[815]犹太人误解亚伯拉罕之约应许

(一)犹太人误解亚伯拉罕之约应许

(1)亚伯拉罕之约的应许,是关乎亚伯拉罕的两类后裔

1。神与以色列先祖亚伯拉罕立约,是关乎亚伯拉罕的后裔。

神应许永远作亚伯拉罕的后裔的神,并且应许与亚伯拉罕的

世世代代的后裔立约,藉此坚立他应许赐福给亚伯拉罕的后裔

的约,因为神与亚伯拉罕所立的约,是永远的约,正如创世记

所记载,[我要与你并世世代代的后裔,坚立我的约,作永远的

约,是要作你和你后裔的神](创17章7节)。事实上,经文所说

的亚伯拉罕的后裔,可以指亚伯拉罕的属肉体后裔,即以色列百姓,

也可以指亚伯拉罕的属灵后裔。换句话,神与亚伯拉罕所立的约,

是有两个层面,关乎亚伯拉罕的两类的后裔,就是关乎亚伯拉罕的

属肉体的后裔,及关乎亚伯拉罕的属灵的后裔。

2。在关乎亚伯拉罕的属肉体的后裔的层面,神与亚伯拉罕立约,应许他

的属肉体的后裔,极其繁多,又应许将迦南全地,赐给他,及他属肉体

的后裔为业,正如创世记所记载,[于是,领他走到外边,说,你向天

观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说,你的后裔,将要如此。

亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说,我是

耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地,赐你为业]](创15章

5节至7节)。神与亚伯拉罕所立的约,是无条件的约,因为神用古代

赫人立约的方式,从劈开两半的母牛,母山羊,公绵羊的肉块中间经过,

表明神单方面承担背约导致被劈开而死亡的后果,正如创世记所记载,

[日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把(象征神的临在)从那肉块中

经过。当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河,

直到伯拉大河之地](创15章17节至18节)。

3。在关乎亚伯拉罕的属灵后裔的层面,当亚伯拉罕的信靠顺服神的信心,

藉着顺服神的命令,将自己的爱子以撒献给神,通过神的试验,而得到

神起誓应许,叫万国因他的后裔(单数)得福,正如创世记所记载,

[耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便

指着自己起誓,说,[论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙,

多起来,如同天上的星,海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门。并且

地上万国,都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话](创22章17节

至18节)。这段经文所说的亚伯拉罕的[后裔],是指出在末世显现,道成

肉身,在肉身上,是亚伯拉罕的后裔的,拥有神人二性的,耶稣基督,

正如圣经所记载,[所应许的,原是向亚伯拉罕,和他子孙说的。神并

不是众子孙,指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是

基督](加3章16节)。因此,神与亚伯拉罕立约,是指向在末世显现,

道成肉身的,耶稣基督。神应许万国藉着基督得福,就是神应许历世

历代,万国万族,蒙神拣选的选民,藉着仿效亚伯拉罕的信靠顺服神

的信心,与在末世显现的,道成肉身的,圣子基督联合,而住在基督

里面,得到神所赐的属灵的,永恒基业的福分,这些各国,各族,各方,

各民的选民,藉着仿效亚伯拉罕信靠顺服神的信心,与在末世显现,

道成肉身的,亚伯拉罕的肉身后裔,耶稣基督联合,住在他里面,

而成为亚伯拉罕的属灵后裔,因此,神称亚伯拉罕,作多国的父,因为

在基督里面的,历世历代,万国万族的选民,就是亚伯拉罕的属灵后裔。

神应许亚伯拉罕,他的属灵后裔,是属于万国万族,而且是极其繁多,

而且在末日基督荣耀的降临,与基督一同作王,正如创世记所记载,

[我与你立约,你要作多国的父。从此,以后,你的名,不再叫亚伯兰,

要叫亚伯拉罕,因为我已经立你,作多国的父。我必使你的后裔,极其

繁多。国度从你而立,君王从你而出。我要与你,并你世世代代的后裔,

坚立我的约,作永远的约,是要作你,和你的后裔的神](创17章4节

至7节)[亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的神。

他在主面前,作我们世人的父,如经上所记,我已经立你,作多国

的父。他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,

正如先前所说,你的后裔将要如此](罗4章17节至18节)[我们若能

忍耐,也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我](提后2章

12节)。神与亚伯拉罕立约,叫亚伯拉罕的后裔得福的应许,是赐给

效法亚伯拉罕,信靠顺服神的信心,而蒙神称义,而成为亚伯拉罕的

属灵后裔的,历世历代,万国万族的选民,正如圣经所记载,[正如,

亚伯拉罕信神。这就算为他的义。所以,你们要知道那以信为本的人,

就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,

就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。可见那以信为本

的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福](加3章6节至9节)[所以,人得为

后嗣,是本乎信。因此,就属乎恩,叫应许,定然归给一切后裔,不但

归给属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的](罗4章16节)

