[338]神是信实守约叫以色列人复国

（一）神是信实守约叫以色列人回归及复国

（1）神是信实守约，叫以色列回归及复国

1。在旧约圣经里面，神与亚伯拉罕立约，应许赐予他的后裔[土地]

的应许，是一个永久的应许。神对亚伯拉罕说：[罗得离别亚伯兰

以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。

凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远]（创13章

14节至15节）。这是在罗得与亚伯兰因地而起纷争之后，神首次向

亚伯兰所作的应许。后来，神再次立约应许亚伯兰，说：[我要将你

现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也

必作他们的神]（创17章8节）。神应许将迦南地，赐予亚伯拉罕及他的

后裔，作为他们的永久的产业。[永远为业]的[永远]原文希伯来文的字，

是指一个没有完结的时间，指向一个遥远的将来，无止境地持续下去。

这应许的迦南美地的永久性，在诗篇105篇8节至11节充分地表达出来：

[他记念他的约，直到永远。他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕

所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各，定为律例，向以色列

定为永远的约，说，我必将迦南地赐给你，作你产业的分]。这篇诗篇

启示给我们知道：神不但与亚伯拉罕，以撒及雅各的后裔，即以色列人，

立了一个关乎迦南地的永久的约，神更透过起誓的方式来进一步作出

肯定。以色列的神，已经用最强及最清楚的语言，表明自己必定将

迦南地赐给以色列人，永远为业。事实上，亚伯拉罕之约，在某方面

来看，就是以色列人得到应许的迦南地之地契。因此，神的应许

是不会被时间淘汰。除非天地都废去，否则，神必定会使这应许，

成为现实。在神的隐秘旨意所预定的计划里面，以色列人，即亚伯

拉罕，以撒及雅各的后裔，必能得到神应许赐给他们的土地。

。

2。事实上，在旧约圣经里面，特别是先知书，一个很清晰的信息，就是

神应许以色列人将来定会回归到他们的土地上，并且在这特定的应许的

土地上，重建他们的国家及家园。这应许之迦南地（即今日的巴勒斯坦）

是赐给以色列人的永久的产业，却因着他们不信及不顺服，以致这应许

的迦南地（即巴勒斯坦）自从主前586年南国犹大灭亡，就不再属于他们，

使以色列民族被分散在万民之中，流离失所，遭受惨无人道的欺压。

然而，神是守约施慈爱的神。神必不违背他与亚伯拉罕所立的约。他必不

永远丢弃以色列民族，在他们受神的惩治及管教之后，必赐予他们回头

归向神的机会。因此，旧约时代的先知，预言犹太人被神惩治，要分散

列国，流亡全地，受尽压迫的同时，也预言他们要回归到应许的迦南地

（巴勒斯坦）重新建立国家及家园。以色列的回归的应许，首先是记载

在利未记第26章。神不会忘记他与亚伯拉罕所立的约。神说：[他们在

仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不

背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神]（利26章44节

至45节）。神藉着摩西宣告他应许以色列百姓，带领他们从被分散的

列国中，回归巴勒斯坦，说：[你和你的子孙，若尽心尽性归向耶和华

你的神照着我今日一切所吩咐的，听从他的话。耶和华你的神必

怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神，要回转过来，从分散

你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华

你的神，也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖

所得的地，使你可以得着，又必善待你，使你的人数比你列祖众多]

（申30章2节5节）。旧约时代的先知，都是一致预言神定必使犹太人

回归巴勒斯坦（即迦南地）的应许之地，因为神应许亚伯拉罕，

将巴勒斯坦，赐给他的后裔，永远为业。神藉着先知以赛亚预言，说：

[当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述，埃及，

巴忒罗，古实，以拦， 示拿，哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国

竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人]

（赛11章11节至12节）。先知以赛亚在南国犹大被巴比伦所灭（约主前

586年）之前一百五十年，已经预言犹大国的灭亡。先知以赛亚对南国

犹大王希西家，说：[日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，

都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的]（赛39章6节）。

先知耶利米在事情发生的前几年，就预言犹大百姓被掳到巴比伦的年日：

[这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事 巴比伦王七十年]

