[824]以色列人割礼只是象征性割礼

(一)以色列人割礼只是象征性割礼

(1)以色列人的肉身割礼,是神与以色列民族立约的凭据

1。神命令亚伯拉罕,及他的后裔中的男性,在出生后第8天,接受

肉身的割礼,作为他们是属于神所所拣选的,以色列民族成员,要承受

神所应许赐给他们迦南地,及作他们的民族的神的证据,正如创世记

所记载,[你们所有的男丁,都要受割礼。这就是我与你,并你的后裔

所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼。这是我与你们立约

的证据](创17章10节至11节)。割礼是证据,证明神应许赐给以色列

民族迦南地,及作他们的神的证据,不是条件,因为亚伯拉罕,及他的

家里的男丁,尚未接受割礼之下,神已经如此应许亚伯拉罕,正如创世记

所记载,[我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你,和你的后裔,

永远为业。我也必作他们的神](创17章8节)。事实上,神的应许,

不只赐给亚伯拉罕及他的肉身后裔,而是亚伯拉罕的全家的成员,

包括在家里所生的,及亚伯拉罕用银子所买的,都要接受割礼,正如

创世记所记载,[你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔

之外,用银子从外人买的,生下来第8日,都要受割礼。你家里生的,

和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约,就立在你们肉体上,

作永远的约](创17章12节至13节)。因此,神的应许,是赐给所有

归属于以色列人的信仰群体里面的人,包括外族人,只要他们归属于

以色列人的信仰群体,成为以色列家里的人,因而他们也要接受割礼,

正如创世记所记载,[正当那日,亚伯拉罕遵着神的命令,给他儿子,

以实玛利,和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,

都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。他儿子以实玛利,

受割礼的时候,年十三岁](创17章23节至25节)。亚伯拉罕的儿子,

以实玛利,受割礼的时候,年十三岁。以实玛利,是阿拉伯人的先祖。

因此,阿拉伯人,及回教徒,都接受割礼,而他们接受割礼,是他们

童年的时候,而不是出生后第8天。以撒出生之后第8天,也接受割礼,

正如创世记所记载,[耶和华按着先前的话,眷顾撒拉,便照他所说的,

给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕。到神所说的日期,

就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕,给撒拉所生的儿子,起名

以撒。以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒行了

割礼。他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕,年一百岁](创21章1节至5节)。

2。亚伯拉罕的肉身后裔,以色列民族,在埃及为奴,共四百三十年。

当以色列人在埃及地为奴的时候,他们的男性,在出生后第8天,都接受

割礼。根据出埃及记的记载,摩西将一个埃及人打死,因而躲避埃及

法老王,逃往米甸地居住。米甸的祭司,把他的儿女西坡拉,给摩西

为妻。西坡拉生了二个儿子,摩西给他起名叫革舜。意思说,因我在

外邦,作了寄居的。一个名叫以利以谢,因为他说,我父亲的神,

帮助了我,救我脱离法老的刀。但是,摩西没有为他的两个儿子,

在出生后第8日,施行割礼。因此,当摩西接受了耶和华神差遣,带领

以色列百姓离开埃及为奴之地,并且准备到埃及地,实践他的使命时候,

摩西却忽略了为他的两个儿子,施行割礼,作为他们是属于神立约所

拣选的亚伯拉罕的肉身后裔,以色列民族的成员的印记,因而激怒了

耶和华神,因为耶和华曾说,[但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他

背了我的约](创17章14节)。因此,摩西的妻子,西坡拉,为他的两个

儿子,施行割礼,正如出埃及记所记载,[摩西就带着妻子,和两个儿子,

叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖](出4章20节)[摩西

在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉,就拿一块火石,

割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样,耶和华

才放了他。西坡拉说,你因割礼,就是血郎了](出4章24节至26节)。

西坡拉指出摩西是血郎,因为西坡拉割下两个儿子的阳皮,流出的鲜血,

却救了摩西的生命,免得摩西被耶和华击杀,而死亡。西坡拉的话,

隐藏着血(预表基督的血)能赎罪,叫人被基督的血,所遮盖,而蒙赦免

的真理,正如律法书所记载,[因为活物的生命,是在血中。我把这血

(祭牲的血,预表基督的血)赐给你们,可以在坛上,为你们的生命

赎罪(按:藉着信靠顺服神的信心,与末世显现,道成肉身的基督联合)

