[867]基督公开证据按罪恶轻重判刑

（一）基督公开证据按罪恶轻重判刑

（1）基督为显明神公义，公开世人犯罪证据，审问他们后，才判刑

1。神是全知的，因而神知道人在世上的一切心思意念，言语行为，而且记录在基督审判台上的书卷里，正如圣经所说，[神注目观看人的道路，看明人的脚步，没有黑暗，阴翳能给作孽的人藏身。神审判人，不必使人到他面前，再三鉴察]（伯34章21节至23节）[耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处，知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察。你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的]（诗139篇1节至4节）[连心中的思念和主意，都能辩明。并且被造的，没有一样，在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的]（来4章12节至13节）[我儿所罗门哪，你当认识耶和华，你父的神，诚心乐意地事奉他，因他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远丢弃你]（代上28章9节）。

2。因此，新约时代的使徒约翰，在异象中，看见所有曾活在世上的人，包括圣徒及世人，无论大小，都站在宝座前，按照两卷的案卷所记录的，接受耶稣基督的审判，正如启示录所记载，[我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人，都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的，受审判]（启20章12节）。旧约时代先知但以理，在异象中，看见耶稣基督，坐在宝座上，展开案卷，施行审判，正如先知书所记载，[我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服，洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出。事奉他的，有千千。在他面前侍立的，有万万。他坐着，要行审判。案卷都展开了]（但7章9节至10节）。

3。基督审判台，有两卷书卷。第一案卷是记录人在世上的一切思想，言语及行为。事实上，人尚未出生，人在世上所定的日子，已经写在神的册上，正如圣经所说，[我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了]（诗139篇16节）。耶稣基督，坐在白色大宝座上，按照案卷所记录世人的思想言行，向所有站在他宝座前的世人，无论大小，公开他们在世上犯罪的证据。耶稣基督，是按照真理，就是他在世上所讲的真道，就是神的道德律法，在末日施行审判，正如耶稣基督，说，[弃绝我，不领受我话的人，有审批他的，就是我所讲的道，在末日要审判他]（约12章48节）。

4。基督的审判是公开，公平，公正，因而是按照人在世上的思想动机，言语行为，包括他们的隐秘事情，及他们所隐藏的行事动机，施行审判，正如使徒保罗说，[就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言]（罗2章16节）也正如耶稣基督说，[掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处，被人听见。在内室，附耳所说的，将要在房上，被人宣扬]（路12章2节至3节）。

5。因此，耶稣基督，按照案卷的记录，将世人在世上的罪恶意念，及邪恶行事动机，完全公开在所有人的面前，作为耶稣基督将世人判刑的证据，正如圣经所说，[愚妄人的思念，乃是罪恶。亵慢者，为人所憎恶]（箴24章9节）因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤讟，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人] （可7章21节至23节）[你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者，你心里的意念，可得赦免]（徒8章22节）。

6。耶稣基督，凭着案卷的记载，公开世人任意妄为的明显罪恶，及隐而未现，不为人知的罪恶，作为定他们的罪的证据，正如圣经所说，[有些人的罪，是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪，是随后跟了去的]（提前5章24节）[以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的]（利4章13节）[谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错，求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪]（诗19篇12节至13节）

7。耶稣基督，根据案卷所记录世人的话语，作为将他们定罪的证据，正如圣经所说，[她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，并且他们又习惯懒惰，挨家闲游，不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话]（提前5章12节至13节）[毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话呢？善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪]（太12章34节至37节）。

8。耶稣基督，也根据案卷所记载世人知善而不行的罪恶，作为将他们定罪的证据，正如圣经所记载，[人若知道行善，却不去行。这就是他的罪了]（雅4章17节）[你在患难之日，若胆怯，你的力量，就微小，人被拉到死地，你要解救。人将被杀，你须拦阻。你若说，这事我未曾知道。那衡量人心的，岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行的，报应各人吗？]（箴24章10节至12节）[因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝。饥饿的人，你没有给他食物]（伯22章6节至7节）[你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂]（伯22章9节）[因为我饿了，你们不给我吃。喝了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我]（太25章42节至43节）。

9。耶稣基督，根据案卷的记录，公开将世人定罪的证据后，会审问他们，才作判决，正如圣经所记载，[在那日，神要藉着基督耶稣，按照我所传的福音，审判人隐藏的事](罗2章16节）[因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问]（传12章14节）[这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明（即交代）]（罗14章12节）[他们在这些事上，见你们不与他们，同奔那放荡五度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那要审判活人死人的主面前交账]（彼前4章4节至5节)。

（2）基督按照案卷记录，断定人是在亚当里或在基督里，作出定罪或不定罪判决

1。耶稣基督，按照案卷所记录世人在世上的思想动机，言语行为作为证据，证明人在世上的价值观及人生的追求的目标，作为判决的准则。假若人在世上的价值观及人生追求的目标，是追求属世的利益，今生的福分，以行恶，满足自己的私欲，耶稣基督，就判定他们是在亚当里，因而要背负违背神与亚当所立的行为之约的后果，就是要承担第二次的死亡。耶稣基督，就将他们定罪，以永远痛苦，报应他们在世上的恶行，使世人的灵魂及复活的身体，一同被扔在地狱的火湖里，永远受苦，正如使徒保罗说，[他必照各人的行为，报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生，报应他们。惟有结党，不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨，报应他们]（罗2章7节至8节）。