（耶25章11节）。神藉着先知所宣告的预言，完全应验。巴比伦军队

围困耶路撒冷两年之后，攻入耶城，烧毁圣殿，将犹大百姓带到巴比伦，

为奴七十年（代下36章15节至21节）。神的第一次伸手救回自己的

百姓中所余剩的，使他们回归巴勒斯坦的应许之地，是发生在南国

犹大被巴比伦所灭，犹大百姓被掳到巴比伦七十年的日子满足之后。

[波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动

波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，波斯王古列如此说，

耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，

为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去。愿耶和华他的神

与他同在]（代下36章22节至23节）。在主前538年，波斯王古列释放

部分的犹太人回去重建耶路撒冷的圣殿，使犹太人从被被掳之地，

回归巴勒斯坦，正如神藉着先知以赛亚，在二百年前，预言说：

[论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，

发命立稳圣殿的根基]（赛44章28节）。主前537年，犹太人在设巴萨，

及所罗巴伯的带领之下，第一次回归耶路撒冷。在主前516年，圣殿的

重建完成。主前458年，犹太人在文士以斯拉率领之下，第二次回归

耶路撒冷，用神的话语，重建犹太人的属灵生命和信心。主前445年，

尼希米回归耶路撒冷，修建城墙。这是神第一次伸手救回自己的百姓中

所余剩的百姓，使他们从被掳之地，回归巴勒斯坦。然而，虽然犹太人

回归耶路撒冷，他们仍在异邦（玛代波斯，希腊及罗马）的统治之下，

虽有短暂的独立时期，却尚未正式建立自己的国家。在耶稣基督的时代，

当耶稣基督被捉拿钉十字架之前，他说：[你们看见耶路撒冷被兵围困，

就可知道他成荒场的日子近了。那时，在犹太的，应当逃到山上。在城

里的，应当出来。在乡下的，不要进城，因为这是报应的日子，使经上

所写的，都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有

大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到

各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了]（路21章

20节至24节）。耶稣基督所预言犹太人被掳到各国去，是指着当时钉他

十字架的一代的犹太人说的。历史证明耶稣基督的预言的真确。耶稣

基督升天之后不到四十年（在主后70年），罗马帝国的将领提多将军

及罗马的军兵，攻入耶路撒冷，拆毁圣殿，千万犹太人被杀，存留的

犹太人则被送到奴隶市场，被卖作奴隶。正如耶稣基督所预言说：

[耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了]，犹太人被分散在

世界列国，而耶路撒冷不再是犹太人的聚居的所在。

。

（2）以色列人回归及复国表明神的信实及预言的真确

1。事实上，世界上没有几个国家像以色列一样，在世界的历史上

扮演如此重要的角色。犹太人在世界历史中是一个神迹。世上只有

极少数的民族，能追溯四千年不间断，不混杂的历史。约在四千年前

即主前二千年，神应许亚伯拉罕，要永远作他的后裔的神，要赐给他们

迦南地（即巴勒斯坦）作为他的后裔的永远产业。然而，约二千六百年

前，即主前586年，南国犹大被巴比伦所灭，迦南地（巴勒斯坦）就

不属于以色列民族。但是，那应许亚伯拉罕的神，是信实守约的神。

这应许没有因人的失败而失效。神透过先知的宣告，不断地向以色列人，

作出肯定的承诺：终有一天，以色列人会回归巴勒斯坦（即迦南地），

建立他们的国家。在掌管万事的神的护理之下，亚伯拉罕，以撒，雅各

的后裔，在极度坎坷的际遇之下，依然存留为一独特的民族。以色列

民族，在经过二千六百多年的分散流亡，仍旧保存它与众不同的独特

的民族的特征，没有被其他民族所同化。犹太人所遭受的欺压，逼迫

及歧视，是没有一个国家民族曾遭受过。犹太人经历二千六百多年

的国破家亡，而能存留到今，是神掌管人类的历史的明证。然而，

犹太人历史中的一切哀乐荣辱，都是圣经所记载神藉他的先知所宣告

的预言的应验。约三千五百年前，正当以色列百姓离开埃及，要进入

巴勒斯坦（即迦南地）的应许之地的时候，摩西就预言以色列民族

若背弃神与他们所立的西乃之约，离弃神，敬拜偶像，必会分散在

列邦之中，心惊胆怯，不得安逸，昼夜恐惧，自料性命难保。神藉着

摩西预言，说：[我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。

你们的地，要成为荒场。。你们的城邑，要变为荒凉。至于你们剩下

的人，我要使他们在仇敌之地，心惊胆怯。叶子被风吹的响声，

要追赶他们。他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。

无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前，

也必站立不住。你们要在列邦中灭亡，仇敌之地要吞吃你们]