因血里有生命,所以,能赎罪(按:弗1章7节:我们藉这爱子的血,

得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典)](利17章11节)。

3。那些在摩西带领之下,离开埃及为奴之地的以色列百姓的男性,都接受了

割礼。摩西死后,约书亚带领以色列百姓,过了约但,准备进入迦南的应许

之地,攻打耶利哥城之前,约书亚遵行耶和华的命令,为那些在旷野地

出生的以色列人,施行割礼,正如约书亚书所记在,[那时,耶和华吩咐

约书亚说,你制造火石刀,第二次,给以色列人,行割礼。约书亚就

制造了火石刀,在除皮山那里,给以色列人行割礼。约书亚行割礼的缘故,

是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,

都死在旷野的路上。因为出来的众民,都受过割礼。惟独出埃及以后,

在旷野的路上,所生的众民,都没有受过割礼](书5章2节至5节)。

以色列人的肉身割礼,是神与以色列先祖亚伯拉罕立约,将迦南地,

赐给他的肉身后裔,以色列民族的凭据。因此,当以色列百姓,在约书亚

带领他们进入迦南地之前,以色列百姓,必须接受肉身的割礼,因为

他们进入迦南地,得到迦南地为业,正是神实践他立约的应许,将迦南地

赐给他们。因此,以色列百姓,在耶利哥平原,接受了肉身的割礼,就是

除去了埃及地为奴的羞辱,成为属神所拣选的民族的成员,是属耶和华的

军队,正如约书亚记所记载,[国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,

等到痊愈了。耶和华对约书亚,说,我今日将埃及的羞辱,从你们身上

滚去了。因此,那地,那地方,名叫吉甲,直到今日。(吉甲就是滚的

意思)](书5章8节至9节)。在旷野出生的以色列百姓,在耶利米平原

的吉甲的地方,接受肉身的割礼,是象征性的割礼,是他们属于神所

拣选的,将要承受神应许所赐予的迦南地的民族成员的凭据,也是他们

对神的顺服,及信靠神的应许的凭据,也是他们,在民族的层面,在未来

征服迦南地的异邦,消灭迦南地的彝族的争战中,信靠神的大能的证据。

根据神的吩咐,以色列百姓,要接受了割礼之后,才可以向耶和华,守越越节

正如律法书所记载,[若有外邦人,寄居在你们中间,愿向耶和华,守越越节,

他所有的男丁,务要受割礼。然后,才容他前来遵守,他也就像本地人一样。

但未受割礼的,都不可吃这羊羔](出12章48节)。因此,以色列百姓,

受了割礼,作为神与他们先祖亚伯拉罕立约,应许作亚伯拉罕的肉身

后裔,以色列民族的神的凭据之后,就在正月十四日晚上,在耶利米平原

守越越节,正如约书亚记所记载,[以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上,

在耶利哥的平原,守越越节。越越节的次日,他们就吃了那地的出产。

正当那日,吃了那地的出产,第二日,吗哪就止住了。以色列人也不再

有吗哪了。那一年,他们却吃了迦南地的出产](约5章10节至12节)。

第一个越越节,是以色列百姓,在正月十四日的黄昏,离开埃及之前

守的,是按照神的命令,正如出埃及记所记载,[要留到本月十四日,在黄昏

的时候,以色列全会众,把羊羔杀了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋

左右的门框和门楣上。当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼,和苦菜

同吃](出12章6节至8节)[日后,你们到了耶和华,按着所应许赐给你们

的那地,就要守这礼。你们的儿女,问你们说,行这礼,是什么意思?