(2)犹太人误解亚伯拉罕之约的应许

1。亚伯拉罕的属肉体后裔,以色列民族,在埃及地为奴四百年,正如

创世记所记载,[耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔,必寄居

别人的地,又服事那地的人。那地的人,要苦待他们四百年](创15章13节)。

所有亚伯拉罕的属肉体的后裔,即以色列民族群体的成员,都要在出生后

第8天,接受割礼,作为他们是神立约应许作他们的神的证据,因为他们

只需要凭着自己出生在以色列人的家庭的事实,就可以证明自己与他们

先祖亚伯拉罕的血缘的关系,因而可以接受割礼,作为他们是神所拣选

的民族的成员的印记。犹太人误解亚伯拉罕之约,只是关乎以色列民族。

他们以自己是亚伯拉罕的肉身的后裔,也接受了肉身的割礼,作为属于

神所拣选立约的以色列民族成员的凭据,就必然领受亚伯拉罕之约所

应许的福分,就是耶和华永远作他们的神,叫他们在神面前永远存活,

而不须要在神面前,认罪悔改,结出义行的果子,与他们悔改的心相称,

正如福音书的记载,[亚那和该亚法作大祭司,那时,撒迦利亚的儿子,

约翰在旷野里,神的话临到他。他就来到约但河一带地方,宣讲悔改的

洗礼,使罪得赦](路3章2节至3节)[约翰对那出来,要受他洗的众人

说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子,

与悔改的心相称,不要自己心里说,有亚伯拉罕,为我们的祖宗。

我告诉你们,神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子

已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。众人问

他,说,这样,我们当作什么呢?约翰回答说,有两件衣裳,就分给

那没有的。有食物的,也当这样行。又有税吏来,要受洗。问他说,

夫子,我们当作什么呢?约翰说,除了例定的数目,不要多取。又有

兵丁问他,说,我们当作什么呢?约翰说,不要以强暴待人,也不要

讹诈人,自己有钱,就当知足](约3章7节至14节)。

2。任何人要得到神的恩典,而蒙神赦罪,称义,及得生命而重生,

就必须满足一个条件。这个条件,就是向神认罪悔改,而且在言行上,

有彻底的改变,结出成圣的果子,与悔改的心相称,藉此证明自己信靠

顺服神的信心,因为人是藉着信靠顺服神的信心,与在末世显现,道成

肉身的,圣子基督联合,而藉着圣子基督的肉身在世上的时候,代替他们

完全遵守神的律法,取得律法的公义,代替他们承担罪恶的惩罚,死在

十字架上,及代表他们从死里复活,得胜罪恶及死亡,因而满足神与人类

始祖亚当所立的[行为之约],就是藉着完全顺服神的行为,作为得到

吃生命树果子而得永生的条件,藉此为他们赚取永生的回报。施洗约翰,

[宣讲悔改的洗礼,使罪得赦](路3章3节)。施洗约翰,为犹太百姓施行

的悔改的洗礼,是象征犹太百姓的心灵的割礼。以色列百姓,出生后

八天接受的肉身的割礼,只是作为他们是神所拣选及立约的,亚伯拉罕

的肉身后裔的,以色列民族的信仰群体的成员的印记及凭据,却不是

他们在个人的层面上,得到神所应许永远作他们的神,叫他们永远活在

神面前的凭据。犹太百姓,是亚伯拉罕的肉身后裔,虽已经接受

肉身的割礼,却是属乎肉体的。他们要藉着接受心灵的割礼,就是

藉着向神认罪悔改,结出成圣果子,在言行上有彻底改变,才能

成为亚伯拉罕的属灵的后裔,就是在神的眼中,真正的以色列人,

而在个人的层面上,得到神与亚伯拉罕立约所应许,要永远作他们

的个人的神,叫他们个人,永远在神面前存活的恩典,正如福音书

所记载,[耶稣看见拿但业来,就指着他说,看哪,这是个真以色列人,

他心里是没有诡诈的](约1章47节)。耶稣指出拿但业,是已经接受

心灵的割礼,藉着向神认罪悔改,结出成圣的果子,藉此证明他个人

信靠顺服神的信心,而蒙神赦罪,称义,重生的以色列人。重生的

以色列人,才是真以色列人。重生的人的心里,是没有诡诈的,

因为他的心灵,蒙圣灵洁净(称为重生的洗)而尚未重生的人,

心里是充满诡诈,正如圣经所说,[凡心里没有诡诈,耶和华

不算为有罪的,这人是有福的](诗32篇2节)[人心比万物都诡诈,

坏到极处,谁能识透呢?](耶17章9节)。施洗约翰所施行的

洗礼,只是仪式,只是象征接受洗礼的犹太百姓的心里,所接受的

心灵的割礼。假若犹太百姓,只是接受施洗约翰所施行的洗礼的仪式,

却心里没有真心悔改,因而言行没有改变,他们的罪恶,仍得不到

神的赦免,因而仍活在神的忿怒之下,等候神的审判。

3。施行约翰,称尚未向神认罪悔改,接受心灵的割礼的犹太百姓,

为[毒蛇的种类](路3章7节)就如耶稣基督,称那些拒绝相信他所

传讲的神国福音的犹太百姓,虽是亚伯拉罕的属肉体的后裔,却是

魔鬼的儿女一样,正如福音书所记载,[我知道你们是亚伯拉罕的

子孙,你们却想要杀我,因为你们心里容不下我的道。我所说的,

是在我父那里看见的。你们所行的,是在你们的父那里听见的。

他们说,我们的父,就是亚伯拉罕。耶稣说,你们若是亚伯拉罕