2。耶稣基督对世人的判决，就是要他们身体及灵魂，一同扔在地狱的火湖里受永远的痛苦，而这是世人的第二次死亡，正如圣经所预言，[惟有胆怯的，不信的，可憎的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分，就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死]（启21章8节）[他们都照各人所行的，受审判。死亡和阴间，也被扔在火湖里。这火湖，就是第二次的死]（启20章13节至15节）[他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，和他权能的荣光]（帖后1章9节）。在新天新地，进入神国，享受永生的圣徒，会看见那些经历第二次死亡的世人，被不死的虫所咬，被不灭的火所烧所受的痛苦，正如先知书所记载，[耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。每逢月朔，安息日，凡有血气的，必来在我们面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫，是不死的，他们的火，是不灭的。凡有血气的，都必憎恶他们](赛66章22节至24节）。

3。但是，假若在基督审判台上的案卷所记录人在世上的思想意念，言语行为，显明人在世上的价值观及人生追求的目标，是追求属灵的荣耀尊贵，永恒的，不能朽坏的福分，以行善，荣耀神的圣名，耶稣基督，就判定他们是在基督里，因而他们在神的恩典之约之下，藉着基督的赎罪，蒙神赦罪及称义。耶稣基督，就不定他们的罪，以永生，报应他们，使圣徒灵魂及复活身体，一同进入永生，正如使徒保罗说，[他必照各人的行为，报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生，报应他们]（罗2章7节）也正如耶稣基督应许门徒，说，[我的羊，听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里，把他们夺去]（约10章27节至29节）。

4。耶稣基督，是先审判犹太人，后审判外邦人（非犹太人）正如使徒保罗说，[将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人，却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人，因为神不偏待人]（罗2章9节至11节）。因此，耶稣基督对门徒，说，[那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂，都灭在地狱里的，正要怕他]（太10章28节）[我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他]（路12章3节至4节）

（3）基督按照世人的罪行轻重，判定他们在地狱里受痛苦的轻重

1。耶稣基督，按照世人在世上的罪行轻重，判定他们在地狱的火湖里，所受痛苦的轻重。那些罪行没有那么严重的，他们在地狱的火湖里，所受的痛苦，就比较轻微。那些罪行严重的，他们在地狱的火湖里，所受的痛苦，就会很重。那些拒绝基督福音的人，他们所受的刑罚，是比较那些没有机会听闻基督福音的人所受的刑罚，更严重，更痛苦，正如耶稣基督所说，[哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，你们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。当审判的日子，推罗西顿所受的，比他们还容易呢？]（路10章13节至14节）[无论进那一城，人若不接纳你们，你们就到街上去，说，就是你们城里的尘土，粘在我们脚上，我们也当着你们擦去。虽然如今，你们该知道神的国临近了。我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢？]（路10章10节至12节）。

2。耶稣基督，对那些逼害圣徒的世人，必叫他们得到应得的报应，正如使徒保罗说，[铜匠亚力山大，多多地害我。主必照他所行的，报应他]（提后4章14节）[神既是公义的，就必将患难，报应那加患难给你们的人]（帖后1章6节）。耶稣基督，指出出卖他的犹大，要受更重的刑罚，正如福音书所记载，[彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人（指出卖耶稣的犹大），罪更重了]（约19章10节至11节）[人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人，有祸了。那人不生在世上倒好]（太26章24节）。

3。耶稣基督指出，那些利用宗教的名义，欺骗善男信女，取得名利的人，要受更重的刑罚，在地狱的火湖里，受更重更多的痛苦，正如福音书所记载，[你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街上，问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚]（路20章16节至17节）。使徒彼得也指出，世上会有假师傅出现，离弃他们信仰，出卖耶稣基督，引入异端，勾引无知的人入教，在他们的人身上取利，叫他们成为地狱之子，因而他们必然得到更重的刑罚，正如使徒书信所说，[从前，在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主，他们也不承受，自取速速地灭亡。将有许多人，随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故，被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来，并不迟延，他们的灭亡，也必速速来到]（彼后2章1节至3节）[这些人是无水的井，是狂风吹逼的雾气，有墨黑的幽暗，为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪恶的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆]（彼后2章17节至19节）。这些假师傅的言行，叫真道，因他们的缘故，被毁谤，因而绊倒许多人。耶稣基督指出绊倒人的，要受更重的刑罚，正如福音书所记载，[凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磐石，拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事，是免不了的，但那绊倒人的，有祸了]（太18章6节至7节）

4。那些蒙圣灵光照，也尝试过主恩典的滋味，却出卖他们的主基督，离弃他们的信仰，把基督重钉十字架，明明羞辱基督，因而亵渎圣灵的人，要受更重的刑罚，正如圣经所记载，[论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新悔改了，因为他们把神的儿子，重钉十字架，明明地羞辱他]（来6章4节至6节）[因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭，就再没有了。惟有战惧等候审判，和那烧灭众敌人的烈火]（来10章26节至27节）[凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪]（可3章29节）[倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来，由在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式]（彼后2章17节至22节）。

5。世人在证据确凿之下，都承认神是公平，公正，及公义，而他们所受的刑罚，是与他们在世上的恶行相配，正如圣经描述神的公义，公平的属性，说，[他是磐石，他的作为完全，他所行的，无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直]（申32章4节）[神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义]（伯8章3节）[惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者神，因公义显为圣]（赛5章16节）[因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐]（罗14章17节）。

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