你们就说,这是献给耶和华,越越节的祭。当以色列人在埃及的时候,

他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。于是百姓低头

下拜](出12章25节至27节)。因此,越越节,是以色列百姓脱离埃及

为奴的羞辱,而得到自由,而感谢耶和华神拯救他们的仪式,是以感谢

为祭,献给耶和华神。在旷野出生的以色列百姓,在耶利哥平原,守越越节

是以色列百姓,在旷野漂流四十年,第一次守越越节。事实上,以色列人

守逾越节,是预表基督的救赎,叫在基督里的选民,得以脱离罪恶的捆绑,

撒但的辖制,及死亡的终局,在基督里得到神儿女自由的荣耀,正如以色列人,

脱离埃及为奴的辖制,得到释放,重获自由一样。耶稣基督,就是越越节

被杀的羔羊,为在基督里的选民赎罪,正如使徒保罗所说,[你们既是无酵

的面(即在基督里,成为新造的人)应当把旧酵(罪恶)除净,好使你们

成为新团,因为我们逾越节的羔羊,基督已经被杀,献祭了](林前5章7节)。

(2)以色列人的肉身割礼,只是象征性的割礼,不是真正的割礼

1。神命令亚伯拉罕,及他的后裔,接受割礼circumcision,在希伯来文,

就是将男性的阳皮切割。事实上,将阳皮割切,是必然流血。根据现代

的医学研究,婴孩出生第三天,血液中的血凝素的浓度,只有正常值的

30%,而出生第八天,却达到正常值的110%。血液中的血凝素,是帮助

流出体外的血液凝结,使伤口痊愈。因此,神命令亚伯拉罕的后裔,

在出生后第八天,接受割礼,是要叫伤口尽快痊愈。旧约圣经原文

希伯来文的割礼,是 muwl  意思是切割,割下,而切割 cutting off

的意思,就是被神弃绝 being rejected by God。换言之,当以色列人

接受割礼的时候,他们的阳皮,是被切割,流出鲜血,作为他们身体,

在神的审判之下,因他们的罪,承担律法的咒诅,因而被切割,流血死亡

的象征,因为他们必须经历神的审判,才能承受神立约,永远作他们民族

的神的应许。以色列人接受割礼的时候,是在出生后第8天,因而他们尚未

认知的能力,因而不能产生信靠顺服神的信心。他们只是凭着割礼,把阳皮

切割,作为他们接受神的审判,而因罪孽,承担律法的咒诅,被切割死亡的

象征,是象征而已,因为他们只是将阳皮切割,而身体没有死亡。因此,

以色列人在出生后第八天的割礼,是肉身的割礼,不是真正的割礼,只是

象征性的割礼,叫他们的身体,留下一个印记,作为他们是属于亚伯拉罕

的肉身的后裔,以色列民族的信仰群体的成员的证据。真正的割礼,是人的

身体,必需承担人违背神的律法(即神的话语)的必然结果,就是身体的

死亡,才能脱离律法的咒诅,因为根据圣经记载,大卫说,[我是在罪孽里

生的。在我母亲怀胎的时候,就有了罪(指原罪)](诗51篇5节)耶和华神

说,[犯罪的,他必死亡](结18章4节)。

2。以色列人接受割礼,他们的身体,只是把阳皮切割,流出一些鲜血,

而他们的身体,并没有死亡。因此,肉身的割礼,只是象征性的割礼,

是在民族的层面,作为属于神所立约的,拣选的民族成员的凭据,

而不是他们,在个人的层面,蒙神拣选,成为神的儿女,得以享受永生

的凭据。事实上,肉身的割礼,并没有给予那些接受肉身的割礼的

以色列人的个人,任何的属灵能力,遵行神的律法,因而他们只是表面地

遵行神的诫命律例。实际上,他们只是假冒为善,他们的内心,也是

像外邦人一样,充满苦毒,仇恨,贪婪,嫉妒,正如使徒保罗所说,

[你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。既从律法中受了教训,

就晓得神的旨意,也能分别是非,又深信自己是给瞎子领路的,

是黑暗中的光,是愚笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识

和真理的模范。你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可

偷窃,自己还偷窃吗?你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,

你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗?神的名,在外邦中,

