。

耶稣基督的肉身在世上的时候,他也不定人的罪,只将自己交托

给按公义审判人的主,正如使徒彼得所说,[他被骂不还口,受害不说

威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主](彼前2章23节)。

希伯来书的作者,也指出教会的牧者,在基督审判万民的日子,要为

自己在世上所牧养的群羊,向神交账,正如希伯来书所记载,[你们

要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,

好像那将来交帐的人。你们要使他们交账的时候,有快乐,不至忧愁。

若忧愁,就与你们无益了](来13章7节)。使徒彼得指出,不但信徒

要向神交账,非信徒也要同样向神交账,说,[因为往日随从外邦人的

心意,行邪淫,恶欲,醉酒,荒宴,群饮,并可恶拜偶像的事,时候

已经够了。他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,

就以为怪,毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账]

(彼前4章3节至5节)

3。既然每一个生在世上的人,都要按照身上的神道德形像,

向神问责,而在末日基督按照神的律法审判的时候,向神交账,

每一个生在世上的人,都要责任,按照神的道德律,在世上说话

行事,正如雅各书所说,[因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,

他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你就是

不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的

律法受审判,就该照这律法说话行事,因为那不怜悯人的,也要受

无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜](雅2章10节至13节)

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