的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里听见的真理,

告诉了你们,现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事]

(约8章37节至40节)。亚伯拉罕所行的,就是信靠顺服神,正如

希伯来书所记载,[亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,

往将来要得为业的地方,出去的时候,还不知往哪里去](来11章

8节)[亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是

那喜欢领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说,

从以撒生的,才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活,

他也仿佛从死中,得回他的儿子来](来11章17节至19节)。犹太

百姓,不是亚伯拉罕的属灵后裔,因为他们没有信靠顺服神的信心,

正如使徒保罗说,[他们说是认识神,行事却和他相背。本是可憎恶的,

是悖逆的,在各样善事上,是可废弃的](多1章16节)。耶稣基督

指出那些拒绝相信他所传讲的道的,亚伯拉罕的属肉体的后裔,犹太

百姓,不是神的儿女,而是魔鬼的儿女,正如福音书所记载,[你们

是行你们父所行的事。他们说,我们不是从淫乱生的。我们只有

一位父,就是神。耶稣说,倘若神是你们的父,你们就必爱我,因为

我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。

你们为什么不明白我的话呢?无非是因为你们不能听我的道。你们

是出于你们的父魔鬼。你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人

的,不守真理,因他心里,没有真理。他说谎,是出于自己,因他本来

是说谎的,也是说谎之人的父](约8章41节至44节)[我将真理,告诉

我们,你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢?我既将真理,

告诉你们,为什么不信我呢?出于神的,必听神的话。你们不听,因为

你们不是出于神](约8章45节至47节)也正如使徒保罗说,[这不是说,

神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人,也不因为是亚伯拉罕

的后裔,就都作他的儿女。惟独从以撒生的,才要称为你的后裔。这就是

说,肉身所生的儿女,不是神的儿女。惟独那应许的儿女,才算是后裔]

(罗9章6节至8节)。

4。犹太人误解亚伯拉罕之约的应许,误以为这些应许只是属于接受肉身的

割礼的,亚伯拉罕的属肉体的后裔,即以色列民族。事实上,亚伯拉罕之约

的应许,是属于效法亚伯拉罕信靠顺服神的信心,而接受心灵的割礼的,

亚伯拉罕的属灵的后裔(包括受肉身割礼的犹太人,及未有受肉身割礼的

外邦人),就是那些蒙神拣选,历世历代,各国,各族,各方,各民,

藉着向神认罪悔改,结出成圣的果子,藉此证明他们信靠顺服神的信心,

而与末世显现,道成肉身的,圣子基督联合,而住在基督里的信徒,正如

圣经所记载,[你若是行律法的割礼,固然于你有益。若是犯律法的,你的

割礼就算不得割礼。所以,那未受割礼的,若遵行律法的条例,他虽然未受

割礼,岂不算是有割礼吗?而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是

要审判你这有仪文和割礼,竟犯律法的人吗?因为外面作犹太人的,不是

真犹太人。外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人。

真割礼,也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞,不是从人来的,

乃是从神来的](罗2章25节至29节)[因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为

他的义。是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?

不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候,并且他受了割礼的记号,

作他未受割礼的时候,因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父

(指外邦人信徒的父)使他们也算为义。又作受割礼之人的父(指犹太人信徒

的父)就是那些不但受割礼,并且按我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹,

去行的人](罗4章9节至12节)。

 

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