（利26章33节至38节）[耶和华必使你们分散在万民中，从地这边

到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。

在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你

在那里，心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定。

你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，

早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好]

（申28章64节至67节）。犹太人的凄楚的民族历史，完全应验了

神的预言中警告的话。约有二千六百年之久，亚伯拉罕，以撒及

雅各的后裔，因离弃真神，违背神的诫命，律例及典章，在万民中

漂流无定，在压迫及歧视的恐惧中生活。神要藉此告诉世人：神并无

虚言，而且言出必行。

。

2。在1948年之前的许多年间，不少圣经的学者否定犹太人在巴勒斯坦，

重新建国的可能性。不但如此，许多圣经学者更认为所有关于以色列

将来的预言，已经在以色列的过去的历史中应验。因为他们不相信

以色列能够复国，他们就认为神对亚伯拉罕立约的应许，即对以色列

民族的应许，都当应验在新约的教会身上，因为以色列百姓拒绝相信

耶稣基督就是他们所期待的弥赛亚。有些自由派的学者，对神的话语

缺乏信心，就坚持圣经对以色列民族的预言，是不可以按照字面来解释。

然而，历世历代的圣经的学者当中，也有许多学者认真地相信总有一天，

犹太人会回归神所应许赐给亚伯拉罕的子孙的迦南地，即巴勒斯坦，

重建国家。犹太人必然在基督的第二次降临之前复国，是神藉着先知

所宣告的应许。以色利的复国，在一九四八年五月十四日，居里安

（David Ben-Gurion）以色列国的第一任的总理，宣读独立宣言，

而实现。他宣告犹太人的政府，正式成立以色列国。他说：[以色列的

策略是把全世界所有犹太人带回以色列，而现在只是一个开始]。

正如先知以赛亚所预言，[当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所

余剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古实，以拦，示拿，哈马，

并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，

又从地的四方聚集分散的犹大人]（赛11章11节至12节）。神第一次

救回自己的百姓是在波斯王古列王的年代，使犹太人回归耶路撒冷。

以色列复国，是神第二次救回自己的百姓所余剩的。在1948年

以色列复国的时候，耶路撒冷的古城，即圣殿所在地，仍是属于

约坦的管辖。一九六七年六月，以色列的六日的闪电战中的第3天，

以色列的达仁将军的军队，攻占耶路撒冷的古城，直操至哭墙前，

就是耶路撒冷的古城里面的古圣殿的唯一遗迹。以色列的达仁

将军在哭墙之前，说：[我们已回到圣地的至圣所，永不离开]。

根据耶稣基督的预言：[你们看见先知但以理所说的，那行毁坏

可憎的，站在圣地（读这经的人须要会意）那时，在犹太的，

应当逃到山上。。因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到

如今，没有这样的灾难，后来也必没有]（太24章15节至20节）。

这件[行毁坏可憎的]事情，是指圣殿的圣所被玷污的事件。

换言之，圣殿必定要重建，才能使先知但以理的预言得到应验。

根据摩西的律法，只有一个地方可以重建圣殿，就是摩利亚山上。

以前的三个圣殿都是建在那里。第一个圣殿是三千年前所罗门所建。

第二个圣殿是二千五百年前，从巴比伦回归的犹太人重建的。第三个

圣殿，是希律王为讨好犹太人所重建。这圣殿在主后七十年被罗马

的提多将军及罗马军队所完全拆毁。圣殿的重建的主要障碍，是建筑

在这古圣殿的遗址之上，是回教的第二圣地 Dome on the Rock.

然而，根据圣经的预言，圣殿必然在原来的遗址上重建，因为神藉着

先知所宣告的预言，从不落空。

。

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