因你们受了亵渎,正如经上所记的](罗2章17节至24节)。因此,

以色列人,虽受了肉身的割礼,若不能遵行神的律法,必定被神

定罪,而沉沦灭亡,正如使徒保罗说,[原来在神面前,不是听律法

的为义,乃是行律法的称义](罗2章13节)[你若是行律法的割礼,

固然于你有益。若是犯律法的,你的割礼,就算不得割礼,所以,

那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有

割礼吗?而且那本来受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你

这有仪文(指律法条文),和割礼,竟犯律法的人吗?](罗2章25节

至27节)。因此,在旧约时代,神已经藉着先知,宣告他必审判那些

接受肉身的割礼,却不肯接受心灵割礼的以色列人,正如圣经所记载,

[耶和华说,看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼,心却未受

割礼的](耶9章25节)[因为列国人都没有受割礼,以色列心中,

也没有受割礼](耶9章26节)。神命令以色列人,在个人的层面,

要接受心灵的割礼,就是要他们向神认罪悔改,结出善行的果子,

与他们悔改的心相称,表明他们信靠顺服神的信心,藉此与在末世

显现,道成肉身的,圣子基督联合,而在基督里,蒙神洁净,赦罪,

称义及重生,正如律法书所记载,[所以,你们要将心里的污秽除掉

(原文是:你们的心,要受割礼),不可再硬着颈项](申10章16节)

也正如先知书所记载,[你们要洗濯,自洁。从我眼前,除掉你们的

恶行。要止住作恶。学习行善,寻求公平,解救受欺压的,给孤儿

伸冤,为寡妇辩屈(按:这是以色列人的善行的果子,与他们向神

认罪悔改的心相称,证明他们信靠顺服神的信心)](赛1章16节至

17节)那么,神必赦免他们的罪恶,洗净他们身体及灵魂的一切罪污,

除掉他们心里的一切污秽,叫他们重生,正如先知书所记载,[你们的

罪,虽像朱红,必变成雪白。虽红如丹颜,必白如羊毛](赛1章18节)。

以色列所接受的肉身割礼,不是真正的割礼,而只是象征性的割礼。

3。那些接受肉身割礼的以色列人,只是凭着血缘的关系,成为神所拣选

的民族,以色列民族的成员,而非神国的成员。肉身的割礼,也只是心灵

的割礼的影子。肉身的割礼,是受割里的人,是属于神所拣选的,亚伯拉罕

的肉身后裔,以色列民族群体的成员的证据。以色列人的男性,出生后第8天

施行的肉身的割礼,是证明他们是以色列国的子民的证据,却不是属于神国

的子民的证据。神与亚伯拉罕立约,应许永远作亚伯拉罕的肉身后裔,就是

他所拣选的民族,以色列民族的神,却没有应许作每一个以色列人的个人

的神,因为神的救恩,是在个人的层面,而不是在民族的层面。假若以色列人,

在个人的层面,寻求耶和华神的面,祈求耶和华神,作他们的个人的神,

与他建立亲密的个人的关系,他们就不能只是按照神的律法中的礼仪律,

献上赎罪祭牲而已,而是必须,在个人的层面,向神祷告,承认自己的罪恶,

向神谦卑认罪悔改,并且在自己的言行上,有彻底的改变,结出善行的果子,

与他们悔改的心相称。因此,出生后第8天的初生婴孩,是没有认知的能力,

因而是不能接受心灵的割礼,是要等到以色列人成长后,认识自己内心的

罪恶,及言语行为上的罪行,不能满足神的律法对绝对公义的要求,因而

向神真诚地认罪悔改,结出成圣的果子。因此,真正的割礼,是心灵的割礼,

是神在人心里藉着人向神认罪悔改,信靠顺服神的信心,与在末世显现,

道成肉身,圣子基督联合,而在基督里,所施行的割礼。心灵的割礼,

才是神国的子民的证据,正如使徒保罗说,[我们却是天上的国民,并且

等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临](腓3章20节)[他救了我们

脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里,得蒙救赎,

罪过得以赦免](西1章13节至14节)。

 

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